網遊之何方神聖 第四十節 返璞歸真的還原宇宙乃修真

    胡山雕跟京玉華也相處了8月余，他是很清楚「京玉華」慎密的性格，也清楚「京玉華」對「濟泛林方」強烈的認同與歸屬。因此，奪取島碑若是有益於「濟泛林方」的「沽名釣譽」，京玉華必然會奪取而不是追隨「神農家葉」。

    京玉華選擇追隨「神農家葉」，胡山雕就意識到「島碑」是「幌子」，真正要考核的是「學員」們在這種「競爭」中的表現。京玉華雖然沒有參與戰鬥，但她全程掌控了戰鬥，胡山雕等人淪為「背景板」。

    胡山雕沒琢磨明白這場考核的內意，也就表現的不咸不淡。

    之前負傷的學員悉數到場，被胡山雕判定已經覺醒「前塵」的神氏理，說了一番類似「你們是我教過最差一屆」的話。神氏理在訓斥學員時並不是站在高處，而是在一百名學員當中穿插，胡山雕站在中間那排，神氏理走過他身邊時，兩人身體頓時一僵。

    神氏理此時雖然僵直但他卻是舒爽的想着大聲吼叫，捆擾他快一年的「囈語」正如潮水般消退，而他也清楚造成這種情況的，就是身側那位學員。至於是什麼原因造成這種結果，神氏理暫時也沒有去琢磨，他祈盼着這種「淨化」不要中斷。

    神氏理覺醒前塵也意味着被「命名原生種」入侵，窮氏盪的父親抵擋住「原生種」降臨，自己也因此在而死。神氏理也在嘗試抵擋，他的方法是將「原生種」進行轉移，20塊島碑就是「神氏理」挑選「原生種」轉移對象的評判。

    但不是誰奪取了島碑就是符合轉移對象，而是誰能「執有」島碑。什麼意思呢？就是能拿得起，抱得住。

    「命名原生種」的啟始狀態就是類似「信息」，也可以視其為「靈魂元魄心脈」的結合「體」。神氏理將「島碑」做為「儲存器」，利用學員為傳輸渠道，將「原生種」進行轉移，比嬰龍座直接將「美氏玉」吐出來，要遜色很多。

    「美氏玉」入侵嬰龍座但被嬰龍座排斥出來，黃弓蛇不知死活的吞噬，美氏玉就入侵黃弓蛇，黃弓蛇最終還是將「美氏玉」吐了出來。「美氏玉」當時被胡山雕收進「道珠」內，胡山雕本意是想將其格式化，但沒料到卻是幫助「美氏玉」淨化，從而擺脫「命名」宇宙束縛。

    胡山雕是沒有接觸摸過島碑的，他並不清楚這一點，但「道珠」對「命名原生種」是非常敏感且貪婪的，神氏理距離他足夠近時，「道珠」就感應到並直接開始汲取「命名原生種」。

    「美氏玉」當時被吸入「道珠」時是「混亂」的，神氏理也正是被這種「混亂」影響了日常。但隨着「道珠」化為信息海洋，這些混亂信息就被「道珠」所格式，提煉，「命名原生種」就慢慢「清醒」。

    然而，這個「命名原生種」清醒後的表現與「美氏玉」不同，美氏玉「清醒」後就吧啦吧啦說着「命名宇宙」的歷史，而這個清醒的「原生種」則一言不發。

    道珠內部重新恢復成圖書館的形狀，意味着「格式刪除」已經結束，也表示那個一言不發的「原生種」沒有什麼威脅。胡山雕暫時也沒空理，因為神氏理此時狀態恢復，他也就有空查找原因，雖然胡山雕身邊有還其他學員，神氏理卻是知道胡山雕就是挽救他的人。

    有時候挽救一個人並不意味着對方就會感激，胡山雕對這種情況也是清楚的，他也不敢去賭神氏理是否會「感恩」。因此，在「星沙路」尚未構築時，胡山雕就尿遁離開營地尋找「命氣濃郁」之處，運氣相當不錯，半個小時後找到了一處，然後從「不問銀行」取得「飛舟」。

    促使胡山雕離開的不僅僅是「神氏理」是否會恩將仇報，還有那個留在「道珠」內的「命名原生種」所提供的信息情報。這些信息顯示接下來的劇變，使繼續潛伏在「靈學院」毫無意久，反而需要提前準備一些東西才能夠在劇變中生存下來。

    胡山雕悄無聲息的駕着「飛舟」升空，飛舟是以「部性」為驅動，也只有這種以「部性」為驅動的玄造物才能在星海飛行，速度快、防禦差、載重低、耗命晶，但關鍵時候能「救命」。

    在第七靈學院也不是白混的，對第七島市周邊「星海」也是有一定的了解，這讓胡山雕不會毫無方向的亂飛，而他的命晶儲備也不允許亂飛。3個小時後，胡山雕降落，腳剛踏實地就有「界碑」出現，顯然這座島嶼已經有了「名」，但它「名位」只是「名稱」。

    胡山雕在此之前覺得「名稱」沒有什麼大不了的，少量「稱之名位」確實沒有什麼大不了，但「星邦與星海」90%的城市、環街、山川河流等等都有了「名稱」，也就具備「名存實亡」的條件。

    名存實亡，名義上還存在，實際上已經消亡，但什麼是「名」？什麼是「實」？簡單的說就是「指鹿為馬」。鹿與馬都是「名」，它們的「軀體」則就是「實體」，如果「馬」改名為「鹿」，鹿改名為「馬」。

    馬與鹿的名仍然存在，它們的形體消亡了嗎？

    形體沒有消亡，但改變了。

    接下來的劇變就是「指鹿為馬」，胡山雕倒不需要擔心自己這頭鹿被指成馬，他不僅雙本命還擁有「真名」，但他還是潛藏一段時間。道珠內的那位「原生種」與「美氏玉」有很大的不同，「美氏玉」屬於「真名」層次的，而這位「原生種」卻是「敕名」。

    胡山雕早前「吃」過不少「敕封星君」的，這位「原生種」雖然沒有被胡山雕「吃」了，也不知該稱「智慧」還是「智能」卻是被「道珠」給吃了。因此，「原生種」所知的一切就被「道珠」竊取，而「道珠」與胡山雕是一體的，胡山雕也就知道「名存實亡」計劃。

    儘管宇宙在不斷的進化但仍然不符合「命與名」宇宙的「預期」，又或者說整個宇宙的環境讓「命與名」宇宙很不適應，所以，「命與名」宇宙一直在謀劃着「還原」。

    星邦與星海的分割，人族諸部、城市格局等等，都是在為「還原」打下伏筆，而「敕封星君、詭命學院」等等，同樣也是伏筆。或者說，這些對所有人而言都屬於「新」的知識、建築、資源等等，實際上並不「新」，反而很「陳舊」，都是屬於「命與名」宇宙的「舊物」。

    當所有「舊物」之名都已確定，當城市山川的格局已定，一切準備就緒，接下來就是「命名原生種」的大規模降臨，完成後，「還原」也就結束，「名存實亡」計劃也正式落幕。

    胡山雕雖然不是完全了解了「名存實亡」計劃，但也知道一些內情，他所選擇的這座島嶼「名位」低，也沒有其它的蹊蹺。在「還原」中，它最終會融入大陸，還是融於其它島嶼，又或者成為山峰的部分等等，都是不確定的。但它會維持整體，這就足夠了。

    胡山雕將寄存在「不問銀行」的所有物品都取了出來，玄造設備、十億左右「星幣」現金集裝箱、建材、藥材等等，得虧這座島「名位」雖低，面積頗大，才能讓胡山雕把這些「財產」都藏到地底。

    已經被胡山雕獻「祭」掉的那位「原生種」，也不知道「還原」的確切時間，胡山雕也就只能宅在這座島嶼，沒想到一宅就是5年。

    從極歷25年11月宅到極歷30年10月上旬，而在10月10號這天，銀色的霧氣驟然降臨，其濃度非常厚，胡山雕伸出手拍在臉上也沒法看到自己的手，充分明白「伸手不見五指」的內涵。

    銀霧對胡山雕而言自然不陌生，他也知道銀霧實際上是「信息」濃縮而成的「具現」，換個意思說，如今整個宇宙都籠罩在「信息海洋」中，而「還原」就是在這種「伸手不見五指」的環境下悄然進行。

    似哭泣、似嚎叫、似呢喃，銀霧中出現聲音，這些聲音是由「信息」所化也是「還原」，若是無法承受這些「聲音」，就會被「聲音」侵入，結局有四種，一是瘋狂，二是死亡，三是同化，四是進化。

    同化就是「原生種」奪舍成功。

    進化則是「原生種」反被「吞噬」。

    「還原」即是危機也是機遇。

    胡山雕封住「道珠」不讓它汲取「銀霧」，雖然「命名還原」對「道珠」而言是一次大「進補」，但胡山雕覺得「還原」完成後的「宇宙」更「補」。當然，他或許判斷失誤，但他還是願意賭一賭，另外就是，一旦將這座島嶼的「信息」全都汲取，會影響到這座島嶼的「完整」性。

    胡山雕倒不是為了保住自己的財富，他是保命，若是這座島不再有「完整」性，他固然可以利用道珠汲取信息，但腳下是星海還是懸崖呢？他的實力不允許「浪」，苟才是王道。

    繁星表都貼到眼睛也看不到「時間」，胡山雕也就不知道究竟過去多長時間，然後在某天，他感覺到「繁星表」正在消融。胡山雕立即解除「道珠」封禁，引導「道珠」爭奪「繁星表」，「道珠」出手，「繁星表」也就順利融入「道珠」。

    若是沒有「道珠」橫插一手，胡山雕的「繁星表」會分解成「命與名」，「名」即是信息，命則是製造它的「材料」，名與命都將「融入」銀霧，等同於「名存實亡」。但此時，「繁星表」的「名」融入「道珠」，「實（命）」則融入銀霧。

    這塊繁星表戴了差不多40年了，如今突然沒了，胡山雕自然很不適，但他得重新把「道珠」封了，就這麼十幾少的時間，銀霧稀薄了不少。胡山雕很快意識到「銀霧」的稀薄並不是「道珠」造成的，而是「銀霧」自己正在退散。

    銀霧退散的速度並不快，胡山雕倒也不急，他都宅在這島上5年之久，再宅個5年也是沒有問題的，但退着「銀霧」的退散，胡山雕總覺得自己好象忽略了什麼，直接手腹沒有「刺」感時，他才意識到自己的「鬍子」沒了。

    宅在島上「5」，「銀霧還原」則不知持續了多少年，反正胡山雕的鬍子、頭髮都曾經「長」過，但他也沒有準備「清理」。只是隨着「銀霧」退散，他的頭髮、鬍子卻也在「縮短」，胡山雕嘀咕「這是返老還童」？

    洪荒客終究是不一樣的，就算在「名存實亡」的還原中出現各種意外，等「還原」完成則也會恢復如常。當然，經濟裝備方面的損失就沒辦法「補償」了。

    一覺睡醒，周圍草木清晰，胡山雕愣了愣後才「哇」的一聲大叫，銀霧終於散盡了，他第一時間內視自己的「命與名」，但無法內視，因為「命與名」不存在了。但並不是被抹滅，而是融合成另一個更高層次的體系，或者說是「命與名」體系的進化版。

    「命與名」的修煉體系其實就是「修真」，真命（身）與真名的「真」。

    玄通就是「修真」體系的殘缺版本，而如今，「修真」體系融合了「玄學、祭祀、極燃」，新的「修真」體系層次也就更高了。這也意味着「洪荒」與「命宙」徹底融合不分彼此，並命名為「修真宇宙」，這片宇宙進化到修真宇宙不說完美，但也可以說是完善。

    洪荒客「返璞歸真」，但胡山雕表示「返璞歸真箇屁，不就是再次清零嗎」，已經被清零習慣了，胡山雕也只能笑罵一句。

    洪荒客所追求的就是「洪荒」成為「宇宙」不可或缺的一部分，從而讓他們這些「洪荒客」由「客」轉「主」。如今可以說是實現了「追求」，「洪荒與命宙」融為一體成為「修真宇宙」，洪荒客不再是修真宇宙的客人，但他們是不是「主人」卻也難說。

    「返璞歸真」讓「洪荒客」個個「返老還童」，胡山雕還算好，只是退到16歲，其他的洪荒客搞不好直接就是「嬰兒」或「胎兒」。胡山雕琢磨着自己只退到16歲，應該是跟「道珠」有直接關係的，另外，他提前躲到島上也是關鍵。

    失去繁星表讓胡山雕無法連接「極網」，或許「極網」也不存在了，胡山雕琢磨着攜帶什麼武器外出查探時，兩米高的「界碑」突然出現他身側。

    胡山雕愣了愣，這「界碑」是怎麼回事？他伸手點了點界碑，界碑出現波紋，隨後就浮現「太清山」三個字。界碑的波紋對胡山雕而言並不陌生，這是「傳送」特有的波紋，他猶豫數秒後，就邁步走入「界碑」。

    就如穿過一扇門般出現在一處平原，身後「太清山」界碑並沒有在，但胡山雕心念一動，「太清山」界碑就出現了。似有感應般，胡山雕伸手朝天空一招，一杆旗幟憑空出現，咚，寫着「力拔兮山氣蓋世」的旗幟落地。

    胡山雕手握旗杆時，一股信息湧入，他倒不慌，這是自己的祀像，自然無需驚慌，而且

    「太清祀像」成了界碑，「力拔兮山氣蓋世」成為「修真之勢」也是理所當然的，那麼，「梟雄祀像」跟「太清祭祀長銃」哪裏去了？

    梟雄變成了一匹雄壯的戰馬，太清祭祀長銃則成為簡樸的「廂車」，兩者合一恰好組裝成一輛簡陋的「馬車」。胡山雕爬上車並鑽入車廂內，「太清祭祀」長銃、太清祀像、梟雄祀像都是由「虛空碎片」煉製而的，內里自含「空間」。

    但做為祀像時，「空間」唯有召喚時才能用，一旦收回「命與名」內，儲放在「祀像」空間裏的所有物品都會「掉」出來。如今，太清祀像成了界碑，具有傳送功能，就是「虛空碎片」的效果，而「青梟」馬車自帶「空間」也就不意外。

    不管是太清山界碑，還是二合一的青梟馬車，以及成為什麼「修真之勢」的氣蓋世旗幟，都是胡山雕的本命或本名之物，如今雖然有所變化卻仍然是「綁定」的，除此之外，綁定的自然還有「道珠」。

    也因此，胡山雕只需心念一動，「青梟」馬車的車廂就隱藏起來，馬車變成了敞篷馬車，「力拔兮山氣蓋世」豎立於前，就算無風，它的旗幟也是飄揚挺拔。當胡山雕手握住旗杆時，他就能夠施展「力拔兮山氣蓋世」，或者運轉「力拔兮山氣蓋世」。

    換而言之，「力拔兮山氣蓋世」即是修真法訣，也是修真法術，胡山雕倒沒有立即修煉，他需要先了解一下「還原」消耗了多少年，如今又是什麼樣的環境，所以，他必須先找到人。

    無需駕馭，「青梟」馬車自行奔馳而行，通過「太清山」界碑，胡山雕知道自己的「地盤」有多大，但地盤內並沒有人類棲息。

    第十三卷完。