重回明朝當暴君 第31章 主宰江山

    崇禎四年。筆神閣 www.bishenge。com

    對於朱由檢來說，是註定不平凡的一年，對於大明來說也是苦難的一年。

    距離後金製造出來「紅衣大炮」還沒過去多久，後金又開始搞起了一個大動作。

    要說我大明朝怎麼也是一個泱泱大國，怎麼能夠允許一個曾經對我大明低頭哈腰，俯首稱奴的小小草原民族騎到頭上來。並且他們不但這樣做了，而且還建立了一個政權。

    建奴稱這個政權為「金」。

    這個政權的建立者，努爾哈赤用攻取和招撫的方式收編了渾河流域、佟家江流域的棟鄂部、渾河上游的哲陳部、哈達河上游的完顏部、還有鴨綠江部、長白山北麓的珠舍里部和訥殷部。

    於是當領土擴建的足夠大以後，到了明朝萬曆當皇帝的第二十一年，努爾哈赤終於突出重圍，統一了建州女真各部。

    人的胃口一旦變大，就和貪得無厭的饕餮沒有什麼區別了。此時的努爾哈赤已經不滿足於只做建州女真的老大。

    因為建州女真不論是聽起來，還是看起來，都太小了，不說與龐大的大明王朝相比是那樣的小，與蒙古各部比都顯得有些薄弱。

    於是接着，努爾哈赤開始進攻海西女真的扈倫四部，同樣是在萬曆當皇帝的時候，在統一了建州女真不到五年的時間裏，努爾哈赤又開始征服安楚拉庫路，開始經營東海諸部。

    一切的進展都很順利，地盤也越盤越大，十八年後，努爾哈赤在赫圖阿拉稱汗，正式建立金國，

    不久努爾哈赤又征服了葉赫河流域的葉赫部，於是扈倫四部全部歸屬後金。

    又三年後，努爾哈赤正式稱大金國皇帝。

    後金越來越大，也越來越貪婪，不斷對大明王朝的領土進行侵擾，明與金開始了長達幾十年的拉鋸戰。

    京城四少的案子還未了解，崇禎又不得不面對來自於其它方面的壓力。如果說人禍可以避免，那麼天災卻很難預測。

    到了七月，發生了大地震。

    七月十七日夜，湖廣長沙、常德、寶慶、岳州、衡州等府地震。常德、澧州尤甚。

    常德府武陵，夜半地震有聲，黑氣障天，井泉泛濫，地裂孔穴，漿水湧出，倒塌榮府宮殿及城垣房屋無數，壓死男婦六十人。

    澧州，震聲如雷，地裂沙隨水涌，房倒樹拔，壓死人畜無數。

    得聞此事以後，崇禎第一反應想到的就是「救人」不惜一切代價的救人。

    對於地震的危害，崇禎自然是清楚的，崇禎也曾親身經歷過一次地震，那種被埋在地上呼吸不得的感覺實在是生不如死。

    無論是何地的人受災受難，只要在大明王朝的疆域之內，那便是大明的子民，崇禎的子民。

    把建奴趕走，為的是能夠國泰民安，而此刻，國不泰民不安。崇禎也不能安心，不但不能安心，反而非常憂慮，非常難受。雖然心在災區，卻身在京師，不能親臨現場，實在難受。

    崇禎旋即下詔令：「朕聽聞湖廣武陵、澧州地震，朕心憂矣！着戶部撥款白銀十萬兩，各受災之地務必以救人為第一要務，抓緊黃金救援時間，不可貪圖利益，而置民於火海所不理！」

    宣完詔令後，崇禎派戶部右侍郎李進前往災區，全權負責督辦此事。

    因為救援及時，且關懷到位，災區百姓得到了心理上的安慰，所以並未引起民變，加上朝廷此次賑災力度空前，反而在此地頗受百姓好評。

    賑災的事情剛剛告一段落，一個本不起眼的名字，出現在了朝堂之上，並且在民間流傳開來。

    這個名號就是「闖王」。

    沒錯此人就是李自成，曾經只不過是一個驛卒，這個叫李自成的人，原名叫李鴻基。

    比崇禎大六歲，自稱自己是李繼遷寨人。

    李自成小的時候是一個放羊娃，後來才去銀州當了驛卒。崇禎元年，李自成的舅舅安塞高迎祥起義，號「闖王」。

    崇禎二年，李自成到甘州充邊兵。崇禎三年，李自成聚眾起義。崇禎四年六月初，王嘉胤犧牲，部眾共推王自用為領袖。

    七月間，王自用與老回回、八金剛、掃地王、射塌天及高迎祥、張獻忠等共三十六營、二十餘萬人馬會聚於山西。

    於是李自成從高迎祥，也號為「闖將」，並與張獻忠部會合。也就是所謂的第二代「闖王」。

    所謂天災人禍，極少的一起發生，可是真正發生以後，卻要了人命。農民朋友的力量是不容小噓的，因為天下最多的還是農民。

    當中原連續受到災荒的影響以後，百姓的生活很難維持下去，所以再這樣的情況下，就容易有矛盾出現。

    這個時候只要有人提出一個看起來很美好，很響亮的口號，就必定會有追隨者，因為當百姓的夢想破滅以後，有一個人可能會給他希望，任憑誰都會有一絲心動。

    一個叫李岩的人提出了一個「均田免賦」的口號，此人原名李信，明朝河南開封府杞縣青龍崗人。李岩原為明王朝天啟丁卯年舉人，後來投奔了李自成，後又被牛金星誣陷，李岩慘遭冤殺。

    崇禎認為：「李自成以饑民造反起家，所過殘破，實為流寇。」

    當流寇李自成遇到了有文化有抱負的李岩，命運才真正發生改變。

    說李岩有文化，是因為李岩是明天啟丁卯年舉人，能中舉人這已經不容易了。

    《明季北略》卷二十三中惟妙惟肖地記述了李自成與李岩初見面時「相得甚歡」的情景：

    李岩對李自成說，「恨謁見之晚」，李自成對李岩說，「承不遠千里而至，益增孤陋兢惕之衷」。李岩又說，「將軍恩德在人，願效前驅」，李自成說，「足下龍虎鴻韜，英雄偉略，必能與孤共圖義舉，創業開基者也」。由此清楚可見，兩人談得很投機，真是相見恨晚。

    出發李岩走上這一條路的原因也無非是因為「活不下去」。

    眾所周知，崇禎年間，大明帝國已是日暮途窮，苛政勝虎，加上天下大旱，百姓無以為活，紛紛鋌而走險，揭竿而起。

    河南！似乎總是與天災人禍有着不解之緣，帶着一絲悲劇，河南人民在連續不斷的天災人禍打擊下苦苦掙扎。

    這或許是一種歷史的無奈，也是人類命運被宇宙輪法所戲虐的遊戲。在宇宙自然之下，任何生命，在大自然規律面前，都如螻蟻一般…

    然，命運現在大多數時候掌握在自己手上。崇禎雖有些無力改變所有，但想以一己之力力挽狂瀾卻又有些狂妄。

    天賦皇權，手中握着億兆蒼生之命運，又豈能隨意蹂躪，普天之下，蒼生皆苦。

    若不能為蒼生請命，若不能主宰江山社稷，這個皇帝豈不是可有可無？

    神靈之上，有真知。

    江山易改，人性難測，若無普度眾生之心，又如何能為百姓謀福？

    做人，論心不論事。

    只要為朝廷着想，為江山社稷考慮，哪怕如劉興祚那樣雖身在建奴，卻心繫大明又何嘗不是忠臣？口口聲聲說為民，為國，卻打開城門，俯首投降者，又如何能說是大義？

    主宰江山，手握乾坤，口銜山河…莫不是為了天下蒼生，大明子民。