挽明 第384章 科舉的變動
崇禎再度看了一眼下方的官員們，話頭再次一轉說道:「…不過朕覺得，在人前說一套，在人後做另一套，顯然是不合適作為天下士人的表率的。筆神閣 bishenge.com所以這件事，首先就要分清楚，晦庵先生到底有沒有做過這些事，我們再來討論是不是合乎至聖先師之道。」
朱由檢把目光轉了一圈，便停留在了黃立極身上說道:「便從首輔開始，內閣、六部的堂官都一一出列說明下吧。」
黃立極頓時愣住了，他可沒想過，崇禎會這麼迅速的又把難題推向了自己。他稍稍側頭看了看身邊的同僚，猶豫了下便開口說道:「晦庵先生彈劾唐仲友狎妓案，其中內情甚多，各種書籍中都語焉不詳，臣不敢斷言其中是否有什麼曲直。
不過《金華耆舊補》中有對唐仲友的評價:說仲友邃於經學，通性命之理，下至天文地理、兵農、禮樂刑政、陰陽度數、郊社學校、井地封野，探索考訂，體該本末，一一可見諸用。判建康府時，上書累萬言，言時政甚切。興利除弊，政聲赫然。
晦庵先生六道劾章中或有實情，但也未必沒有，疾惡太嚴，導致對唐仲友產生了偏見的看法。」
黃立極說完了這幾句話後，便退回了班序，並沒有過於揭朱熹的短。內閣依次而下的徐光啟、郭允厚兩人出列後，也只是圍着這件案子說了幾句，既不肯定這是朱熹製造的冤案，但是又稍稍為唐仲友說了幾句好話。
唯張瑞圖出列後沉默了許久，方才開口為朱熹辯解了起來，認為此案並非是朱熹的錯誤，而是唐仲友大奸似偽，欺瞞了世人云雲。
張瑞圖之後，施鳯來、錢謙益等閣臣都採取了中立的態度，只是複述了一遍當時流傳下來的記載，並不願意對此事加上自己的見解。
當輪到最後一位閣臣工部尚書吳淳夫時，他先是觀察了下崇禎的臉色，方才不慌不忙的說道:「關於唐仲友狎妓案前面幾位學士已經說的夠多了，臣也沒有什麼可以補充的了。不過對於晦庵先生的另一件事，臣倒是想要提一提。
臣記得《宋史》有載:當時有監察御史沈繼祖劾晦庵，宋帝便下詔落熹秘閣修撰，罷宮觀。其彈劾晦庵十大罪狀中，就有:誘引尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行；家婦不夫而孕。兩條。
臣不敢詆毀晦庵先生，但是更不敢欺瞞聖上，故將史書記載說於陛下，以便陛下聖斷…」
吳淳夫這話頓時激怒了劉宗周，作為理學的殿軍人物，他自然是不能容忍吳淳夫在皇帝面前攻擊一代理學宗師的。
「…你這小人，沈繼祖劾晦庵先生，不過是韓侂胄一黨製造慶元黨案打擊朝中正人的無恥伎倆，你如何敢拿這事來詆毀晦翁…」
雖然知道會被朝中的理學門徒攻擊，但是吳淳夫還沒想過有人會毫無顧忌的直接對自己開罵小人，這頓時讓他有些面紅耳赤了起來。
他還沒有想好怎麼還擊，向來同他交好的太常卿倪文煥頓時站出來為他幫腔道:「蕺山先生這話就不對了，陛下剛剛才說過要讓人說話，猶三先生不過是想讓陛下多了解下朱文公的生平，怎麼就變成小人了？
難不成，斑斑史書記載的事情，也能被蕺山先生你一言抹去了不成？朱文公當初上表認罪時，可是承認自己有「私故人財」、「納其尼女」的事的，還說「深省昨非，細尋今是」。感情蕺山先生你還要駁斥朱文公上書詆毀自己不成？」
樊維城、王守履、陸澄源等官員頓時站在了劉宗周這邊，對着吳淳夫、倪文煥等閹黨小人進行了攻擊。很快，這個因為吳淳夫挑起的口舌之爭，又牽涉進去了數十名官員，看着連錢謙益也憤憤不平的想要替劉宗周說話時，朱由檢覺得這場爭論可以中止了。
一方面是這場爭論又有偏離話題的傾向，很有轉變成東林黨和閹黨餘孽的立場之爭；另一方面則是雙方對罵的一點也不精彩。
也許是雙方都知道這是在皇極殿上，要給他這個大明天子一點面子，不能把殿上的辯論變成菜市口的潑婦罵街，因此雙方翻來覆去也只是把君子小人來回炒了數十遍。
這個場面倒是同蘇長青小時候和同學吵架，雙方為誰才是小狗的問題討論上一個下午一般無聊。
朱由檢抬了抬手，讓身邊的王承恩出聲喝停了下方官員們的爭吵，看着殿內的眾官都安靜下來望着自己後，他用手指按了按自己的太陽穴，才一臉疲憊的說道:「眾卿的主張朕都聽見了，你們中有人說晦庵先生的那些事是真實的，因為有書籍記載下來了；也有人說，這不過是當時朝中黨爭，是對晦庵先生的污衊。」
說到這裏，朱由檢放下了按着太陽穴的手，認真的從下方官員的臉上一一看了過去，看完之後才忽然提高聲音冷峻的說道:「不管晦庵先生的這些事情是不是事實，讓這樣一個有爭議的人寫的典籍同至聖先師的文章相提並論，合適麼？」
「陛下…」劉宗周有些心切的想要向崇禎辯解。
但是朱由檢抬起了右手拒止了他打斷自己的話語，接着說道:「孔孟兩位先師都是萬世之師表，他們這麼多年來，何嘗因為這些事被人質疑過？
四書更是兩位先師留下教化世人的文化典籍，先不說晦庵先生的為人是不是知行不一，但是對於四書的了解，難道他能比孔孟親傳弟子更深刻？
既然孔孟的親傳弟子都沒有試圖去註解兩位先師的大道，為什麼反而要把晦庵先生《四書章句集注》當做不可侵犯的正確答案呢？難不成在晦庵先生之前，歷朝歷代的士人都讀錯了書不成？」
崇禎的話語如同往平靜的池水中丟下了一塊石頭，再次激起了朝堂內官員們的竊竊私語。自南宋寧宗嘉定五年把《論語集注》和《孟子集注》列入學官，作為法定的官方教科書後。《四書章句集注》就一直是元、明兩朝的學官教科書和科舉考試的標準答案。
而程朱理學也就成了官定的儒學正統，數百年下來，理學雖然因為固化而衰落了下來，但是對於士人的影響還是極大的。
但是自心學興起之後，理學禁錮下的大明士人，終於在思想上掀起了反道學的浪潮。何心隱、李贄等學者的出現，對死水一潭的理學思想造成了極大的衝擊。何心隱、李贄每到一處講學，便有數千人聞名而來聽課。
而天下的士人對於科舉考試必須要以《四書章句集注》作為標準答案，和繁瑣的八股文作答方式，也早有不滿了。認為科舉是一種禁錮思想，消磨士人志氣的囚籠的想法，也大有人在。
即便是在朝堂上的官員們，也有人在私下發過牢騷，說:聰明才智之士，盡為制藝試帖所牢籠，視文章為古文雜作，視學問為雜學外道，故泊沒於代聖立言之八股，剪裁工麗之五言八韻中，而文學遂不可問也。
但是各位官員雖然私下裏如此發着牢騷，卻沒有一人願意冒着天下之大不為，提出要改革科舉的，畢竟這可是有可能得罪天下讀書人的事。
然而崇禎借着對朱熹人品的質疑，想要把《四書章句集注》剔除出科舉的官方教科書去，卻沒有多少官員想要反對的。
就算是想要維護朱熹個人名譽的官員，也未必全是贊成把《四書章句集注》當成四書的官方解釋版本的。一方面某些學者同樣不覺得，朱熹的解釋就是孔孟先聖的原意；另一方面《四書章句集注》的存在，已經開始阻礙理學的繼續發展。因為朱熹的神化，使得後人無法對這部集注作出任何變動，這也就造成了理學走向僵化和沒落。
因此當皇帝頗有意動，想要把《四書章句集注》請出科舉正規答案時，反對者倒是沒有剛剛反駁吳淳夫等人的這麼多了。
劉宗周自然是不能看着崇禎這麼做的，雖然他也隱隱知道，現在的科舉百弊叢生，成了某些人的謀利之途，真正的人才選拔不上來，倒是一些滿腹功利，蠅營狗苟之輩充斥於朝堂之上。
但是作為理學的門徒，他還是無法在皇帝動搖理學地位時袖手旁觀的，不過他的這種反對就遠不如剛剛這麼激烈了。不過饒是如此，還是有着上百名官員跪在殿前，泣不成聲的請求崇禎莫要違背祖制。
這個時候以徐光啟為核心的支持新學的官員，同吳淳夫等緊跟着崇禎的官員終於站在了一起，支持崇禎把《四書章句集注》挪出科舉考試的範圍。
朱由檢評估了下雙方的人數，終於開口決定道:「朕覺得，不如這樣。朱文公先生身上的疑點沒有搞清楚之前，先暫停《四書章句集注》作為科舉標準答案。
當然念在天下士人研讀《四書章句集注》已經多年，朕也不反對士人在考試時採用《四書章句集注》作為參考答案。
但是從今日起，內閣應當發文下去，從童生考試開始，要准許士人不以《四書章句集注》的見解作為自己的見解。乾脆就把試卷分成兩類，但憑考生自願申請，一類還是照着老規矩考。另一類則剔除《四書章句集注》的答案，只寫自己對四書五經的見解。
各級考試中，兩類考卷的錄取名額取相等的名額…」
