高手孤寂 第六節 幾縷白髮任滄桑

    下到山腳，依韻緊急選擇了一個無人的山洞，就闖入進去，先是拔出承影，往《神書》內頁運勁斬了一劍，發現的確是無法損壞的，也說明這部《神書》原版是完好不缺的，然後才盤腿坐在了一處石台上，開始重新翻看起了忘我神術的修練方法來。

    依韻只所以吃過飯就向老子直接辭別，主要原因就是想要抓緊時間修練道之子所說的忘我神術，《神書》上也寫明了修練條件：

    一是所有神術都有唯一性，假如別人提前修練成功，在未徹底死亡前，其他人便無法修練。二是達到道心境以上才可修練神術。三是每種意境者都只能修練所對應的50個神術。四是只有第一個神術修練成功後，才能修練第二個神術，不能同時修練多種神術。五是所有神術之中，有100種最強大的神術，需要武功、內功、輕功平時同步修練、始終相差不超過一級的人，才能修練。因為武、內、輕三者同步修練的人的穴道會比非同步修練的人更大，而由於無法看到別人穴道的大小，這點依韻以前還真的沒有比較過，也許穴道更大也是施展武功時的威力比同級的人更強的原因之一。

    而在依韻陪老子吃飯之時，依韻也借着機會向老子打聽了許多自己以前找不到人指教的事情，也打聽出了忘我意境是罕見之極的，老子自己並沒有將神書抄本給過別的忘我意境者，就是不確定道之子沒提過的耶穌和逍遙子是否將神書散播給過其他忘我意境者了。

    不過，依韻相信情況對自己應該是有利的，因為除了忘我意境者極其稀少之外，《神書》的記載也是很詭異的，忘我神術是《神書》裏記載的最最末尾的一個神術，其它的神術都統一寫明了修練方法、修練條件、施展代價和大致效果，而忘我神術卻只寫了修練方法、修練條件和施展代價，並沒有寫明效果。

    再加上它是排在了最後一位，如果別的忘我意境者得到的是抄本的話，很可能就會認為少了一頁而不敢去修練它的，只會先在寫明效果之中的神術中選最強大的先去修練，就連依韻得到的是原本神書，也有點懷疑這神書是缺少頁數的，因此進入山洞才先運轉內力斬了《神書》一劍。

    另外，忘我神術的施展代價也真的大的讓人心寒，施展此神術時竟然不僅會燃燒道心值，另人難受的是，還會從1歲的記憶開始燃燒記憶，施展時每1分鐘就會燃燒自身1年的人生記憶，只施展半個小時的話，施展者就直接會永遠忘記前三十年的人生記憶，以依韻自己的人生來算，甚至連一個小時都施展不到就會被燃燒成沒有記憶的白痴了。

    還不知道神術效果是什麼，代價大的就讓人難以接受。如果不是道之子提醒了依韻它的重要性，依韻絕對不會先修練它，因為這絕對算是殺敵一千、自損八百的神術。

    又看了幾遍忘我神術，直到牢牢背會，依韻才將神書放在一邊，然後平息了一下心態，便舌抵上齶、雙手結印，按照修練方法首先運轉起了丹田之中的內力。

    神術不是武功，修練神術也跟修練武功並不相同，修練神術時需要分心多用，步驟非常繁多，1是需要調動丹田中的內力按照神術行功路線運轉，2是每運轉到一處指定的穴道時，還要將一部份內力暫時留在那處穴道處。3是還需要同時像修練內功一樣，從穴道之處吸納大自然中的元氣，只不過不同的是，修練內功時是一個一個從主要穴道處按步驟吸納元氣，而修練神術只是需要單獨選出某一個不影響將來修練內功的穴道吸入元氣，然後在經脈中按照指定路線運轉元氣，依韻選擇的是眉心印堂穴。

    再然後就以自身身體為「道場」、以選中的穴道為「神壇雛形」，在道場之中以留在各穴道處的內力為「陣基」，以還未轉化成內力的元氣為「陣引」，佈置出一個特殊的「升壇陣法」，陣成之後，選中的穴道就會發生變化，進化成為一個上連道心、下連意境對應之魂或者之魄的一座「神壇雛形」。

    而穴道進化為「神壇雛形」之後，就跟普通穴道不同了，無法再渡入或者渡出內力，並且每天會24小時呈張開的狀態，還會自動的吸取大自然中的元氣，然後以自然中的元氣自動鞏固神壇，直到其不再自動吸納自然之中的元氣，便相當於徹底進化成了可供施展神術的「神壇」，此神術也就徹底修練成功了。

    而如果神壇雛形吸納着元氣期間突然的崩塌了，重新又退化為了普通穴道，就說明有其他人中途提前修練成了此項神術，神術是唯一的，你無法再修練它，如果剛開始就連神壇雛形都進化不成的話，則說明早已有人練成了此神術，或者你不符合修練的條件。

    至於神壇從雛形進化成為真正的「神壇」究竟需要多少時間呢？據神書上記載，各個神術所需要的時間並不相同，最少的需要五年，而有的需要十年、有的需要二十年，忘我神術則是需要的時間最多的，需要長達三十年。

    依韻運轉了十餘分鐘內力和元氣，終於穩紮穩打的在道場之中佈置好了「陣腳」，然後按照下一個步驟又開始分散經脈中的元氣，隨着經脈中的元氣在各條經脈中慢慢組成了一個奇異之極的「圖案」，依韻便感覺到意識猛的出現一陣眩暈，接着選為「神壇雛形」的印堂穴處便產生了一陣陣的劇痛，然後印堂穴就緩慢開始向四周不斷的擴大起來。

    而隨着印堂穴慢慢的擴大，依韻的身體也像似不堪重負了一般，一縷縷頭髮便以可見的速度開始轉為白髮。

    不過依韻並沒有吃驚，因為這也是修練所有強大神術的代價之一，像滿頭白髮的老子，只所以修練到長生不老卻還是一個老頭，一可能是他在修練到長生不老之前，從未喝過能葆青春的長春泉水，到老邁之時才修練到了道果境，長生不老只是讓人不會再繼續老下去，並不能讓人返回青春。

    二可能就是神術的作用，強大的神術在神壇雛形築起時，不僅需要大的穴道做為基礎，而且神壇會比弱小的神術築造的更大，築起神壇的雛形時會快速的吸收身體中大量的營養精華，頭髮必會出現白髮，道祖老子的滿頭白髮，也可能是他暗中修練了很多的強大神術。

    十餘分鐘過去，依韻內視自己的印堂穴增大了足有十倍之多，並且已變化為了缽盂狀，上面還浮現了一個跟陣引一模一樣的圖案，終於停止了繼續擴大，然後大自然中的元氣就自動的不斷向這座神壇雛形之內匯聚，而神壇就像似沒有飽和感一樣，只要匯入的元氣，就瞬間自動消失，鞏固己身，根本別想將元氣從其中再引導入經脈。

    依韻在神壇雛形築好之後，又將經脈中的元氣全部排出經脈，內力調回丹田，然後才長鬆了一口氣，想了想，又揚起劍鞘來，用劍鞘尾部光滑如鏡的寒鐵仔細照了照自己的頭髮，就發現自己的雙鬢、劉海處的黑髮中已經多出了十幾縷筷子粗的白髮，髮根都是白的，連頭頂發冠中的長髮中都多了許多白髮，幸好的是，臉上的眉毛、胡根並沒有變白，也沒有出現皺紋，不然回去後紫衫等人估計會認不出來自己來。

    嘆了口氣，依韻又拿起了《神書》，仔細翻看起來，雖然在忘我神術未徹底修練成功之前，已不能再同時修練其它的神術，另築神壇，但提前研究一下還是有必要的，最好是將所有忘我意境可以修練的神術先背會，省得萬一神書將來被搶走了，無法再修練。

    仔細又閱讀了三遍神書，依韻便又發現了各個神術中的兩個細節，一是每個神術的大致效果中，全都分別寫了攻擊、自愈、輔助這三個詞中的一個，除了沒有寫明大致效果的忘我神術之外，所有神術都可以分為這三個種類。

    攻擊類神術的原理在於以內力觸碰神壇上的圖案陣法，激活神壇。然後神壇燃燒道心值，神壇自動普照「肉身道場」，使肉身道場瞬間進入「暴走狀態」，便會臨時增加自身屬性，並且使「道場」內的內力臨時升華為更強大的真氣。

    此真氣不是《北冥神功》那種跟內力完全相同只是換了個「真氣」的名字，用內力轉化的真氣施展武功，敵人中招時會直接被傷害到魂魄或者道果。

    神術真氣往往先滅魄再殺魂，敵人如果中了你的真氣攻擊，七魄會先受傷，傷勢輕的話，七魄就像肉身一樣，會慢慢的自愈，而傷勢重的話，如果不施展自愈類神術自我療傷，七魄便會慢慢的惡化、粉碎！當七魄粉碎之後，三魂在半分鐘內就會直接燃燒成灰、魂飛煙滅，三魂燃燒之時，也像正常老死時一樣，會出現短暫迴光返照的狀態。

    而自愈類神術，施展後則會讓肉身進入「五行狀態」，身體轉化為五行之一，比如神書中的土道自愈術，施展之後肉身就會化為石雕，化為石雕之後無需進食，神壇自動抽取道心中的道心值加速治癒受傷的魂魄。

    輔助性神術則多種多樣，探查別人意境、魂魄的神術就是輔助性神術，還有自我毀滅肉身之術，可以通過自殺來逃脫敵人的追擊，也是輔助性神術，另外所有意境者還都可以修練一種名叫長生不老術的神術，也是輔助性神術。施展後就會身化五行50分鐘，50分鐘之內不能動也不會衰老，會燃燒100點道心值，增加一天壽命，只不過跟自愈性神術一樣，極為的危險，身化五行之時，自身也會跟五行一樣脆弱，比如化身為石時，一個普通人都能毀掉你的身體，身體一旦中途毀掉，就會直接神術反噬，導致自己魂飛魄散。

    至於第二個注意到的細節，則是神術不僅是施展時會燃燒道心值、燃燒的道心值有快有慢，還有固定的施展時間，並且每個神術不能疊加施展。比如最短的探查神術，只有1秒鐘的限制，1秒鐘後神壇就會由「激活」轉為「冷卻」，不再抽取道心中的道心值，然後就可以施展別的神術或者重新施展探查神術，而攻擊類神術，時間限制最少的神術也得施展一個小時的時間才能讓神壇冷卻。

    只有忘我神術沒有任何的時間限制，可以隨時讓神壇冷卻，更換施展別的神術，也讓依韻感覺到修練神術時，必須得合理的選擇要修練的神術，不然戰鬥時肯定會容易出現「左腿絆右腿」的情況，容易吃虧。