網遊之何方神聖 第三卷 眾星捧月，我道獨行 第四節 全新之雕

    歡呼聲是剎那間響徹整個櫟城，胡山雕被震耳欲聾的歡呼聲驚的差點大殺四方，定下神後不由自主的跟着人群往前移動。筆神閣 www.bishenge.com人群在城中心的位置匯集而後不動，這個位置就是廢墟與完好的分界線，胡山雕頓時明白「天道」要做什麼。

    &源於天地，承自天地，天地自然，道亦自然。」

    柔和的聲音在所有人腦中響起，與此同時，楚士司的修士們亦對廢墟發起了攻擊，不僅城內，城外那些被聖人一個小交鋒弄出來的世坑，崩裂的地表等等，都有數量眾多的楚士在攻擊。

    在數十萬觀眾來看，楚士司是在對空氣進行攻擊，胡山雕等玄修卻是能看到空氣中有絲絲含有濃厚威壓的元力在凝聚，楚士司攻擊的正是這些元力。胡山雕推測這些含有威壓的元力是「天道」正在施展玄通，而這個玄通能夠在極短時間內修復被破壞的一切，包括地理，城牆，房屋。

    &要取悅櫟城數十萬凡俗，僅僅是財富上的失而復得可不夠，還需要死而復生才行，天道能夠做到這一點嗎？」胡山雕想着，聖人那場小交鋒里，櫟城可是死了將近二十多萬的凡人。

    玩家們的無限復活是基於人界諸聖的操作，這不是真正意義上的復活，因為玩家們只有「魂」存在於九州界。魂復的復活要比「魂魄」復活簡單，再加上霄州楚國是人界諸聖經營成熟的「安全屋」，復活難度又降低很多。

    老話說「靈光一現」，這是指萬物都存在着「靈性」，只是多與少的區別。玄徑能激活靈性並使其增漲，但不可能無限增漲，也就有了大部分玄修終身都只能攀到六梯或更高或更低。

    靈魂數量稀少的原因在於，靈歸於元界，魂歸於十殿，魄歸於冥界，這就意味着要復活一個人，必須具備元界、十殿、冥界的三個權利。當然，也可以與地元之祖（元界）、盤古（冥界）、酆都（十殿）三位聖人大老爺協商。

    一兩個人的復活還是可以協商的，但要復活二十多萬人，三位大老爺估計也不會同意，不僅是工作量的原因，還有關於權柄的原因。

    胡山雕認為「天道」不可能具有這樣的能力，事實也是如此，城牆、房屋、地表以肉眼可見的速度恢復原貌，大量尚未被挖掘出來的屍體也一一呈現。凡俗的不滿足也立即體現，先是低低的報怨，隨後就是大量的祈求，祈求「天道」復活他們的親人。

    楚士司的修士在無法阻止天道的「修復」後，迅速撤離了櫟城，但胡山雕不認為楚士司做了無用之功，只是究竟是阻止了什麼，胡山雕卻也琢磨不出來。

    胡山雕頗有些傷心的行走的剛剛復甦的街道上，他傷心是因為自己來得太遲，若是在「櫟城」剛剛倒塌大半個城池時抵達，二十多萬的凡魄還是可以撈一撈的。當然，這樣必然會惹怒「盤古」大老爺，只是惹就惹了，盤古還追殺進銀霧之上不成？

    &要，不要，求求你，不要這樣做」。

    對方痛哭流涕求饒的語調與表情都讓胡山雕好尷尬。

    但對於即將被「神秘人」（胡山雕）扔黑霧瀰漫未知區域的「輕輕床上草」而言，他是發自於內心的恐懼，他的求饒同樣也是發自於內心。

    活擒玩家容易，但阻止玩家自殺卻是不易，玩家下線即消失，不消失的話，現實中就處於無魂狀態，也就是俗稱的植物人。

    胡山雕向李銀聃發起祭祀後獲得禁錮「魂體」的辦法，由於櫟城發生「天道顯聖」的事情，胡山雕不敢在櫟城行動。他在櫟城較遠的地方觀察了一段間後，確定某個玄修是「玩家」，然後偷襲並將其帶到「堯霄界碑」。

    輕輕床上草眼中的堯州是被濃霧所籠罩，官方說這是未開啟的地圖，玩家無法進入，而「玩家」們出現在九州界引起關注時，也並非沒有外州的強者進入活擒玩家帶走，但統統都在離開楚國時，出現強者站在楚國疆界線外，玩家則出現在楚國疆界線內，然後消失。

    輕輕床上草並不知道內幕，但胡山雕準備把他扔向未開啟地圖時，輕輕床上草就感受到生命消失的恐懼，這種恐懼讓他不由自主的痛哭並求饒。

    胡山雕知道自己的狀態很不同，他即不是玩家也不是九州土著，他應該是兩者的結合體。當然，原本也是不怎麼確定的，如今卻是很肯定了，否則，輕輕床上草小盤友也不會如驚恐。胡山雕也因此知道，自己應該是唯一能夠殺死玩家的存在。

    輕輕床上草如今的狀態是問什麼說什麼，不會思考「神秘人」為什麼會問現實中的事情。

    人界的情況絕大部分與地球相似，若是相差太多，胡山雕剛穿越過來那段時間也不會誤以為人界就是70年後的地球。人界天朝的名稱、歷史等等都跟地球一樣，同樣也是四大洋七大州，歪果佬的歷史也沒有出現偏差。

    不管是李白、杜甫還是貝多芬、愛因斯坦等等偉大人物都同樣存在，唯一不同的就是宗教。人界除了「四時、太一、天庭」三大宗教外，佛教、道教、基督教等等統統都不存在，歪果佬所謂中世紀的愚昧黑暗，全都是此三教在影響。

    篆語是人界母語，英法德華拉丁等等語言全都是從篆語中分化出來的。

    了解人界基本情況後，胡山雕詢問的重點就在宗教上，輕輕床上草卻是沒有信仰的，胡山雕才猛得想起我黨是掃除封建迷信的急先鋒。不過，人界的我黨掃除封建迷信跟地球的我黨不同，人界的我黨掃除封建迷信是為「何方神聖」計劃做鋪墊。

    &人是不需要信仰的，數百上千萬沒有堅定信仰的玩家更適合做棋子，是這樣的吧？」胡山雕心中想着。

    放走輕輕床上草後，胡山雕又以同樣的手段擒獲十數名在櫟城遠郊活躍的玩家，輕輕床上草所說的都屬實，而這十數名玩家面臨被扔過界碑的表現與輕輕床上草一樣，都是非常的恐懼，都會歇斯底里的哭喊，求饒。

    胡山雕曾冒出過一個帶玩家前往堯州的想法，這樣能更確定他是否能殺死玩家，但這想法最終沒有實施，胡山雕不想當個殺人狂。

    計劃趕不上變化，以前努力是為了回到地球2018年，並帶回此後70年的資料，但現在也無法確定人界的70年是否就是地球的70年，畢竟，何方神聖計劃已經啟動，人界的歷史必然會出現變化。

    沒有未來70年的資料，還有必要再穿回地球嗎？

    胡山雕推演了一下沒有金手指的他回到地球後的生活，仍然是當群演，演技經過穿越後的經歷必然精湛，但要成為明星單有演技是不行的，最重要的是顏值，沒有顏值，演技再牛逼也引不來關注。

    摸了摸自己的臉，胡山雕埋怨李銀聃，你丫都是聖人了，怎麼就不整個容？

    當然，胡山雕自己實力高后也可以整容，唯一擔心的是，在九州界整的容，回到地球後還能保持嗎？或是回到地球就恢復原貌，那穿越回去的生活依然苦逼，倒不如留在九州界，至少日子不會那麼苦逼。

    腹中一陣絞痛，打斷了胡山雕的思考，胡山雕一聲暗罵後就竄進附近的草叢，要說恢復「原身」後的麻煩就是吃喝拉撒。玩家狀態時是不需要吃喝拉撒的，但土著狀態就必需了，以前吃壞肚子無非就是扣掉血或是人物面板顯示「生病」，不會有放屁、腹痛等症狀。

    &不知聖人會不會放屁」，一邊蹲坑，胡山雕捏着鼻子亂想。

    沒有人物面板也並非無法知道自己的狀態，有李銀聃這個全能導師的存在，胡山雕經過一番熟悉後就能通過玄府了解自己的實力。

    技能儲存在「魂」里不會忘記，玄通有具體形態，法術則刻在玄梯上，戰技則是刺青隱藏在皮膚底。元力在玄府內固然呈現「海」的規模，但胡山雕目前的元力儲量也就是一口大缸，元力的消耗是可以直接感覺到的。

    臨、兵、斗是法寶啟用的鑰匙並非法術，而它們之前顯示的各種信息，都是人界諸聖的功勞。這就相當於遊戲裏出現bug，胡山雕也因此能殺玄修，收贏勾等等，誰也無法抵擋一個掛逼的衝鋒不是嗎？

    恢復「原身」就相當於bug的消失，胡山雕認為「原身」狀態比「靈魂」狀態要好，具體好在哪裏，胡山雕還在摸索，但可以肯定一點，那就是「原身」狀態沒有隱患的存在。

    胡山雕認為自己每次「登梯」都造成銀霧之上被侵入，就是尚未恢復「原身」的原因，另外，臨、兵、斗的信息多變，未嘗沒有人界諸聖在窺視的影響。

    解決了因吃了未明食物而造成的腹痛，胡山雕「歸位」回到銀霧之上，想事情及制訂計劃，還是在銀霧之上比較安全。

    無名峰與太清峰遙遙相望，兩者間橫懸着一條寬約三尺的鎖鏈，此鏈即是「背誓橋」，除了無名峰角落堆積着少量材料外，餘下的皆是空蕩蕩。

    凝視「背誓橋」則能獲知信息，鑑定，勘探等等也是如此，這些信息並不是人界諸聖的操作，而是「天地」賦予的。不管是舊有的還是新生的，沒有任何信息是「天地」所不知道的，天地才是眾聖之聖。

    計劃一，繼續提升實力。

    計劃二，幹掉天道。

    計劃三，尋找進入人界的辦法。

    計劃四……。

    一直寫了二十七個計劃，胡山雕才放下手中的筆，仔細看了一遍後跳崖返回九州界，計劃列的再好，當前主要還是要恢復「耳朵」，胡山雕可不想被人稱呼「一隻耳」。

    數日後，一船梭形飛車緩緩降落在楚國中部原嘉茂關現改名為「嘉茂湖」的地方，目前飛車升空消失後，胡山雕才拔腿一路奔跑，「班門居然不肯賣飛車，真是不懂做生意」，一邊跑，胡山雕一邊吐槽。

    贏勾觀一如之前安靜中忙碌着，贏勾第一時間發現胡山雕的異常，這頭老殭屍非常激動，因為他的目標也是恢復「原身」的，而胡山雕在回來前也想到這一點，早就打好了草稿，一番從李銀聃那裏抄來的演講，讓贏勾對未來充滿了希望。

    太上老君路徑，李銀聃已經走過一遍，胡山雕如今就是在走「老路」。換個意思說，他的九個梯位早就攀完，如今只不過是將九個梯面上的苔癬清除一遍罷了，而這也是他每次「登梯」都能成功的原因。

    因此，就算沒有所謂的系統提示，胡山雕也知道該如何修煉。

    藥田三塊、元力泉、元力陣、玄藏閣、輔居、一方祭台，贏勾觀所需要的建築都已經齊全，之所以還沒有變化，則是一方祭台缺少「祭像」。

    太極圖就是胡山雕決定建造的祭像，他很確定不管人界還是九州界或是其餘各界，都沒有這樣的圖案。人界在宗教上與地球不同，也就沒有道教，而四時、太一、天庭顯然也不會允許有新的宗教出現在人界，太極圖就失去被創造出來的機會。

    自己先畫個草圖，然後請著名的畫匠再畫一幅，再弄來一塊寶物級的「玉石」，再請著名雕刻匠依圖雕刻，太極圖祭祀就成功搞出來。重約四百來斤的太極石雕擺放在一方祭台的中心位置，贏勾觀的所有建築都蒙上一層薄薄的光芒，持續約兩息時間後，光芒消失。

    在光芒消失的同時，胡山雕有絲明悟，「五行物、四帝台、青馬長差、甘華嗟丘、朝夕草」即是第六梯職業「一方道長」的配方，而職業進度則是對「贏勾觀」的煉製。換個意思說，此觀就是太上老君的職業裝備。

    隨着胡山雕的魂念籠罩整個贏勾觀（包括藥田在內所有建築），贏勾觀瞬息之間縮小成巴掌大小，但此物無法放到銀霧之上，它無需繩索可懸掛在胡山雕身上任一部位。贏勾自然仍在「觀」中，而那二十七位玄修僕從則一臉茫然的站在原地。

    向李銀聃發起祭祀後獲得贏勾觀的信息，胡山雕很是驚喜，贏勾觀由於有「贏勾」當觀靈使得它雖是寶物級卻有靈器級的屬性，算得上偽靈器。面積頗大，但能夠儲物的地方卻只有主觀，其餘澡堂、食堂、恭所等等具有消除疲勞，增強睡眠、解除飢餓等等功效。

    贏勾觀建築：主觀、輔居（澡堂、食堂、恭所、茶室、臥室）、元力泉、藥田、元力陣、玄藏閣。

    一切的操作都在玄藏閣，如縮小或恢復「贏勾觀」，又如種植藥田，又如將元力泉灌入澡堂，又如食堂自行烹飪，當然，解決內急還是要去茅房的。

    胡山雕的魂念一動，約十六息後，熱騰騰的三菜一湯及一碗米飯就擺在地面上，魂念再一動，頭頂就出現一汪泉水，胡山雕可不想衣服濕漉漉，趕緊撤走了元力泉。歸位一趟，將無名峰那些沒多大價植的材料取走，全都放到主觀的角落裏，主觀的面積比無名峰峰頂要大一倍左右，這意味着可儲放更多的物品。

    &用是好用，元力消耗太大了」，能夠清晰感覺到自己玄府內元力見底，胡山雕無奈放棄其餘的試驗。

    在尚未恢復「原身」時，六梯「一方道長」的職業進度是將贏勾觀提升到「靈器」級，事實上這是人界諸聖的誤導。人界諸聖並不是針對性的誤導，是因為胡山雕屬於bug，這讓他在玩家狀態時，信息不穩定，經常出現信息更新又或是信息誤解，誇大或弱化了一些事情。

    事實上，胡山雕將贏勾觀縮小掛在腰間時，他的第六梯就正式攀爬成功，攀梯成功後，玄府內會出現「元力、靈性、魂念、魄骸」四種元素。

    元力灌入元力海，使元力儲量得以增漲。

    靈性則四處溢散飄揚在整個玄府內。

    魂念融入大腦，人有頓悟的感覺。

    魄骸分散到整個骨架、血肉，一種健康、強壯的感覺充斥着周身。

    經過一番摸索，胡山雕確定自己如今能雙手托起大約一萬兩百斤左右的物品，他的魂念能夠覆蓋大約十丈左右的範圍，元力儲量擴充一倍左右，而靈性則是玄通、玄妙、玄機、玄虛的關鍵。

    一切體驗證明在玩家狀態時，胡山雕各方面都被弱化了，而這也是理所當然的，玩家狀態就是魂體，只是四分之一的實力。不過，胡山雕是靈魂狀態，弱化後又比所有玩家要強，而這種強屬於隱性的，就造成胡山雕可以殺掉「懸梯」狀態的陳烈，支珢山、碧宮峰遊刃有餘等等局面。

    靈性、元力、魂念、魄骸都是可以增強的，梯位則是這四種元素增強的上限。當然，每攀升一梯，四種屬性都會獲得到增漲，同梯位的玄修，由於四種屬性強弱相差而決定實力，也就有了低梯殺高梯的事實。

    第六梯的登梯風平浪靜，也驗證了胡山雕之前的猜測，沒有恢復「原身」而「登梯」會造成銀霧之上的缺漏，也使得觀音、天道、黃天后土、萬姓族譜可以「進來」。

    第六梯登梯獲得了第四個篆字「者」，臨（霧鏡）、兵（界道）、斗（攝硯），三個篆字是啟用三件法寶的鑰匙，那「者」是哪件法寶的啟用鑰匙？目前沒有答案，向李銀聃祭祀卻是得到毫無相關的回應，胡山雕認為這是時機未到。

    所謂的時機是指李銀聃數千年的信息融合，雖然胡山雕能時不時跳過年份獲得一些信息，但有些信息卻必須循序漸進才能獲得。也就是「者」的一切信息若是在李銀聃3000歲那年，那麼，胡山雕沒有融合3000歲時就得不到這段信息。

    一切準備就緒，「全新的胡山雕，全新的異界，沖鴨」。