西遊神隱記 第一百六十八章 赤炎令出

    蚩尤在冥界，就是一個神話般的存在。

    他像超新星一般爆發，如彗星一般划過冥界的天空，最後卻在遠征人間的時候輸給了軒轅黃帝，落了個身首異處的下場。

    在那場戰爭里，他帶領冥界的種族征伐，也是九九八十一個部族，但與今日孫異所見的以蠻荒妖族為主的部隊絕非同一批。

    孫異懷疑蚩尤帶領的其實是冥界真正的土著，那也就是說那時候的蚩尤可能是最接近於冥帝的那個人。

    如今韓信走的路，其實就是蚩尤當年走過的，只不過蚩尤並沒有把「赤炎令」給韓信，反而給了沒什麼野心也沒什麼地盤的孫異。

    莫非他更看好孫異？

    赤炎令雖然自蚩尤隕落之後就再也沒動用過，但這東西很重要，看蠻荒妖神們的反應也看的出來。

    赤炎令是什麼，孫異通過《幽冥錄》查到了，和自己還真有點關係。

    佛說四大皆空是說地水火風，也就是構成世界的基本元素，就是四象。

    地、水、火、風又對應着陰陽的四個變體：太陰、少陰、太陽、少陽。

    孫異之前已經得到了月桂木和扶桑木，這兩種天材地寶都有來歷，月桂木來自於太陰星，太陰是地，土生木，生出的就是月桂木；扶桑木來自於湯谷，孕育了太陽星，太陽是火，木生火。土生木，木生火，火生金，金生水，水生木，太陰太陽通過月桂木和扶桑木達成了一個巧妙的物質循環和能量平衡。

    赤炎令是什麼？赤炎令就是少陽之火凝聚而成的固體。少陽是什麼？下方是陰，上方是陽，這就是木的形態，木的底部是在地下，是陰，木的上部在陽光之下，就是陽。所以少陽之火其實就是木中火，蚩尤給了孫異赤炎令，是否是看穿了他身上已然有的月桂木和扶桑木，給了他第三根木頭？

    四象之中少陽在東，四神獸體系裏是東方青龍，五神獸體系裏東方還是青龍。在上古東方是誰的地盤？東王公和東皇太一是誰最喜歡用的名號？

    再加上蚩尤帶的種族其實就是來自於東夷族，這就很有意思了。

    東夷的夷是個象形文字，是一人背着一弓的形象，東是在東邊的意思。東邊擅長射箭的種族，就是東夷族。

    孫異有了一個大膽的設想：冥界的土著民其實就是東夷族，他們崇拜太陽，崇拜鳳鳥，擅長射箭，也驍勇善戰。冥界也並非是在人間的地下，而是與人界相連的一個空間。孫異在泰山為常山之蛇所引誘，兜兜轉轉了很大一個圈子，現在想來並非全是障眼法，泰山應該是一個傳送的陣眼，可以往來冥界。

    從現代的科技發展來看，地球大氣層內外並無天庭的存在，那所謂的天界就成了無稽之談。但若從異空間的角度來考慮，地球也好，銀河系也好，如果這些加起來都是人界呢？

    這並非不可能，因為心魔和巨魔的魔族世界就是明證。

    最早的時候盧老師和陳和尚都提到過小世界，提到空間傳說，實際上都是認識到了這一點。從地面開始打井，打穿地殼就是地幔，再之內就是地核，冥界在哪裏？

    想明白這些，孫異感覺豁然開朗。

    原來很多不解的地方都可以解釋了，黃帝和蚩尤的逐鹿大戰，其實是冥界土著和人界的戰爭，難怪黃帝得到了多方的支持，蚩尤卻形隻影單。

    蚩尤橫死之後，妖族才分到了冥界作為基地，東皇太一以泰山大帝之名與女媧的化身之一碧霞元君進入地府，驅逐了原來的土著居民，建立了新的地府統治。

    之後，酆都大帝和青華大帝降臨，將妖族驅逐到蠻荒，妖族又將土著驅趕到了莽荒，就形成了現在孫異看到的酆都城——荒野——蠻荒——莽荒的層次結構。

    酆都城是天神們的地盤，荒野是起源於人族的鬼王，蠻荒是妖族，莽荒是土著。荒野起兵攻伐酆都城，蠻荒動不動？動的話就可以去荒野生活，荒野的意思是荒郊野外，也就是城鄉結合部。蠻荒思動，但沒有個領頭的人，一百多個妖神誰也不服誰，英布本來想扮演這個協調人的角色，但沒想到地藏王菩薩棋高一着，一個孫異就讓他陰溝里翻了船，身首異處。

    狐族為何要替孫異造勢？老狐狸早就看穿了這一切。所有人都在推着孫異往這條路上走。