我是一個原始人 第八九四章 我是一個原始人（三合一）

    十年樹木，百年樹人。

    教育是部落發展的基石

    與部落的教育大計比起來，南下去建設第二分部落的事情，確實是能夠往後推上一推的。

    作為一個接受過義務教育，並且深刻明白教育意義的人，韓成很容易的就在兩者之間做出來了抉擇。

    心裏有了大致的構想，並且有了決斷之後，韓成就將這樣的事情與巫大師兄、石頭等幾人說了。

    還是和以往一樣，對他們說了這樣做的意義所在。

    而巫以及大師兄他們的反應，也與以往沒有什麼區別，神子說好，並且還跟自己等人說了這樣做的意義所在，那就肯定會是這樣。

    雖然有些事情自己等人不太明白，並且詢問了神子，神子進行了解釋之後，自己還不太明白，但這並妨礙自己等人對神子做出來的事情進行大力的支持。

    甚至於，巫還有石頭，以及圓等一些人還想參與到課本的修訂之中。

    對於這樣的事情，韓成自然是同意的。修訂課本這樣的事情，單單是依靠他一個是不成的。

    這一方面是因為課本的事情看起來簡單，實際上很是繁瑣，需要考慮與做的事情很多。

    另外一方面就是，作為一個後世人，韓成的思維在不少時候，還是會跟這個時代的人有所不同。

    許多他認為理所應當、一點都不困難的事情，對於這個時代的人而言，都能夠將他們難為的撓頭。

    有了巫、石頭等人的加入，可以讓課本更加符合一些這個時代的人，使得難度不會過於巨大。

    語文課本相對來說要容易編訂一些，畢竟部落里已經存在了不少的名篇，將這些名篇按照難易程度，進行一下排序，再往上面增添一些章節就能將大致的框架給搭建起來。

    比如韓大神子此時就趴在桌子上面，進行後世的名篇再創造。

    現在他正在寫的是《小驢過河》。

    其實韓成原本是想要將之原封不動的給照搬過來的。

    來到這個時代之後，他已經複製了許多後世的東西過來了，如今再做做文抄公也沒有什麼不好的，對於他來說，一點心理壓力都不會存在。

    畢竟這樣的優秀品質，是從古就有的，比如春秋戰國時期的諸子百家的精英人物們就是你抄我，我抄你，一個學派出現了一個很不錯的理論，過上一些時間，稍加粉飾之後，另外一個學派就心安理得的用了起來。

    後面的儒釋道三家合流也差不多。

    對此，魯大師曾經進行了極為精闢的概述——讀書人的事情，能叫抄嗎？

    不過考慮到部落里沒有馬也沒有牛，也沒有磨坊，為了更加的貼切部落里的實際情況，讓部落里的孩子們學習起來的時候更好理解與接受，所以韓成很是順理成章的就將《小馬過河》改變為了《小驢過河》。

    並且還將裏面的老黃牛給改變成為了曾經在部落出現過的、個頭更大的犀牛。

    前去磨坊也給改為了想要到小河的另外一側去吃更好的草。

    這樣的事情，對於韓成這個文科生出身的人來說，簡直不要太隨意。

    寫完之後，自己拿起來看看，欣賞一番，除了字有些難看之外，其餘的沒有一點毛病。

    當然，既然是課本，那麼就不能只能是乾巴巴的一篇課文。

    在每一篇的課文後面，也需要做一些比較有趣味性的東西。

    比如在後面將第一次出現的生僻字給標註出來，讓人進行多多的讀寫。

    提出一些比較具有啟發性的問題，讓部落里學習的人進行思考，比如《小驢過河》這篇課文後面，韓成就問道，為什麼第一次的時候，小驢沒有過去河？後來為什麼過去了？通過小驢過河這個故事，我們學到了什麼到道理？

    還有分角色進行飾演等這些小活動。

    除了《小驢過河》之外，韓成還將《烏鴉喝水》《鷸蚌相爭》等這些也都稍加改動，寫了出來。

    將這些帶着一些道理的小故事當作課文來學習，真的很好。

    這可以讓部落里的人學習普通話與漢字的同時，也能學到為人處事的道理。

    除了這些在後世課文的基礎之上進行改編的課文之外，韓成也進行了一些原創。

    比如以原來的羊部落首領，被半農部落的人抓住之後，寧可自己主動將胸膛往威逼他的敵人的武器上撞，也不說出部落所在位置的真實經歷為原型寫出來的《羊求死》。

    以榴頭與麻雀兩個人，為了早些將敵人攻打銅山居住區的事情報告給主部落的人，好對來犯之敵進行打擊，而選擇星夜奔馳，一路下來之後，幾乎不能走路的事情為原型而寫出來的《我們不累》。

    這些篇幅帶着濃濃的愛部落的教育意義，在讓部落里的人記住這些人曾經做出來的壯舉的同時，也能夠讓學習這些課文的人，明白在什麼叫做愛部落，在部落遇到危險的時候，應該怎麼做。

    除了這些之外，韓成還以跛為原型，寫了一篇名為《我是一個木匠》的文章，當作課文。

    主要就是寫了跛一開始是怎麼在捕獵中受傷，從一個對部落有用的人，變成了一個部落里的累贅，飽受煎熬。

    然後抓住機會，死不放手，硬生生的在別的地方做出成就，再重新成為一個對部落有用的人。

    在為部落做出大貢獻的同時，使得自己的地位得到提升，並超越原來地位。

    通過自己的努力，完成人生的逆襲。

    用來鼓勵部落里的人，遇到挫折與困難的時候不要放棄。

    一個方面不行了，或許通過努力，還可以從別的地方獲得成功。

    再以跛的經歷為原型，寫了名為《我是一個木匠》的課文之後，韓成忽然就升起了以自己的經歷，來寫上一篇名為《我是一個原始人》的文章出來的衝動。

    主要介紹一下，自己一個來自後世的人是怎麼悲催與莫名其妙的來到原始社會，然後在原始社會經歷各種悲催的事情，到了後來，沒有將部落里的原始人同化成現代人，反而是被部落里的廣大原始人同化的往一個半原始人方向靠攏、且還有些喜歡上原始社會的沒出息行徑。

    後來考慮到這樣的事情實在是過於悲催，也不夠向上，不具備太多的教育意義，反而容易起到不好的影響，所以韓成又將這個念頭給熄滅了。

    除了這些之外，韓成還以青雀部落的發展史為原型，寫出來了一篇名為《我的部落》的文章，主要就是介紹，部落里是怎樣通過努力，從最初的一個不起眼、貧窮、落後的部落一步步發展壯大起來。

    韓成寫這樣一片課文的主要目的就是想要讓部落里的人明白，實幹的重要意義。

    同時，也想要部落里的人記住部落的歷史，特別是那些在部落發展起來之後，出生、成長的孩子，要讓他們明白部落的過去，讓他們知道，現在的好日子不是大風颳來的，而是部落里的人，一點點的干出來的。

    銘記歷史，知道自己部落的根，才能在以後的日子裏走的更好，將部落發展的更加強大。

    這也是為什麼，按道理來講，數學這個部落里許多人都不怎麼會的學科才是韓成最先應該着手處理，進行編撰課本的存在，而韓成卻先對着語文課本下手的緣故。

    數學可以讓人變得明智，讓人的思維變得更加有理性，但語文的作用更大，因為它可以教給人許多的道理，並對人產生潛移默化的影響。

    各種課文，有長有短，原來就已經存在的，加上韓成改編的，以及自己寫的，這些合在一起一共有六十四篇。

    這麼多的課文，修訂成一本書，足夠部落里的這些孩子們學上一段兒時間的了。

    將這些課文定下，並在後面寫出了類似課後活動之類的東西之後，韓成就將這事情放在了一邊，將石頭還有巫叫了過來，讓他們兩個完成後續的事情。

    主要就是按照課文由易到難的原則，將之進行排序，然後再將從後面的課文中，找出沒有學過的生字，給專門的挑選出來，進行標註，列為重點學習的對象。

    同時，也可以仿照着韓成之前的模式，根據課文的內容，在後面提出具有啟發性的問題。

    在將這些事情都給做好之後，剩下就是將這草稿版的課文，往空白的課本之上謄錄了。

    課本，在韓成進行課文編寫的時候，就已經讓人給制好了，就是將紙張給裁成長二十五厘米，寬十五厘米的樣子，而後進行裝訂。

    沒有訂書針，就讓部落里的人先用扎皮子的錐子將之刺出來孔，用皮繩來穿上。

    擔心僅僅是這樣還不結實，就又在那裏用膠粘了一遍。

    部落里沒有打印機，也沒有印刷機，所以課本這些東西，只能是用手來謄錄。

    印刷術的事情，韓成有考慮，不過想要將之從無到有的給弄出來，不是一朝一夕就能夠做出來的事情。

    需要投入很多時間與精力，經歷一遍遍的實驗、修改，調整之後，才有可能將之弄出來。

    而部落里的教學，又是正在進行着的事情，需要儘可能快弄出課本來投入使用。

    所以韓成暫時也就沒有往印刷術這些方面使勁，想先用笨方法，製造出一批課本先使用着，救着急之後，再開始讓人慢慢的來點這方面的技術。

    好在部落里的人口沒有那樣多，而且兩個人或者是三個人暫時使用一本書，也不是不可以。

    而且，如果點印刷術的話，部落里目前能夠生產出來的紙張，估計還不符合要求，印不成，紙張這方面也需要進行改進。

    這些都是需要克服的事情，而不是說，弄個蘿蔔刻個章，再蘸上一些墨水，往紙張上面一戳，就可以的了。

    這哪有那樣簡單。

    真的有這樣簡單的話，歐陸那邊人的人，也不會將之稱之為四大發明之一了。

    將語文課本的事情大致的定下，剩下的細節讓巫、石頭幾個人進行處理，並往空白的課本之上謄抄，韓成就又開始緊鑼密鼓的準備數學課本的事情。

    有鑑於部落的人，對於加減這些接受的還比較快些，遇上乘除這些就頭大的情況，韓成就在第一頁直接將1x1=1  1x2=2這九九乘法表，按照順序從高到低的給寫了下來。

    這一靈感來自於小時候使用的鉛筆盒。

    那時候的鉛筆盒只要將之翻開，就能在裏面看到印在上面的九九乘法表。

    韓成那時候，能夠將之記下來，鉛筆盒的功勞很大。

    只要狂轟濫炸的次數足夠多，總有將之給記下來的時候。

    而只要將九九乘法表給記下來，那再進行簡單的乘法與除法就比較容易了，算是有了基礎。

    開篇的九九乘法表寫出來之後，韓成就開始寫從1到10這些數字。

    為了方便部落里的孩子們進行記憶，韓成還將他小時候學到的兒歌一般的順口溜給搬了過來——1像鉛筆寫又畫，2像小鴨嘎嘎嘎，3像耳朵聽聲音，4像小旗呼啦啦，5像秤鈎稱東西，6像勺子牆上掛

    同時還發揮靈魂畫師的技能，努力的在幾個數字下面儘可能像的畫上與之對應的東西。

    至於0，韓成則在下面畫上了一個雞蛋。

    將數字這些寫出來之後，韓成就開始努力的編書了。

    三年級二班的小明同學，以及小紅小方這些就都隨之出現了。

    出的題目非常的簡單，並且也是採取了先講述例題，再在後面給出一些與例題相似的題目，好讓部落里的學生們，模仿例題來計算這些題目。

    多模仿一些也就會了。

    比如，第一道例題他就寫道——小明有三個棒棒糖，神子又獎勵了他一支棒棒糖，現在小明一共有幾個棒棒糖？

    然後再在下面進行解釋，最後列出3+1=4的算式。

    後面的減法，基本上都是仿照着前面的加法來的。

    比如，小明有三個棒棒糖，他吃了一個，現在還有幾個？

    當然，除了棒棒糖之外，還有分果子、分魚之類的算術題。

    一開始的時候，都是十以內的加減，後面會漸漸的將之發展到一百以內。

    而且也不再是簡單幾加幾，幾減幾，而是發展成為了幾加幾加幾等於幾，幾減幾加再幾等於幾。

    隨着需要計算的數字的變大，以及加減運算的次數變多，變得複雜，韓成就很適時的將加法算式與減法算式給寫了出來。

    如同之前學習簡單的加減的時候一樣，也是先學習加法算式，等學習了一定的加法例題，將之運用的比較熟練之後，才開始將減法的算式給寫出來，讓人學習。

    後面還會將加減的數字進行擴大，擴大到千、萬、十萬。

    只要能夠將加減算式給熟練掌握，這些就不是什麼問題。

    將加減之後，便是乘除，與加減一樣，都是從簡單的幾乘幾開始學習，先學習乘法，再學習除法。

    小明、小紅、小方等一些遭人恨的小朋友再次現身，各自拿着棒棒糖之類的給人出難題，專門難為部落里的孩子。

    涉及到除法的時候，韓成就將餘數給弄了出來。

    這個時候，其實餘數才是最符合部落的實際情況的。

    畢竟許多東西都是不能將之給分成幾份的。

    當然，這也只是最開始的階段，等到再往後逐漸深入之後，小數這些就會出現。

    乘除寫完之後，韓成又將加減乘除這四則運算混合到一起。

    先乘除，後加減，有括號了先算括號裏面的等這些運算規則，也被韓成給搬了過來。

    與語文不同，數學這個東西，不能亂編，題目這些可以根據時代進行編寫，但是運算規律這些卻不能改動，至少韓成自己沒有那個能力，能夠對此重新改動。

    同時（a+b)xc=ac+bc之類的運算規律，也被他給寫了出來，並且還用來例題進行講解，好讓部落里的人更加的容易理解一些。

    當然，這就算是比較高級一些數學知識了。

    第一冊的數學書，就將四則運算給學完，就算是到此而止了。

    第二冊韓成準備在第一冊的基礎刪上，將幾何給弄出來，比如計算三角形、正方形、梯形、圓形之類的面積、周長。

    後面還會學習立體圖形的體積，以及表面積等這些。

    當然，這第二冊的數學書，韓成並沒有立即動手去編寫，而是就此停下。

    因為這第一冊上面的知識，就足夠他們部落里的人學上一段兒時間了。

    按照他的估計，從他自南方的錦官城歸來，部落里的孩子們，都不一定能夠將之學完。

    第二冊的數學書，等到他在錦官城的時候，再進行編寫也都耽誤。

    剛好，那時候的時間也會更加的充裕，也好將之編的更加完善，更加的系統。

    又對第一冊的數學書的草稿，進行了認真的核對，確認無誤之後，韓成便讓在這裏打下手的圓，往空白的課本上抄錄，在抄寫的時候，他特意告訴圓，一定要認真，數學是一個非常嚴肅的事情，錯了一個數，都會導致運算結果出現重大失誤。

    捧着韓成編出來的數學書的草稿，早已經看的着迷的圓，自然是忙不迭的點頭。

    在圓進行抄錄的之前，韓成自己先拿着筆，在空白的課本之上，謄抄了一本出來，當作範本。

    同時在右下角的地方寫上了頁碼。

    因為部落里的紙張還不夠成熟，質量不夠好的緣故，課本就只能寫一面，不似後世的課本那樣，兩面都可以印上內容。

    也是因此，導致弄出來的課本比較厚。

    除了交代圓不要抄錯之外，韓成還囑咐她，字大一點，小一點都沒有關係，但每一頁上面的內容都要一樣。

    不能說這一頁抄完之後，看看還有不少空餘的地方，就將下一頁的內容往這上面抄一些。

    不僅僅數學書是這樣，先一步進行製作的語文書，也同樣是遵循這樣的原則。

    圓果然是一個異類，是部落做數學老師的最好人選。

    別人看起來覺得非常枯燥無聊，甚至於是看到之後就覺得頭大的數學書，她卻能夠看的津津有味。

    在進行謄抄的時候，抄着抄着就會陷入沉思。

    有些時候，還會看着書發笑，有些時候，更是會滿是激動的一巴掌拍在書桌上。

    聽到聲響、感受到手疼之後，才會回過神來，然後不好意的朝着不遠處的韓成笑笑，接着進行抄書。

    但過不了多久，這樣的狀態就還會再次出現。

    韓成對此也是見怪不怪了，曾經沒少往網吧跑的他，什麼樣的神人與神操作都見過，圓的這種狀態和他們相比，不知道差了多少。

    而且，對於圓的這種狀態，韓成是非常喜聞樂見的，畢竟他將這些事情弄一個差不多之後，就需要趕緊帶着人往南方的錦官城而去，等到他離去之後，部落里教授數學的重任，就落在了圓這個除了他之外的數學第一人的身上。

    她的這種狀態，非常有利於她儘可能快的將這課本吃透，為下一步的教學做準備。

    喜歡看到圓進入這種狀態的，不僅僅只有韓成，巫同樣也非常的喜歡。

    因為圓不僅僅只有白天抄書的時候，對這些題目與運算規則着迷，晚上的時候也捧着抄好的一本書，坐在油燈下看個不停，同時還會拿起紙筆在一旁進行計算。

    其餘的事情，全都不被她放在心上了。

    老是感覺到比較疲憊的巫，這時候一下覺得整個人都輕鬆了許多，連走路都有精神了。

    「神子，這個東西是什麼意思？」

    「這個讀作『a』，那個讀作』b』它們的意思就是代表着一個未知數，也可以將之替換為任意的一個數字，用它們所表達出來的，是一種運算的法則。

    不僅僅乘法可以用它們進行表示，加減也一樣可以」

    在研究題目的時候，遇到自己思索不出來的了，圓就會對韓成進行詢問，韓成也會儘可能詳細的給圓解答

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