天下爭奪錄 第69章

    郝連峻穿上了袞冕，在燕京舉行了他人生之中的第二次登基大典。可是這一次的登基大典，絕對意義非凡。

    郝連峻已經參與到天下混戰之中，原本他還可以超然於外，可是現在他就無法超然了，和劉仁光稱帝一樣，大乾也註定不能與那些軍閥和平共存，最終必有一戰。

    穿袞衣，戴冠冕的意義不僅僅是衣服與帽子上面的花紋這麼簡單，對於大乾而言這也是宣誓，宣誓大乾要從夷狄變為華夏。

    郝連峻穿着中原的衣冠，從一個角度來說，虞太后是大雍皇室的一員，那麼作為虞太后的兒子，雖然不是虞太后親生，但是現在郝連峻就是把虞太后當成母親，那麼郝連峻也有資格做大雍的接班人。

    大雍王朝已經消亡，天下分崩離析，大乾也擁有這碎片的一部分，也有資格，把這些碎片重新拼接起來，再造美麗的山河。

    而且獲得了幽雲地區，無論從軍事還是經濟上來說，都有巨大的意義。幽雲地區已經在長城以南，中原王朝所修建的長城再也阻擋不了突勒，而且河北一馬平川，從幽州南下，騎兵行軍順利的幾天之內可到黃河。

    經濟上來說，幽雲地區農牧業交界之處，尤其是幽州周圍幾個州縣，那是有着許多的良田，農業可以提供穩定的收入與糧食來源。郝連峻一得到幽雲，就把康知古調到燕京主持工作，就是看重幽雲每年可以給大乾提供不少的賦稅。

    康知古知道郝連峻有併吞天下的意思，從劉仁光那裏也搜颳了不少財寶，原本郝連峻想要以此為軍費，領兵南下。可是大乾群臣都勸阻郝連峻。

    勸阻的人裏面還有郝連峻兩個最主要的幫手，晉王郝連熙和此時已經是被封為韓王的郝連矅。

    郝連熙與郝連矅，還有韓若冰，康知古，鞠文嘉都和郝連峻說，如今雖然拿到幽雲，但是幽雲百姓需要安撫，這需要花錢。

    還有原來從劉仁光與白宗義手下轉投過來的人也需要金錢的獎勵，還有原劉仁光轄區，百姓已經過了好幾年食不果腹的日子，與民休息的國策不能改變，而且也需要花錢開墾已經荒蕪的土地，得到的錢多，要花錢的地方也不少。

    還有，現在河北出現虞昌勖與朱萬榮，劉仁光對戰的局面，如果郝連峻此時南下，三股力量會扭成一根線，一起對付大乾，這對大乾來說是不利的，因此他們建議仍然是待機而動，不可以把所有人的注意力與火力吸引到大乾。

    郝連峻聽了他們的話，便帶領人馬回到了草原，留郝連峻負責南境的防衛。康知古答應郝連峻，說給他幾年時間，他一定讓幽雲地區恢復成大雍中後期的水平，提供的賦稅能夠支持大乾南下。

    郝連峻聽了康知古的話，很滿意，也就放心回到草原。回到草原之後不久，郝連峻對大乾做了一次人事改動。

    老宰相大賀欽德與仆散文彥升不再擔任宰相職務，退休。

    北府宰相由郝連逵擔任，南府宰相由移剌阿海擔任。同時崴名撒拉的和仆固海里擔任南北院樞密使。宇文皇后的族人宇文涉歸與郝連宗族的郝連迭剌擔任南北院夷里堇。

    這樣在宰相之中，郝連逵與郝連迭剌是本家骨肉，宇文涉歸是皇后親戚。韓若冰與鞠文泰則因為不是突勒人，他們的權勢來自於郝連峻的信任，因此對郝連峻忠心耿耿。如此八位能與皇帝坐而論道的宰相裏面，郝連峻掌握了五個，可以牢牢控制他們。

    不就郝連峻就設立政事堂，這八位宰相和郝連熙進入政事堂辦公，處理軍國重事。郝連熙則毫無爭議地成為宰相之中的老大。政事堂後分列五房：吏房、樞機房、兵房、戶房、刑禮房，分理眾事，有什麼事情直接通過五房給有司進行處理。

    郝連峻得到幽雲，消息很快傳遍天下，按照規矩王芳遠很快派來使者祝賀，郝連峻便把從燕京帶回來的財寶分出一部分給了王芳遠。同時郝連峻賜給了王芳遠九旒九章的冕服給王芳遠，既然郝連峻穿了中原衣冠，應該學習中原明確身份等級，王芳遠是諸侯王，穿九旒九章的冕服。

    王芳遠派來了使節，朴白淨很快也派人來了，來的還是朴昌南，這一次他來，就發現與上一次不同，這一次他來朝賀的時候，郝連峻雖然在草原，穿的還是突勒傳統的衣服，但是見皇帝的禮節更加完善，同時郝連峻也賜給了朴白淨一套九章九旒的衣冠。

    天子穿十二章的袞衣，戴十二旒的冠冕。而王芳遠與朴白淨都是臣子，位同諸侯王，按照禮制是穿九章的衣服，帶着九旒的冠冕。

    九章的服袞衣是上衣繪山、龍、華蟲、宗彝5章花紋，下裳繡藻、粉米、黼、黻4章花紋。比皇帝的少了日月星的圖案。嚴格的等級制度表示兩國之間的地位差異，也表示一種不可逾越的鴻溝。

    這就是禮制，中原自古以來的禮制。嚴格的身份等級，郝連峻把這個引入大乾，完全是為了凸現皇權的至高無上。因為自從他祖父，父親以來，他們都羨慕中原天子，羨慕那百官跪拜，山呼萬歲之時，天子所體現的威嚴。

    如今大乾制度初立，群臣見到皇帝也要行禮，跪拜，不再像以前那麼隨便了。郝連峻回到草原之後，就賜大臣中原的朝服一件，規定以後行突勒傳統的禮節，穿突勒服，行中原禮節時，穿中原的服飾。平時上朝的話，就看你是屬於哪個系統的，管草原部眾的穿突勒服，管漢人，海東人的穿中原衣冠。三品以上一併是中原衣冠。

    朴昌南把這套袞冕帶回新濟國，新濟王朴白淨看到這套衣冠，驚嘆地說到：「夷狄怎麼也知道禮儀了」

    金脫解回答他說:「如今突勒用中原禮制，行中原衣冠，今又得幽雲之地，大乾漸與中原相同，再看大乾國力蒸蒸日上，恐怕中原要處於下風了。」

    其實說起來，新濟國的人按照出身高低來決定最大能當多大的官，又根據官位高低穿不同的顏色。大雍時期，中原的規定是三品以上官服紫，四品、五品服緋，六品、七品服綠，八品、九品服青；而官員腰帶飾物也與品級有關，從高到低依次為：玉、金、銀、鍮石。

    新濟國一開始的規定是太大角干至大阿飡，為紫衣，阿飡至級飡，緋衣為並牙笏，大奈麻、奈麻，為靑衣，；大舍至先沮知，為黃衣。

    其實這個規定雖然看上去是與中原差不多，但是其實就是紫色衣服的只能是真品貴族，上品最高的到穿紅色，中品最高是穿青色，下品就只能是最低的了。

    後來新濟國根據中原制度，改變了一些，但是這一套身份等級沒有改變，許多有能力的人就因為出身的問題阻礙了晉升之路，就像現在朴白淨是王，但是只能由聖品當王的規矩，導致朴白淨接班人的是誰，成了難題，因為現在男性聖品貴族，已經沒有幾個了。

    (本章完)