劉備的日常 第2373章 1.262 公道不行

    董重將信將疑：「君侯何不明言。」

    「《傳曰》：『聞疑傳疑，聞信傳信，而堯舜之道存。』」伏完答曰：「大將軍以先帝時，權臣舊事，喻今之甄下。天子焉能不，『疑先帝之所疑，信先帝之所信』乎？」

    「『前事之不忘，後事之師』。」董重脫口而出。無怪伏完使其，於天子當面，言及黃巾之亂。

    「然也。」伏完深長一笑。

    今漢之所以淪落至此。起因便是黃巾之亂。而黃巾之亂，乃因十常侍專權。董侯所學，皆出太傅楊彪。可想而知，對宦官專權，必深惡痛絕。

    須知。曹氏父子，乃宦官之後。出身黃門子弟。伏完耳語相告，董重鸚鵡學舌。將先帝時，十常侍之亂，與今日甄都時局暗合。影射曹氏父子。天子焉能不見疑。

    此乃離間計也。

    世人皆知，曹嵩乃中常侍，封費亭侯，拜大長秋之曹騰養子。騰卒，嵩嗣。（曹嵩）後為司徒，告賓客曰：「今身為公，乃曹常侍力焉。」足見黃門出身，曹嵩不以為恥，反以為榮。靈帝時，拜曹嵩為大鴻臚、大司農，掌管財政禮儀，位列九卿。位高權重，因權導利，積財無數。

    且自幼耳濡目染。宦官行事，爛熟於胸。待位列上公，與王太師分庭抗禮。於是「交通貨賂，威形諠赫」，貪殘放濫，過猶不及。

    卻忘了。宦官之所欲專權，乃因十常侍相為表裏，合力將天子玩弄於股掌之上。如今，二黨相爭，無人能掌控禁中。天子雖年幼，然身側不乏名臣宿老，諄諄善誘。更有如車騎大將軍董重，獻媚於座前。曹太保，明目張胆，毫不遮攔。天子早晚必知也。

    甄都宮，承光殿。

    太傅楊彪，為天子講經畢。

    天子忽問：「太傅可知，呂鎮東，因何起兵。」

    「老臣實不知也。」楊彪如實作答。曹呂二人，各為其主。兗徐不和，乃因上公相爭。呂布起兵，雖名為報陳王遇刺之仇。然究竟為何，尚無有定論。天子相問，楊彪豈能以道聽途說而搪塞之。

    「道中何所言？」天子追問，甄下風聞。

    「老臣，亦不知也。」楊彪答曰。

    「太傅，非不知也。」天子慨嘆：「『私門成黨，而公道不行』。」

    「陛下慎言。」楊彪肅容下拜。

    天子所言，乃出《淮南子·汜論訓》:「將相攝威擅勢，私門成黨，而公道不行。」

    謂隔牆有耳。董侯尚未親政。譬如質帝，「少而聰慧」，「知（梁）冀驕橫，嘗朝群臣，目冀曰：『此跋扈將軍也。』」

    時，質帝年僅八歲。大將軍梁冀遂惡之。乃使人以毒餅弒之。

    禍從口出。

    董侯這便心領神會。閉口不提，朝政之事。

    君臣一時，對坐無言。

    待自鳴鐘響，時辰已至。太傅這便起身告退。臨行前，私語相告：「『國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？』」

    董侯對答如流：「『此鳥不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人』。」

    「不蜚不鳴，三年可乎？」楊彪情真意切，舔犢之心。董侯年方十一，羽翼未豐。三年後當可元服親政。

    「三年可矣。」董侯不由淚目。

    今漢積重難返。又豈是總角少年，雙肩可擔。

    臨鄉，薊王都。環城港內，帆檣如林。

    薊王出征前，臨鄉又興大建。擴為橫九豎十，九十街衢。

    月起十萬樓台。薊王出征滿載，重樓高閣，可想而知。四面環渠，千帆競渡。順下日渠，過東西水砦，便是北港，「薊王家港」。薊人貴北。北城所居，非富即貴。北港氣度規模，尤勝南港。唯王家船舶，方能泊入。

    薊國渠，千里流金。臨鄉城，因水而興。國都城港相加，足有百萬之眾。時至今日，已穩坐大漢第一雄城。長安、洛陽、南陽，皆無從比擬。

    北都氣度，一時無兩。

    循例。王都所居，皆出爵民。便是南港，亦無例外。凡沿途所見。士農工商，國之石民。皆有爵位傍身。論家國利益捆綁。臨鄉城首屈一指。

    薊王遠征，太后監國。王后攜甘後，專治後宮。凡朝會，王太后攜王后垂簾。朝會未始，春賜先發。

    春臘二賜，各有側重。皆為半年俸祿。薊王明以照奸，高薪養廉。吏治清明，冠絕時代。

    內政外交，各有權重。內外首屈，自是東境郡縣。外交當先，正是海外屬地。

    安昌、昌黎、朝都、朝黎，四郡，為安北、遼海二郡相夾。二郡乃諸東郡之首尾。先前亦是薊國屯民重區。扶餘四加，高句麗二十萬民，已先後向化，皆為薊人。另有東蓋馬縣「南沃沮屬國」、臨濊縣「北沃沮屬國」，及滄海郡「扶餘屬國」之功勳國民。自蒼海、玄菟、臨屯三郡，沿半島珠鏈，及碣石道，水陸並進，不斷內遷。薊王又徙四氏雲霞，各十萬眾。更加四百萬客庸入籍，東境因而大興。

    年初，甄都上計。薊國足有二千萬眾，二百六十餘萬戶。人歲六十三錢獻費，足納十二億六千萬。轟動朝野。

    尊王攘夷，此消彼長。董侯焉不急迫。

    譬如，華夷之辯。自薊國風行大儒學。並《荀子》入《五書》。荀卿儒術，遂成顯學。天下儒生，聞風而動。自武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，儒學中興，薊國為始。於是。不言荀子，無可立足河北。不究大儒學，不可匡扶天下也。

    學術，乃治世安民之道。亦是總漢家話語之權。春秋時，諸夏方國，視楚為蠻夷。秦漢以來，視遠服徼外為不毛之地。今大儒學興於河北，大河之南，皆成蠻夷矣！

    薊王鞘劍銘文：華樓夏桑。

    少時薊王曾言：願天下皆為樓桑。

    如今再看。天下樓桑，便是問鼎華夏也。誠然，彼時薊王並無代漢之念。時至今日，薊王亦無篡漢之心。然天命所歸，又豈在人為。

    薊國上下，坐觀其變，以待天時。

    內憂外患，國祚不繼。反觀漢家天子，豈能坐以待斃。