倪元璐指出楊維垣到處說別人結黨,自己才是閹黨一員」魏忠賢『窮凶極惡』,楊維垣猶尊稱之曰『廠臣上公』、『廠臣不愛錢』、『廠臣知為國為民』,而何責臣乎?楊維垣又怪臣盛稱韓爌。筆硯閣 biyange.com 更多好看小說夫舍韓爌昭然忤璫之大節,而加以罔利莫須有之事,已為失平。至熊廷弼行賄之說,乃魏忠賢藉以誣陷清流,為楊漣、左光斗諸人追贓地耳,天下誰不知,楊維垣猶守是說乎?
楊維垣又怪臣盛稱文震孟。夫文震孟忤璫削官奪籍,其『破帽策蹇傲蟒玉馳驛』語,何可非?楊維垣試觀數年來破帽策蹇之輩,較超階躐級之儔,孰為榮辱。自此義不明,畏破帽策蹇者,相率而頌德建祠,希蟒玉馳驛者呼父、呼九千歲而不怍,可勝嘆哉!「
鬍子睿知道所謂「策蹇」即騎着跛腳之驢,文震孟此語出自蘇東坡所著《和子由澠池懷舊》一詩「人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶。」文震孟遭魏忠賢陷害罷官削籍,自己戴着破帽子、騎着跛腳之驢,比喻處境艱苦,但他自認為即使處於艱難困苦的環境下,因為「問心無愧」,可以傲視那些依附魏忠賢穿蟒玉、騎快馬的所謂「春風得意」之人。
倪元璐指出魏忠賢摧殘民間的學術交流,試圖以學術權威自居,:「楊維垣又怪臣盛稱鄒元標。夫謂都門聚講為非則可,謂元標講學有他腸則不可。當日魏忠賢驅逐諸人,毀廢書院者,正欲箝學士大夫之口,恣行不義耳。自元標以偽學見驅,而逆璫遂以真儒自命,學宮之內,儼然揖先聖為平交。使元標諸人在,豈遂至此!「
鬍子睿知道明朝對於文化交流這方面是非常寬鬆的,相比於滿清文人遭遇的種種「文字獄」,文人在大明朝真是當家作主人,尤其是江南一帶的士子們,他們可以肆意地批評皇帝、大臣,隨意地否定朝政,他們可以愛繁華,好精舍,好美婢,好,好鮮衣,好美食,好駿馬,好華燈,好煙火,好梨園,好鼓吹,好古董,好花鳥,兼以茶淫橘虐,書蠹詩魔
然而,他們終究會知道大觀園再美好,也只是「水中月」、「鏡中花」,遼東的建酋「野心勃勃」地想佔據二京十三省,想讓漢人都作他們的奴才!遙遠的陝西省,有個強壯的黑臉漢子正帶領着一群掙扎在生死線上的農民,因為天災人禍,他們的隊伍會越來越龐大
鬍子睿知道自己如果不能拯救這大明王朝,這畸形的繁華終究會被「風吹雨打」去,野蠻人會將這些所謂的資本主義萌芽也被把強行掐掉,那些曾經反對大明,反感戰爭的文人們,在野蠻人的統冶之下,會終其一生來懺悔自己做過的錯事,會追憶大明的好處;而自己現在要做的就是保護這個大明王朝,保護文人的風骨不被野蠻人摧毀,讓資本主義的萌芽成長為參天大樹,讓那些無用的悔恨,懺悔不再發生,雖千萬人,吾往矣!
倪元璐奏道「楊維垣又駁臣假借矯激。夫當崔呈秀、魏忠賢之世,人皆任真率性,頌德建祠。使有一人假借矯激,而不頌不建,豈不猶賴是人哉!楊維垣以為真小人,待其『惡貫滿盈』可攻去之,臣以為非計也。必待其『惡貫滿盈』,其敗壞天下事已不可勝言,雖攻去之,不已晚乎!即如崔呈秀、魏忠賢,『惡貫滿盈』久矣,不遇聖明天子,誰攻去之?楊維垣終以『無可奈何』為頌德建祠者解,臣以為非訓也。「
依鬍子睿看來,如果任由魏忠賢這樣繼續膨脹下去,他是否會像王莽篡奪漢朝,奪取明朝江山也未可知!
倪元璐指出正是因為有像楊維垣這樣的閹黨,魏忠賢才得以旋展拳腳,現在正是清理他們的時侯:「假令呈秀一人舞蹈稱臣於逆璫,諸臣亦以為『無可奈何』而從之乎?又令逆璫以兵劫諸臣使從叛逆,諸臣亦靡然從之,以為『無可奈何』而然乎?楊維垣又言:'今日之忠直,不當以崔呈秀、魏忠賢為對案',臣謂正當以崔呈秀、魏忠賢為對案也。」
倪元璐借崔呈秀、魏忠賢當一面鏡子來鑑別人物「夫人品試之崔呈秀、魏忠賢而定矣,故有東林之人,為崔呈秀、魏忠賢所恨其牴觸、畏其才望而必欲殺之逐之者,此正人也。有攻東林之人,雖為崔呈秀、魏忠賢所借,而勁節不阿,或遠或逐者,亦正人也。以崔呈秀、魏忠賢定邪正,猶以明鏡別妍媸。楊維垣不取證於此,而安取證哉。「
崇禎皇帝認為倪元璐說得有理,尋進侍講。倪元璐向崇禎皇帝請命,毀《三朝要典》,言:「梃擊、紅丸、移宮三議,哄於清流,而《三朝要典》一書,成於逆豎。其議可兼行,其書必當速毀。蓋當事起議興,盈廷互訟。主梃擊者力護東宮,爭梃擊者計安神祖。主紅丸者仗義之言,爭紅丸者原情之論。主移宮者弭變於幾先,爭移宮者持平於事後。數者各有其是,不可偏非。」
倪元璐指出三案已經變質成為閹黨的利器「總在逆璫未用之先,雖甚水火,不害塤篪,此一局也。既而楊漣二十四罪之疏發,魏廣微此輩門戶之說興,於是逆璫殺人則借三案,群小求富貴則借三案。經此二借,而三案全非矣。故凡推慈歸孝於先皇,正其頌德稱功於義父,又一局也。網已密而猶疑有遺鱗,勢已重而或憂其翻局。
崔、魏諸奸始創立私編,標題《要典》,以之批根今日,則眾正之黨碑;以之免死他年,即上公之鐵券。又一局也。由此而觀,三案者,天下之公議;《要典》者,魏氏之私書。三案自三案,《要典》自《要典》也。今為金石不刊之論者,誠未深思。臣謂翻即紛囂,改亦多事,惟有毀之而已。「
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