峨眉祖師一些根本性常識，且看且說。（章節感言不收費）

一些根本性常識，且看且說。

人身六賊之說出自《西遊記》：六賊：眼看喜耳聽怒鼻嗅愛舌嘗思意見欲身本憂

第十四回心猿歸正六賊無蹤

一：六賊最初起源於道家：

也稱「六根」，是道家術語，指：眼、耳、鼻、舌、身、心

「人身因有六根，則有六識；因有六識，則有六塵；因有六塵，則有六賊；因有六賊，則耗六神；因耗六神，則墜六道也。」——《清靜經圖注》

二：向自己施捨財物的，叫「功德主」。邀請自己做法事的，叫「齋主」。普通香客，叫「十方善信」或「眾信」。面對單個的普通人（對方不一定信仰道教），叫「善人」。道人與道人之間，叫「某道長」、「老修行」或「道友」。「道友」不用於香客對道人的稱呼，僅限於道士之間使用。

道士稱呼來進香的人也可（注意是也可）用「施主」。

施主，指僧道等稱施捨財物給佛寺或道觀的人，也泛稱一般的在家人。

今施主泛指一切布施者，或舉行喪葬儀式之喪家，亦稱施主

三：太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。

太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。

「道」無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。「道」者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。

太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。

太上者，萬物之所尊，在聖為眾聖之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。

而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。故《正一法文天師教戒科經·大道家令戒》曰：「道亦形變，誰能識真？」老子是老君爺的第十八次世化身。著有震古爍今的萬經之王《道德經》

每年農曆二月十五日為道祖老君的聖誕日，為國際道教節。

四：鴻鈞道人是明代著名神魔《封神演義》的角色之一，具體來歷不明，現常出現在網絡玄幻仙俠類中。

中國神話與正統道教並沒有此人出現，而時至今日道教也依舊不承認鴻鈞在其神系中的存在，道教多次駁斥鴻鈞邪說，佛教也闢謠了鴻鈞。

中的鴻鈞為大道實體，但在正統道教中大道顯化實體乃玉清元始天尊，而非鴻鈞。

五:竊按《混元皇帝聖記》云：「太上老君者，混元皇帝也。乃生於無始，起於無因，為萬道之先，元氣之祖也。」「老子者，老君也。此即道之身也，元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道玄妙，出於自然，生於無生，挺於空洞，陶育乾坤，號曰無上正真之道。」「老君者，乃元氣道真，造化自然者也。強為之容，則老子也。以虛無為道，自然為性也。」

故知老君即是道體，老君即是大道，是以有「老君一炁化三清」的說法，而這個化三清的老君，和鴻鈞似乎又點像，但是顯然不是鴻鈞。

六：老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰諡伯陽。華夏族，出生於周朝春秋時期陳國苦縣厲鄉曲仁里，約出生於公元前571年，逝世於公元前471年。

在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。

因老子是道家的創始人，所以老子又被古人稱為「太上老君」

七：關於峨眉老祖-----

司徒玄空，中國先秦時代武學宗師。據《峨眉山志》記載，戰國時期的司徒玄空，姓白，名士口，字衣三，仿山中靈猴的姿態創「峨眉通臂拳」，這是有史記載的中華武術第一人。

天下武術原本盡出峨眉，後少林納百家之所長，集百家之經論，加上金庸先生等大師藝術加工，再又有電影少林寺拍攝，故此天下武術出少林一句成真。

原本話是：天下武功出峨眉，少林武功源天下

峨眉山是道教聖地，後佛教入主，故此道佛共尊其為上。

峨眉山是古老相傳，道家三十六洞天之第七洞天，天名虛陵（看到這裏應該明白本書中的第七洞天是哪裏了吧）

八：關於武學----目前得到公認的是，歷史上的峨眉武術起源於春秋戰國時期，而不是宋末元初；峨眉武術創始人是戰國武師司徒玄空，而不是郭襄女俠；開創峨眉派的應為南宋峨眉山白雲禪師和白眉道人，他們都是男人而不是尼姑。

司徒玄空只是被尊為祖，峨眉派與司徒並無直接關係