最後一個道士Ⅱ 第六十一章：尋魂歸位
要說他自己是個道士，別人遇到這種事怕是多半會去請先生，的確讓人覺得諷刺的是查斌自己想了不少辦法，竟然個所以然來。 只不過背上那圖案一日日都在變化着，有時候甚至還能覺得背上偶爾傳來一些動靜，就跟女人懷孕時胎動一般。他正在為這個事情煩惱着，甚至有時候想過拿刀子把那塊皮肉給切了算了，也託了不少人在打聽，到今天還沒有收到任何有關這種情況的消息。
胖子一聽他說起這事也覺得頭痛，怎麼亂七八糟的事情老是輪到他們，不過他現在可是對孫勝口的那筆國寶非常稀罕，斌去公屋裏添香油，自個兒又在一邊去盤算着什麼餿主意了。
孫家的老宅被一場大火燒了乾淨，那個被他從東北帶回來的紙人小蓮則在第一時間就化作了灰燼。公雞血是純陽之物，這公雞天亮前會打鳴，意味着黑白輪換的開始，鬼物聽到雞叫就需要返回自己老巢不能再繼續出來作祟。而黑驢蹄子更是民間辟邪的神器，其地位甚至不在桃木劍之下，這是因為八仙之一的張果老，他的驢子是倒着騎的，因為這頭毛驢有靈性，毛驢的靈性就在其四隻足上，可以夜行而不迷路，全憑四隻腳，所以就認為這黑驢蹄子能夠明心智，能夠壓制邪物。
不過黑驢蹄子也不是啥驢子蹄都有用，通常來說，需要五十年以上的老驢蹄子才有用，時間短的其實沒什麼效果，這種蹄子在民國初年的西域考古隊幾乎是人手一個，一直到現在還有一些經常和墓葬打交道的人在用着。
而民間有一種「還魂湯」偏方，其就是用驢蹄子入藥。產婦在難產或是產後昏迷時，用未見過光的驢蹄子熬水喝下，傳說可以救命，且立即顯效，這就是「還魂湯」。未見過光的驢蹄子，就是在母驢肚子裏未曾產下的胎驢，因為其稀少，所以民間得到後往往秘藏起來，非至親遇難處時不用。
這公雞血混合黑驢蹄子粉末，對於邪物的克制那是顯而易見的，不過鬼物最終要被消滅最主要的還是靠誅，就是打散其剩餘的魂魄，這時候就要用到一些道符或者是桃木劍這般的硬傢伙。否則多是克制而非是消滅，能傷卻不能誅。
夜晚，待賓客散去，查斌和孫勝一塊兒去到老宅，這裏到處都迷茫着一股煙熏的焦臭味，走在殘磚斷瓦之下，很難想像一天之前這裏還是白牆黑瓦，如今卻讓人有着一股陰森的感覺。
兩人環顧了一周，孫勝小聲道：「查先生，我……我沒蓮。」
「魂丟了要喊，鬼也是一樣，她受了重傷走不遠，只不過陰氣受到這般的損害也不敢輕易出來走動，現在的她非常虛弱，你儘量喊喊要她現身我就有辦法。」
孫勝聽了查斌的話，一邊走就一邊喊着小蓮的名字，喊了約莫有半個小時也沒見到一根毛，他有些垂頭喪氣，可是查斌讓他不要停，因為他羅盤上的指針一直在晃動着，只不過幅度相當微弱。
七七八八的又找了一炷香的時間依舊還是沒有任何線索，就在這時，廢墟里一片燒得還剩下半個腦袋的女明星掛曆引起了查斌的注意。在那個年代，掛曆剛剛開始興起，自從鄧麗君的靡靡之音吹響了港台流行樂進攻大陸的時候，一些廠家乘機開始推出了模特人物女掛曆，那會兒可是相當流行的。
這半張掛曆為什麼會引起查斌的注意呢？因為它還有半個相對完整的人身，並且那晚沒有什麼風，卡片卻在孫勝叫喊小蓮名字的時候微微動了一下，查斌走過去用羅盤瞅了一眼，指針被牢牢的鎖定，紋絲不動，他這心裏便有了七八成的把握。
接下來便是收魂了，這收魂可與一般的招魂不同，小蓮是死的人，三魂七魄並不全，而且受了傷還不能輕易現身。所以查斌就用了一樣東西：幡。
這招魂幡又叫靈旗，是用來招引亡魂的旗子，最早的時候人死了是會蓋上一層帛的，也叫做魂帛。道教典籍記載：「建齋之始，近齋壇空隙地，立長竿，預期揚幡，啟聞穹厚，普告萬靈」，使得「顯幽共睹，鬼神遙瞻」。
幡也有很多種類，查斌今天用的這個叫作接魂洞照之幡，幡長七尺，以硃砂雌黃合研，書日月斗形於幡首，書幡名於幡身，左手書三天內諱，右手書三天隱諱。左側是五個大字：酆都云云；右邊也是五個大字：金色光云云，用一根竹竿挑着插在廢墟之上。
立了幡後，查斌點了一根清香，在那幡的上下三處各自用香輕輕拍打了一下，口念道：「任風吹揚，十方幽魂，睹此靈幡，一念皈依！」
「呼」得一聲，那幡當真便就開始飄了起來，孫勝目瞪口呆，眼下四周可是安靜的半點風都沒有，這幡怎能做到無風自動呢？其實這便是陰風了，眾所周知，風是因為冷熱氣流交替形成的，而當一個地方的陰陽失衡時也會引起類似的風動，若是陰氣住盛，那起的就是陰風了。而鑑別陰風最好的辦法便是，這種風你能感覺到在吹，可是你卻發現身上的衣服以及毛髮並沒不會隨風而動，遇到這種事的時候多半就是遇到一些「好朋友」出門了，最好能夠離得遠一些。
查斌用七星劍挑着那張卡片凌空一晃，放在那長幡的跟頭繞了三個圈，口念道：「陰靈來我旛，陽靈返汝殘；北斗天蓬敕，玄武開陰關；魂魄乘吾召，急急附吾旛，急急如律令！」
一道明火頓時燃起，那掛曆卡片瞬間便開始燒了起來，他用劍把那掛曆往上一扔，頓時一團火球便從上往下一掉剛好掉落在那揚起的幡上。這幡是綿帛織物，按理來說遇火便跟着燃燒起來，可是掛曆落上去的一瞬間便化作了一陣青煙，那綿帛之上更是連半點焦黑痕跡都未曾留下。
先前念得那個叫作追魂咒，乃是太上三洞神卷咒之一，作用便是把那小蓮的殘魂從掛曆找到，如今那一點點的殘灰正在綿帛上微微抖動着。查斌用手抓着那些灰燼照着幡上輕輕一抹，口又念道：「陽神返汝魂，陰靈返汝殘；魂魄隨吾召，急急附靈旛！元亨利貞，魂魄歸形；五臟萬神，不受死驚，回屍返神，永保黃寧！急急如律令！」
一張符紙寄出，繞着那幡上來回燒了一圈，口含了一口清水猛地照着符紙碰了過去，連同剩餘的符紙灰燼全部飛濺到了那幡上，此為附魂咒，如此以來，這小蓮的魂魄方才可以在這幡上殘存繼續。
接着，查斌便從那竹竿上取下綿帛黃幡，摺疊成一塊手帕大小對孫勝道：「小蓮姑娘的魂魄應該就在這裏了，只不過她的氣息還非常虛弱，我得帶回家用香油供奉，七天之後你來尋我，應該便可以再見到這姑娘。」
回到五里舖，這圈綿帛黃幡便被放置在三清祖師的畫像之下，查家有一個小神堂，也就是查斌平日裏修道打坐之處。這個房間被佈置的非常特別，東西朝向，畫像是西向東懸掛，意味着西方真神所在位置。房間裏沒有窗戶，當是兩個蒲團，一個貢桌，一個香爐，兩旁各有一排用來插蠟燭的燭台，裏面的蠟燭終年不滅，查斌不在家的時候，鈄妃都會進去添上蠟燭。
南北兩側的位置各有一排靈位，上面都是天正道歷代掌門的姓氏，從師祖凌正陽開始，一直到馬肅風。道家人很少懸掛照片，原本凌正陽是有一副畫像的，查斌小時候見過，畫像的凌正陽十分威武，一身資金道袍側身站立於雲端，頗有些仙家的意思。
早晚，各要上香一柱，在外的時候，查斌一般會面對家鄉的方向在地上畫個圈，上香祭拜，以示對先祖道門的恭敬。
七日過後，也就是過了孫家老太太的頭七，孫勝果然是如約而至，被查斌帶進小屋的那一刻，一個女人的倩影在屋若影若現，只是喊了一聲他的名字便就又消失不見了。孫勝急忙問這原因，「以前這小蓮每次現身的時候都和活人無異，怎得今天竟然呈半透明狀？」
查斌指着牆上的三清道：「我這裏是道堂玄門，上有三清，下有諸位先祖，她一個亡魂怎敢輕易現身？」不過他又說道：「小蓮剩下的時日已經不多，上回對她的創傷還是極為厲害的，我估摸着再有段日子她便要香隕了，這幾日她蒙受香火，聽訟道經，逐漸已經開始放棄了心的仇恨。我已與她交談過，她也願意讓我超度她一番，早日輪迴成人。」
這孫勝雖有不舍，卻也明白人鬼終究不能長遠，便說道：「既是如此，那便讓我帶她回去，一路送至她的家鄉，把這綿帛與她的屍骨埋在一起。」
用一塊黑色的布袋包好，查斌再三叮囑不可讓她見光，才出門的時候迎面就碰上了胖子，他一見到孫勝那眼珠子一轉便滴溜道：「你什麼時候動身啊，咱倆搭個伴。」
孫勝狐疑的子道：「我與你有何關係可以作伴？」
胖子拍了拍身後的大皮箱子道：「去東北啊，咱倆剛好路上一塊兒。」
查斌喝道：「你去東北做什麼？」這胖子果真是想一出是一出，查斌沒答應他的請求他倒是打算死皮賴臉的硬跟着了。
「我去老爹，還有那一眾鄉親們總可以吧，探親外加旅遊！」手機請訪問：
