仙侶情俠傳 人過是非

    御留香的轉變被寫在了羽千瀧的經態錄中，眾人的一絲一毫全無縫隙的展現在儒門眾人眼前。一筆閣 www.yibige。com 更多好看小說是非孰過？是罪是無奈？人命關天，自古已然，誰能以此逍遙法外？一句知錯能改，善莫大焉便能抹去一切罪孽重新來過嗎？然，殺手，事非己選擇，身無自由，任由人倫踐踏，非六經教義之下，試問天下，誰之過？殺手終究是用具，黑榜六大士家才是禍端所在。張少英著此錄在天下士子間將會掀起褒貶不一的激烈辯論，三首今日若不表態，這些殺人兇手或許真能洗白，而成儒門笑柄。原本儒門遣使前來一是警告，二是門面，康成書，張子誠之死不可不問。如今儒門已決定追剿御留香所眾，便是否定百世經態錄之實際。然天罪之刃何其殘暴？五道七宗，甚至朝廷都追繳過，儘管數有大勝，但付出的代價何其龐大？恐怕儒門天下士子加起來也未必是對手。朝武一戰昔日南門傷亡三萬於記，方才有今日之地位，儒門經不起這般巨大的損失。可說在來之前儒門已預料到這種結局，若能策動張少英自是再好不過。但張少英謹朋友之交示人，意在洗白。原本儒門以為其身為武林盟副主當能識得大體，如今看來，其心術深不可測，儒門尚有奇虎難下之態。

    張子誨沉吟片刻，將書冊遞給周子淵，方向張少英說道：「敢問張先生田不屈，竇美玉確實已亡故嗎？」張少英道：「棺槨已在送往仙侶山莊的路上，人故則事盡，望儒門各派自盡操守。」張子誨道：「人故事盡，儒門自不會再追究。但御留香身負天罪之刃，滋事體大，張先生身為武林盟副盟主便要袖手旁觀嗎？」張少英道：「遇事以來劣者承蒙數次相救，人事雖盡，結友之情未盡，一年之內劣者不會主動插手。」張子誨嘆道：「如此是否有違武林盟俠義初衷？」張少英道：「天罪之刃生機已失，已成廢鐵，影響甚微。遇事以來御留香一行人多次打擊天下殺手黑榜，功績絕著，昭然之心乃明門思過之行。儒門僅以天罪之刃便判定御留香為惡，是否草率？」張子誨眼色莫名，問道：「如此說來，御留香一行人乃明門之人了？」張少英應道：「不錯，明門所成一在思過，二在贖罪，三在求生，人之本性也，亦為劣者創門之初衷。儒門以禮而來，劣者以禮相待，追剿之令竟成，便不曾想過，此時此刻該是儒門秉承正義而行之時嗎？」張子誨信然說道：「人倫大義自有天論，張先生乃武林俊傑，見識非凡，事事非非當有心意。如此，張先生是以何種身份來說這句話？」張少英道：「竟為明門所成，自當以明門門主居之。」張子誨道：「善惡不分，率意妄行，張先生恐有不妥之舉。」張少英道：「一群願意改過是非之人，不求世間原諒，只求一嘗人情之誓願，閒得些許自由，自不枉此生。救命之恩劣者亦不敢忘，爾等要我揮刀斬向救命恩人，這是大義滅親嗎？」張子誨沉聲道：「拂逆人倫及為天地所不容。」張少英淡淡應道：「大營對面即是萬千惡員，儒門陣前論義，孰輕孰重，誰能與之？大義滅親，哼哼，顏無上不正是前車之鑑嗎？」張子誨暗嘆不好，知自己言語過激，顏無上乃儒門立世以來最大笑柄。

    顏無上父親顏真君痴迷道術，暗中糟蹋無辜少女，顏無上苦勸三年亦不悔改。忍無可忍之下顏無上失手殺死父親，終成大義滅親之實，成為儒門一時假佳話。為表大義之行，孔子世家親迎顏無上至孔家祖廟敬祭奠之大禮，一時受盡尊崇。然而大義之行註定輿論紛紛，身體髮膚受之父母，不破自身已是難得，弒父亂論終究不可取。長久的輿論之下，顏無上終於心智大失，瘋癲無常，乃至傷人性命，儒門孰輕孰重不敢多有一言，竟而成為儒門忌諱之事。事有禮法，國有國法，儒門行大義失小節，白白葬送了一位少年人生。儒門士子以此造成的褒貶議論持續十餘年而未休，成為一大公案。顏無上以事論，大義有行，值得尊崇。以人倫論終究不妥，從而引發出儒門只重表面行為，而不注重實際。顏無上受盡輿論時儒門並沒伸出援手，實則上儒門若能細膩調整其心性，支持其法，顏無上之舉當為儒門一大佳話。

    張少英將話題引至此，必是一言難盡的局面。張子誨同樣感受到無形的壓力，張少英先不言御留香一行乃明門之人，導致儒門過早表態。如今追剿之言竟下，即是對明門宣戰，此與儒門和平之願相背。若真此時與武道決裂，大戰之前，儒門威勢必將大損。何況儒門只有言論之權，並無處置之權，若真翻臉儒門得不償失，張子誨恐得以死謝罪。張子誨暗暗調整心緒，現實與理念的差距何曾遙遠，儒門多固執，文人多酸腐，這是天下人最真實的表態。只不過受士子身份影響，名利之間，人們早已將這最真實的一切都掩蓋其中，故而儒門流派大體分為上官（做官），有為（為理想而行）兩大群體。張子誨竟負廬山獨秀之名，心機並不差，意念流轉之際，張子誨應道：「張先生所言甚是，顏無上之事實乃儒門一大羞愧憾事，是非公論時有兩難，究乃大義不堅之故。當此時刻，儒門亦不該秉正法而不顧實際之輕重。俠義之道雖為五蠹所不齒，文亦為一員，我等自當明辨實際。針對御留香之追剿，儒門亦將推遲一年。如此，張先生可有不妥？」張子誨此言一出，儒門三首三院皆鬆了口氣。張少英聽罷暗嘆果然心思圓滑，堪為實際之輩。張少英應道：「如此劣者在此謝過，異端勢力如天池會，雲都，摩尼教者較五蠹更可怕，於公於私我等皆無可退之路。不過以天罪之刃論，介時儒門可有必死決心？」

    天罪之刃兩百年來所造成的殺孽數十萬愈計，惡刃之名禁為人言，諸宗數番追剿亦損失慘重，儒門追剿之令是為儒門態度。但若真要行事，儒門又能出得了多少力？這般尺度縱使儒門三首亦不敢輕易答應。張少英見張子誨猶豫，續道：「在下受救命之恩無數次，危難之刻己一身之力亦難還，唯有三關救命之行能為，今日，張少英在此承諾。」張少英一言竟必，在場諸眾皆暗暗嘆息，智者原不該如此，其中必有隱情。張少英之武功深不可測，黑榜無數名流殺手亡在其劍下。張子誨知自己不可一言不應，說道：「此番較實際非儒者所能言，儒者無法回應，抱歉。」張少英微微一笑，說道：「但在座之中尚有數人乃劣者舊識，不知裹在儒門之中可有見教？」張子誨少有的眉梢一緊，終究還是暴露了。

    張少英所言舊識之人正是福建南宮世家家主，己之弟妹南宮秀雲，一旁藏在人群中的正是改名之後的張青舒。殊不知儒門自匯聚出發之際，橫網便將各家詳細匯報給了張少英。南宮秀雲半路攔截儒門，以當年三十六路江湖門派匯聚狐山，後失蹤百餘人疑似被縱橫派毀屍滅跡。所謂天理昭昭，人事非公，張少英如今權傾武林，更是武林盟副盟主。南宮秀雲不敢去武林盟告狀，只能以十六派失蹤人員家屬聯名血書請求儒門主持公道。南宮秀雲乃一家之主，張青舒又乃張少英把兄弟，這一點身在福建的儒者親自告知了三首。此時此刻，如此作為，恐其中有詐。但血書之下不過出言相問罷了，儒門若不聞不顧亦遭非議。是故，儒門三首決定若此言非虛，儒門將主持公道，以明是非。

    只不過兩方見面後張少英從容有度，應答如流，心機深不可測。江湖門派狐山失蹤百餘人，武林盟當年僅以失蹤暫定，並無實際進展，儒門多少聽到些流言，張少英這番故意點名更證實了這是圈套。儒門三首三院此時方才感覺到權謀之可怕，傳聞中武道諸宗加起來數百萬之眾，再加上江湖門派，嘿道的存在從未間斷過。面對武屬強大的勢力後盾，現實的刺激往往讓儒門倍感壓抑，進而失去信心，他們唯一能夠爭取的便是朝廷的扶持。即便面對朝廷，儒者們也明白，他們只是皇權穩定天下的棋子，這種關係並不牢固。是以儒門一直在尋找能夠攀越皇權至上，天下至公的理念，這便是天理明心的由來。

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