自幽雲十六州被「兒皇帝」石敬塘獻給了遼國以後,生活在幽雲之地的漢人便被遼人為了區別與宋國漢人的不同而稱之為漢兒。大宋兩代皇帝為了收復幽雲,數次發動戰爭,此舉一開始自是得到剛剛成為「亡國奴」的漢人擁護,但由於戰事不利,幽雲沒有收復,而那些擁護大宋收復幽雲的漢家子,也在事後遭到了遼國的清算。
又經過百餘年的胡漢雜居,此時幽雲之地的漢人還心念故國想要重歸故土的已經幾乎沒有。大宋朝廷所幻想的大軍一到,漢人夾道歡迎的場景,純屬痴人說夢。百餘年的統治,足以讓心念漢室的那一批人老死,而新生的漢人自出生以來便被遼人所統治,對於漢族的認同感以及歸屬感,幾乎沒有。
張寶不像大宋君臣那樣「天真」,更不會以為幽雲之地的漢人會輕易接受自己的到來。幽雲之地被遼國佔據百餘年,說是外國亦不過分。收復幽雲,也不過只是一個出兵的理由,是為了師出有名而已。
生活在幽雲之地的漢人身份略顯尷尬。非我族類,其心必異。這話不僅在漢人中有市場,就算是在異族當中,同樣也很有市場。百餘年的同化,雖也讓漢人有機會躋身遼國朝堂,但把持重要位置的人永遠還是遼人。而在地方上,遼漢之間的等級區別更加明顯,遼人永遠是主子,而漢人,也只是跑腿賣命的命。
高人一等,是遼漢兩族的常態。而張寶若是想要獲得北地漢兒們的支持,也只能從這方面下手。沒有永遠的朋友,只有永恆的利益。所謂的同族之情,這時候提起只會惹人恥笑,遠不如展現實力來得有效果。
張寶想要在將來謀取西京道,那就離不開生活在此地的漢人支持,而想要獲得這些人的支持,僅靠同族之情這四個字那是遠遠不夠,唯有利益,才是爭取支持的王道。
相比起生活在大宋境內的漢人,幽雲之地的漢人更加注重實際利益,而這倒也方便了張寶。
得民心者,得天下。大宋朝廷雖說朝綱腐敗,但好歹也是維持了百餘年的王朝,它的正統性深入人心,張寶若是在大宋境內起事,很難得到百姓的支持。別看張寶從大宋零敲碎打的挖走了不少人,但與大宋龐大的人口數量相比,那不過是九牛一毛。大宋的支持者,數不勝數。如今的大宋還沒到百姓活不下去要揭竿而起的程度,這也要得益於大宋文官集團「糊裱匠」的功力,但對張寶來講,卻不是好事。
與其費心竭力的去與大宋朝廷爭奪民心支持,倒不如在幽雲之地從頭開始。幽雲之地的漢人雖是與大宋的漢人同根同源,但由於百多年的隔離,北地漢兒對於大宋的認同感很低,幾乎沒有不說,反倒將大宋官軍視為侵略者。
強者為尊的觀念深入疏於「教育」的北地漢兒人心,張寶想要得到這些同族的擁戴,不需要展現自己有多麼仁義,只需要告訴周圍的人自己有多強大即可。等到獲取了北地漢兒的認同,那收復幽雲也就是水到渠成的事情。
張寶此番進兵西京道,名義上是為西軍阻攔遼國出兵干涉,但實際上卻是打着自家的算盤。在阻止遼國去操心西夏安危的前提下,為自家在西京道紮根付諸行動。而作為外來者,不管多動聽的花言巧語,也沒有純粹的實力來的有用。至於之後的懷柔,那也是以後才需要關心的事,而現在,展露實力,讓人不敢小覷才是最主要的。
不管什麼時候,實力對等才是彼此能夠對話的前提。獅子不會跟兔子做朋友,張寶想要得到北地漢兒的認同,那首先便是要告訴西京道的人們,自己是獅子,不是兔子。
武州有守軍五千,但這對擁有攻城利器的張寶來講壓根就構不成多少威脅。張寶麾下的欒廷玉、魯智深、卞祥皆有萬夫不當之勇,武州守軍若是敢出城與梁山軍野戰,那是自尋死路,還不如躲在城中當縮頭烏龜來得安全。
但總是
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