與美女教師合租 第一百九十二章 二十二字箴言

    之所以離開星巴克後，葉閒沒有第一時間回公寓，而是選擇獨自在這條並不熟悉的古街老巷上遊蕩。

    那是因為，他對剛剛結束的與未來丈母娘施柔的一番交談感觸甚深，良久不能介懷。

    世人不論男女貴賤，都是從娘胎里出來的，赤條條地來，光溜溜地走，沒有誰能夠特殊。但卻絕對不能養成逆來順受的奴性。這一輩子為求出人頭地，而去拼搏奮鬥，遇上那些更加權勢與富貴的，偶爾彎腰低頭，顯現些許奴氣，那也在情理之中。

    然而千萬莫要將彎腰當成一種習慣，因為彎的久了，一輩子都改不過來了。

    作為一名受過高等教育的現代大學生，葉閒除了染成時下許多同齡人所共有的憤青通病，認為年輕人，不能因為自己是文青，就去輕視那些為了生活為了親人而卑躬屈膝蠅營狗苟的人；不能因為自己是犬儒份子，就去挖苦那些肯見義勇為的「傻子」；不能因為窮，就去仇富；不能因為富，就去為惡。

    在他看來，好人沒有好報又如何，與人為善，權當是給子孫們積德。

    一個男人，作為少女的男友、妻子的丈夫、子女的父親，是否夠資格，並不在於他富貴時的一擲千金，唯有在他落魄時，肯咬牙、彎腰的低頭，才能顯現出來。

    葉閒記得曾經在某一本雜誌上看過一句特別能引人深省的話：身為男人，千萬莫要總想着以後出人頭地了飛黃騰達了，再去如何如何付出，你應該轉一轉身，看一看是否能給妻子或者孩子們做一頓飯、洗一洗衣服、問一問他們是否不開心……

    此外，葉閒還是一個不純粹的無神論者。

    之所以說是不純粹，那是指葉閒並不像一般的徹底無神論一樣，過度的形而上，不信天地，不信神明，不信命理，只信本我，長此以往，便養成一切以自我為中心的桀驁不馴的習性。

    小的時候，奶奶曾經跟葉閒說過的一句話，葉閒迄今為止依然記憶猶新。那就是，公門裏面好修行，半夜敲門心不驚；善惡到頭終有報，舉頭三尺有神明，鬼神之說，即便不信，也要能敬則敬。

    所以葉閒從小到大，對鬼神對命理對卦師總是保持足夠的敬意。

    不過，伴隨葉閒的年齡不斷增大、見識日益變廣、心態逐漸成熟，有關命運與成就的奧義，他又有了一番更為深層的認識。

    十五歲那年，葉閒年輕氣盛，他在自己的心得語錄上寫過這樣幾項人生信條。

    首先，行事乖張，讀書無用。走旁門左道，九次成功一次失敗，便就一敗塗地，永無翻身之日。而行端坐正，九次失敗一次成功，就能一鳴驚人，從此獲益終身。

    其次，品行惡劣，布施無用。即便廣撒萬貫家財賑災救民，也積攢不了陰德。世上很多弱者，極少數是因為善良質樸而主動選擇退讓。更多的，可能是一種狡黠的處世智慧，處於劣勢，卻並不是真的佔據禮儀理義，相反，一旦有利可圖，猙獰程度、可憎程度，絲毫不遜色任何人。大街上碰瓷的老人，大冬天抱着孩子上街乞討的父母，被奪回包卻根本不理睬見義勇為因她受傷的女人，太多太多。強者未必都在為惡，弱者未必都是心善。

    再次，大勢不濟，妄求無用。得道多助，失道寡助，成功講求一個勢字，孔明草船借箭，伯言火燒連營，關鍵都在懂得借勢。大勢不濟，即便有項羽拔山之力蓋世之氣，最終也只能落得個飲恨江東的下場。

    最後，存心不善，風水無用。有人命數一般，先天風水卻是貌似極好，到頭來不過是在而立不惑知天命之前便早早落幕。

    十六歲那年，當葉閒親身體品嘗到初戀的苦果之後，他在這幾項平時奉為金科玉律的信條前加上了這麼一句，「不孝生母，敬鬼神無用。生父可能會有個別的王八蛋，但絕大多數生母都是世界上對待子女最好的人，極少會混賬。所以，身為子女，這輩子最應該對她孝順。年輕氣盛，為求一個飛黃騰達出人頭地，不惜奔波勞碌在外倒也無可厚非，可到了而立之年，能不遠行就不遠行。男人娶妻，首選的便是肯孝順母親的女人——同為女人的妻子，如果還不能通情達理，此等妻子娶回家與娶災無異。」

    所以，從總體上來講，葉閒注重個人自身道德修養勝過命數天註定。

    當然，這卻不妨礙葉閒以虔誠的姿態去聆聽一位資深老卦師的深徹教誨。

    「摸骨測命，屬於我國古代山、醫、命、卜、相等玄學五術中的相術，通常被方士聯合占星、干支等命數共同演示，蘊含着華夏上下五千年的傳承至理。」

    盲眼卦師捋了捋鬍鬚，擺出一副前輩高人的姿態，道：「作為我國古代現存最早的一部論述依靠人體相貌測命的術書，《麻衣神相》中曾經言道：大凡觀人之相貌，先觀骨格，次看五行。」

    「老夫觀你眉宇三停之長短、骨肉肌膚之粗細、鬚髮身材之疏濁、氣聲之亮衰，遂送你二十二字命數箴言。」

    頓了一下，才聽他一字一句道：「大風大浪大動盪，生於憂患；小痛小癢小病災，死於安樂。」

    總結起來說，那便是生於憂患，死於安樂了。

    葉閒雲淡風輕一笑，道：「還不算太差。」