文豪的悠閒人生 第370章 6666

    a href="文豪的悠閒人生最新章節">

    文豪的悠閒人生

    願天下有情人終成兄妹。

    也是沉棺，青銅樽，八字不硬莫近前。

    就是看到了這段話，突然產生了好奇，然後入坑這本書的，很棒。」

    &實說起來，還有《南海歸墟》與以往任何一卷的感覺都差別很大，這也是我看完此卷後的第一感覺。

    原因很簡單，倒斗從陸地換成了海域，明器改稱為青頭。

    本來《崑崙神宮》結束後，此書就算是畫上句號了。

    不過作者又一次圓滿地解決了這個問題，孫、陳二教授探尋的秦王照骨鏡也就成了貫穿本卷的重要線索。

    &海歸墟》的內容讓我覺得挺矛盾，想到民下海採珠這些事件是現實中擁有的，而很多章節卻寫得太不可思議了。

    比如海柳船底艙的詭異現象以及乾坤一跳這一橋段，給我留下的印象也是挺深的。

    雖然這一卷是在海里尋寶撈青頭，但像大王烏賊，南海僵人，屍和蛟姥這些靈異事物，也被作者一如既往地描繪得如同前面幾卷那樣詭異而驚悚。

    其中還有一些看字解謎之處，也為此卷平添了一些懸疑色彩。

    這卷雖然也不乏精彩之處，但是我已經覺得整體質量不比《鬼吹燈》第一部那幾卷了。

    不過在此卷最後卻留下了一個懸念民多鈴生死未卜，同時也明顯揭示了這才剛剛開始。

    &晴湘西》描述的主體是民，國時期，卸嶺力士和搬山道人聯手盜墓的一段軼事。

    通過陳瞎子的回憶，當年他就是卸嶺群盜的頭目，有「卸嶺盜魁」之稱。此行有軍閥羅老歪同行，又有搬山道人鷓鴣哨相助，出場人數可謂創下了紀錄。

    此外，《怒晴湘西》還史無前例地派上了雙主角陳瞎子和鷓鴣哨，很多時候都是分兩條線來讓情節進行延續，這些都讓人感到了一種從未感受到的新鮮感。

    而這一行人去湘西平山盜墓遇到的最兇險的兩大威脅就是機關和毒物。

    作者巧妙構思，讓一些事物相繼登場，比如蜈蚣掛山梯，穿山穴陵甲以及怒晴鳳凰雞，同時也應證了搬山道人的那條生克制化之術，而作為卸嶺力士的代表人物陳瞎子也使出聽風聽雷和聞土辨藏之術，也讓我們較為深刻地了解搬山道人和卸嶺力士這兩大體系的盜墓理念以及手法。

    同時這一卷還比較完美地過渡到了下一卷。

    &峽棺山》是全書最後一卷主要都是圍繞着觀山太保來進行的。

    由於胡八一一行人尋丹未果，所以多鈴無藥可救，最終撒手人寰。

    這一卷的篇幅很長，敘述的內容也比較多，不過我認為這反而造成了本卷情節發展較為緩慢，事件描述較為冗長這些弊病。

    本人身為川人，看到本卷中描述到的巴蜀文化和風土人情，不禁倍感親切。

    像懸棺在四川地區的確是存在的，而作者刻畫出的一個四川本地人物么妹兒更是川音滿口，我們常常可以看到「啷兒個」「啥子」「瓜娃子」這些四川土話的出現。而此卷我覺得還是有很多亮點，比如孫教授的身世及其被看做「行屍走肉」，還有帶有懸疑特色的《觀山指迷賦》，無影仙橋和觀山神筆，無疑是《巫峽棺山》中的神來之筆。

    而最後的描述的一種恐怖機關「九死驚陵甲」更是有一種氣勢恢宏，翻江倒海的氣勢，這也為略顯沉悶的《鬼催燈》第二部增加了一些活力。

    而在本書最後，作者同樣也是通過一些盜墓軼事為全書的盜墓思想做了一些總結，其中包括風水並不可信，為人須善以及物極必反等。於是，《鬼催燈》這才真正有了一個大結局。

    &催燈》是一本精彩

    這種寫法，在以後兩部極重要的作品之中，更反覆得到了發揮，而終於在《鹿鼎》中，建立了「反雄」的觀念。

    &雄」必需是人，人一定有人的本性，人的本性不會受任何桎梏而改變。

    噓竹和尚對神的崇仰，無人會加以懷疑，但是他終於還是做不成和尚，那無關於環境，

    而是虛竹根本上是一個人！

    人的地位在英雄、菩薩的地位之上，就算將之目為神道妖魔，都不能改變人的地位。

    論故事之離奇曲折，人物之多，歷史背景之廣泛，想像力之豐富，天龍在金大師所有其他作品之上。

    所不明者是金大師何以在「釋名」中保留了「這部小說以《天龍》為名，寫的是北宋時雲南大理國的故事。」這句話。

    整部小說，雲南大理，至多只佔了五分之一的地位。

    由此也可以證明，創作前的意念計劃，和創作過程中的靈感泉涌是兩回事。

    用武俠小說中的人物來隱喻現實生活中的人物，始自《天龍》。

    &宿派」是在隱喻什麼組織，明眼人一看便知，知了之後，還一定會發出會心的微笑。

    同樣性質的隱喻，在《笑傲》中又出現了一次，如果將創作的年代，和當時在大陸上發生的事結合起來

    看，更加有趣。

    &龍》中出現的武功，有丁春秋的「化功**」，和段玉的「朱蛤神功」，都是能吸取他人功力以為己用。

    在《笑傲》中，這種形式的武功得到發揮，在武功的想像力方面，也是一種突破。

    到這裏為止，一直很少提到金大師小說中的各種武功描寫，而且在以後的篇幅中，也不準備詳細提及。

    雖然武功是武俠小說中不可或缺的一部分，但也是武俠小說中最容易寫的一部分。

    金大師小說中的武功描述部分，當然精妙絕倫，但比起其他精彩部分來，似乎不必專門提出來詳細討論了。

    看《天龍》，到喬風率領燕雲十八騎，馬蹄翻金，直驅少林寺，視天下英雄為無物之際，當呼嘯而狂吞烈酒。

    看《天龍》到噓竹在冰窖之中，經不起天地間第一誘惑，而與夢姑共赴歡樂之際，宜遙思情人而飲蜜酒。

    看《天龍》到小康將段正淳肩頭上的肉咬下一塊來之際，宜會心微笑而飲醇酒。

    看《天龍》到梅、蘭、竹、菊四少女大鬧少林寺之際，宜開懷而呷香酒。

    看《天龍》到段譽終於蒙王語嫣青睞之際，宜手舞足蹈而浮甜酒。

    看《天龍》到少林寺老僧說佛，眾皆拜服，慕容博和蕭遠山雙手相握，互望而笑之際，宜心平氣和而飲淡酒。

    看《天龍》到一陣風風波惡種種行徑之際，宜飲劣酒。

    看《天龍》到天山童姥和李秋水至死搏鬥，宜飲酸酒。

    看《天龍》到喬峰大鬧聚賢莊，為阿朱與群雄捨命相拼之際，可飲辣酒。

    看《天龍》至虛竹誤打誤撞，解了珍瓏棋局之際，可飲喜酒。

    看《天龍》到噓竹、段玉、喬風三人結義兄弟，聯手抗敵之際，可飲陳酒。

    看《天龍》到王夫人設計擒情郎之際，宜飲新酒。

    看《天龍》，從頭至尾，一氣呵成，廢寢忘食，甚至床頭人相對如同陌路，宜掩卷沉思，以書作酒，可以大醉。

    &龍》中的冰蠶，是天下最可愛的蟲。

    &龍》中的游坦之，是天下最可憐的人。

    阿朱最柔情萬種。

    別怪阿紫，她心中有說不出的苦。

    趙錢孫心中有說不出的苦。

    慕容復心中有說不出的苦。

    喬峰心中有說不出的苦。

    葉二娘、玄慈心中有說不出的苦。

    天山童姥、李秋水心中有說不出的苦。

    那麼多人有說不出的苦，可是偏偏全書不苦，苦化為激情，洋溢在全書之中。

    而《天龍》中最快樂的人，是李傀儡，已經知道了人生如戲，應該快樂，不知道的，才會悲苦。

    &龍》的超絕成就，在於整部書包羅萬有，有各種各樣的人，有各種各樣的武功，有各種各樣的情節，簡直就象是包羅萬有的汪洋大海。

    &龍》中的悲劇人物是喬風。

    &龍》中的喜劇人物是段玉。

    &龍》中奇遇最多的人是噓竹。

    &龍》中失望最多的人是慕容負。

    &龍》中最幸運的人是鳩摩智。

    &龍》中最不幸的人是風波惡、包不同、鄧百川。

    &龍》中最痴情的人是游坦之。

    &龍》中最無情的人是玄慈。

    &龍》中最濫情的人是段正淳。

    &龍》中最專情的人是葉二娘。

    &龍》中最誠實的人是南海鱷神。

    &龍》中最虛偽的人是耶律洪基。

    &龍》是金大師作品極其特出的一部小說，在武俠小說中的地位，堪稱第一，在金大師的作品之中，也是前排的存在。

    就是這樣的一部小說，一部能令人魂牽夢繞的劇情。

    &喬風，南慕容」，

    花了大筆墨着力渲染烘托的大人物慕容公子還沒有出場，喬風卻沒有半點徵兆，倏然而至，開門即現一座重巒疊嶂的奇峰。

    此又是一種令人意想不到的寫法。此書文筆跌宕變幻，奇彩多姿，極深極博。

    喬峰一出場就確立了無人可以比擬的高大雄偉形象。

    更為新鮮的色彩，更為迅速和強有力的英雄意志撲面而來，遼闊而蒼茫的激情進入更高更無限的精神

    空間，更為悲壯的命運交響樂迸發出更原始和狂野的呼喊。

    在喬風的面前，既往的一切陳述都變得蒼白和空洞，無可阻擋地進行價值的消解和缺失。

    喬風的出現是空谷來風，是平地的一聲春雷，是我們所有凡人瑣屑生活中夢寐以求渴望的高貴氣息，是英雄有力、驕傲、堅定的自白。

    看到他，段玉喝彩道：「好一條大漢！這定是燕趙北國的悲歌慷慨之士。」

    僅此一句話，就足可表現出喬風天人般大氣磅礴、神威凜凜之氣勢。

    真正的大英雄不需要渲染，不需要造勢，不需要烘托。

    他只要就在那裏隨隨便便地一站，就足可壓倒周圍的一切，讓其他任何人也不能逼視。

    這種大英雄，千萬人中，你一眼就可看出。

    段玉書生意氣，與喬風斗酒一段，讀之豪邁之情頓生。

    想世間何處可尋此等人物？

    可與之論杯，可與之暢懷，可與之忘憂，同消萬古之閒愁。

    段玉好福氣，雖然情場失意，但卻有幸與喬風這般絕頂人物結為兄弟。

    喬風也好眼力，能賞識段玉百無一用書生意氣中與生俱來的高貴。

    就讓他喬風的話語：「你這人十分真爽，我生平從所未遇。」

    真即是善，即是美，即是英雄本色。

    在人性的本質上，兩人卻是對等。

    日後還有一個噓竹，也惟其一

    派本性的純真，使他們能聲氣相求，許為知音。

    就像那包不同自詡為「英氣勃勃」，其實比喬風差了幾許，就是比段玉也不用提。

    觀其仆而知其主，包不同如此托大囂張，目空一切，慕容公子又怎能有大胸襟容納天下英雄？

    喬風膽大心細，行方智圓，一舉手一投足，不怒自威，確為絕品人物。

    境界自高，當然不屑於包不同這樣的尋常人物，微微一笑中，就可使尋常人物羞愧得無地自容。

    當然，包不同不碰釘子是不知道進退的。

    再加上風波惡一來，兩人更是忘乎所以，大打出手。

    風波惡中五色蠍毒之後，喬風便欲上前為之吸毒，除大勇猛，大智慧之外，還有大慈悲，真處處讓人心服！

    段玉搶上前，爭去此功，他服食過萬毒之王莽牯朱蛤，此事自是小菜一碟。

    喬風要救人，是惻隱之心；段玉要救人，卻是天性純良。

    兩者一般大仁大義的，但細微處又有所區別。

    風波惡和包不同，其實並非那樣糟糕，只不過是遇上了喬風，當然米粒之珠不能爭光，只好比將下去。

    看風波惡只求有架打便心滿意足，勝固欣然，敗亦可喜，境界亦是不俗。

    包不同吃了大虧，高吟「技不

    如人兮，臉上無光……」而去，輸得也很瀟灑，另有一種覺悟。

    丐幫倏然起了叛亂，喬風倏然又消大禍於無形，膽識超人，誰人可比？

    杏子林叛亂，最能見出喬風的英雄氣概和英雄的無奈。