劉備的日常 第2087章 1.276 機不可失（修）

    落馬即負。

    三十合開外，華雄落敗。

    風驪駒下穿當先。擋在斑豹駒身前。

    斑豹駒亦通人性。落地後，任由陳到捉韁止步。華雄合甲墜馬，並無大礙。演武沙場，皆是篩選細河沙層層鋪設。一馬平川，坦蕩如砥。並無礫石等尖銳凸起。且拄刀落地。更加內穿毳裘衛衣，可為內襯緩衝。饒是如此，亦七葷八素，眼冒金星。

    「戰至無卒，趙雲、陳到，勝。」

    聞邊裁高聲唱報。一眾看客這才驚覺。張遼、華雄，本陣陷落。濃煙嗆鼻，陣中無從立足，唯上牆躲避。被破壁車，雷霆一擊，團滅。

    饒是張遼，亦未能倖免。

    可惜，不能見陳到再戰張遼。

    「此戰勝。趙雲、陳到，十五器俱全。餘下諸將，恐難與敵。」華國老慨嘆。

    「然也。」國老欣然點頭。

    「孟起如何？」慈明無雙問蔡伯喈。

    「孟起亦是猛將之烈。」門下千里駒，蔡少師如數家珍：「張郃較趙雲、陳到，恐略有參差。」言下之意，能如趙雲、陳到這般，同為猛將之烈。天下屈指可數。尤其二人肝膽相照。長坂坡時，趙雲單騎護阿斗，陳到孤身守甘後。同為孤膽英雄。一戰成名。

    首戰，趙雲、陳到對許定、許褚。次戰，龐碩、龐德對張遼、華雄。張郃、馬超輪空。

    三戰，張郃、馬超對許定，許褚。四戰，趙雲、陳到對張遼、華雄。龐碩、龐德輪空。

    以此類推。

    五戰，龐碩、龐德對許定，許褚。六戰，趙雲、陳到對張郃、馬超。張遼、華雄輪空。

    五戰，事關牙門將末席之爭。然論及焦點之戰。

    必是六戰無疑。

    個人勇武暫且不提。趙雲、陳到，連戰連勝，十五器俱全。然反觀張郃、馬超，先前一戰，與許定，許褚，皆得演武器十五。換言之，雖勝戰，亦只得十五一器。六戰，即便有人豪擲萬金，販得二器，仍比趙雲、陳到，少二新器。開局便弱勢，難度可想而知。

    誠然，此戰大略已無關席位之爭。不過排名優劣。孰勝孰負，無關痛癢。一眾看客，只可心安理得。不妨，坐觀雲舒雲卷，靜看「兵來將擋，水來土掩」。

    人生如斯，當浮一大白。

    自古無酒不成席。凡有宴請，必少不了薊王三弟，張翼德。趙雲、陳到、張郃、馬超、並張遼、華雄俱在。另有薊王義弟，太史慈、黃敘，作陪。

    張飛此宴，除去杯酒化干戈。亦為六戰對壘雙方，先禮而後兵。場上對敵，場下為友。公私分明，真英雄。豪傑自當如此。

    「聞羌身毒道，多雪山谷道。兵車尚且難行，兵器又當如何？」陳到席間問道。趙雲、陳到，已鎖定牙門將席位。來年遠征，自當在列。

    「此又何難。」張飛笑道：「樓船校尉郭祖，當攜兵器繞行頓遜海崎，泊於殑伽港。身毒列國之黃支國，其州廣大，戶口多，多異物，自武帝以來皆獻見。大哥已命使者入黃支。且看黃支國主，如何應答。再做計較不遲。」

    黃支國，又稱建志補羅。乃身毒七聖城之一。

    「黃支之南，另有已程不國。」張飛又道：「大哥亦遣使往之。二國只需有一國，羈縻內附，何愁兵器無從輸往。」

    「聞已程不國，獨居一洲，與身毒列國，並不相連。不知然否。」趙雲問道。

    「然也。」張飛答曰：「海商言，已程不國所居之洲，終年如夏，形如梨。或與珠崖洲大小相若。」

    「何人為王？」趙雲追問。

    「未可知也。」張飛答曰。

    薊王都，北宮瑞麟閣。

    薊王早歸，登閣理政。

    「永和五年，至延熹七年（140—164年），已程不國主，跋帝迦·帝沙，在位二十四載。後禪位於兄弟，迦尼多·帝沙。今聞，迦尼多·帝沙，身染沉疴，恐不久於人世。或言，若迦尼多·帝沙薨後，已程不國，必起戰亂。」士貴妃，將市舶寺搜集整理已程不國諸情，娓娓道來。

    「兄終弟及，父死子繼。」薊王一語中的。

    不料已程不國，蘭巴建納王朝。竟與漢室，頗多相似。

    跋帝迦·帝沙，禪位於兄弟，迦尼多·帝沙。等同於兄終弟及。如今，迦尼多·帝沙，彌留之際，是否還位於兄家子，還是傳位自家子。便是所謂父死子繼。

    試想，無論傳位兄弟何子，另一人必心懷怨恨。兄弟睨於牆，或為他人所乘，亦或為別國所趁。此乃取禍之道。稍有不慎，國破家亡。

    事實亦是如此。

    史上，迦尼多·帝沙，在位二十八年。約在初平三年（192年）前後，薨。隨後，王室紛爭，戰亂不休。三年後，興平二年（195年）。軍隊首領，室利那伽，背叛朝廷，篡位自立。

    至此，蘭巴建納王朝，王室分裂。

    究其原因，先是人種之爭。

    公元前五世紀，僧伽羅人從印度遷移到已程不國。周慎靚王十一年（前311年）左右，佛牙從身毒傳入已程不國。秦昭襄王三年（前247年），身毒孔雀王朝阿育王，遣子登島。至此，僧伽羅人擯棄婆羅門教，而改信佛教。

    公元前二世紀前後，南身毒泰米爾人，亦開始遷入。

    自公元五世紀直至十六世紀，僧伽羅王國和泰米爾王國間，征戰不斷。直至葡萄牙艦隊在科倫坡附近登陸（1521年）。

    除去僧伽羅並泰米爾，二人種之爭，還裹挾信仰之爭。

    時已程不國中佛教，分為「大乘派」並「上座部派」。二派之爭，由來已久。

    如弗訶利迦·帝沙在位期間（214—236年）。主張普渡眾生的大乘派佛教，一度受王室尊寵，但不久之後，上座部派再佔上風，大乘教派經典，遂被付之一炬。

    其後，彌伽梵納·阿巴耶在位（256—266年），上座部佛教僧團，起內部紛爭。國王支持傳統的「大寺派（注1）」，兼習大乘的「無畏山寺派（注2）」僧人，慘遭迫害。

    而紛爭之始，便是兄終弟及，父死子繼。

    悉知已程不國中詳情。

    薊王眼中，精光一見：「不料南征之戰，竟始於已程不國。」

    「夫君何出此言？」士貴妃明知故問。

    「機不可失。傳令水衡都尉，速命干支海市，赴已程不國。與已程不國主，互呈國書，互通有無。」薊王一聲令下。

    「喏。」士貴妃眸生異彩。