劉備的日常 1.60 廣而告之

    晚上到胡姬酒肆歡飲。也已成慣例。

    酒足飯飽，再去金水湯館亦不可缺。

    時下宵禁，以「漏刻」為準。漏刻即漏壺。乃是上古時已有的計時器。漏是指『帶孔的壺』，刻是指『附有刻度的浮箭』。水從漏孔流出，壺中浮箭隨水面同降，浮箭上的刻度便能指示時間。《六韜·分兵》：「明告戰日，漏刻有時。」《漢書·哀帝紀》：「漏刻以百二十為度。」「舊漏晝夜共百刻，今增其二十。」

    換句話說。「漏刻」，又分「晝刻」和「夜刻」。

    眾所周知。晝夜長短，一年中有明顯的變化。故而，每天浮箭的刻度，嚴格來說皆與昨日不同。古人亦知。於是每隔一段時間，便會換上不同的刻箭。起初每隔九天換一次。後來發現，晝夜交替在『二至日（夏至冬至）』最晚，『二分日（春分秋分）』最早。於是定例一年需換四十八組不同規格的刻箭。

    某日便稱「夜漏某某刻。」

    比如說。冬至日這天，晝最短，夜最長。在每刻時間皆相同的前提下，晝刻最短，夜刻最長。於是，白天四十刻（約9.6小時），晚上六十刻（約14.4小時）。便稱為：「夜漏六十刻」。

    而到夏至日時，白晝最長，夜晚最短。這一天，白天變成六十刻，夜晚則為四十刻。記作「夜漏四十刻」。

    此乃古人記法。

    今漢天文地理，曠爍古今。

    漏刻的劃分更加精確。從一百刻度，增加為一百二十刻。

    規則未變。亦是稱「夜漏某某刻。」只不過把滿刻度從一百增至百二。

    一天一夜滿二十四小時。上古時，箭上一個刻度所代表的時間便是十四分二十四秒（14分24秒）。今漢，一刻為十二分鐘（12分）。直至清初，將滿刻改定為九十六刻，每刻時長則變為了十五分鐘整（15分鐘）。

    於是，一刻鐘等於十五分鐘。便相傳成習。沿用至今。

    有道是「暮鼓晨鐘」。

    每晚「晝刻」已盡，便擂響「閉門鼓」。每日「夜刻」已盡，則敲響「開門鍾」。凡在「閉門鼓」後、「開門鍾」前，在街上無故行走之人，便犯「犯夜」之罪。若是為官府送信之類的公事，或為婚喪吉凶以及疾病買藥請醫等私事，則可及經巡邏官吏同意後行走，但不得出城。

    又有「鐘鳴漏盡」。

    《三國志·魏書·田豫傳》：「年過七十而以居位，譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休，是罪人也。」

    「鐘鳴漏盡」意思是說：晨鐘已經敲完，漏水的壺也將滴完。比喻年老力衰，已是人生暮年。

    所以說，古代計時，亦十分精準。並不是後世以為，凡遇事便『點一炷香』，如此粗陋。

    這裏便看出『市』的好處。

    只需入了金水小市。待市鼓敲響，關門閉市。市內便成了一個完全封閉的區域。在市內行走，並無妨礙。

    正如在家中夜宴，亦不違禁，是一個道理。

    沐浴熏蒸，醒酒大半。三樓精舍，已能入住，劉備卻領着眾人出後門，登臨濱水迴廊。如前所見，所有重要商肆，皆圍繞金水潭圈建。劉備又繞金水潭，造迴廊相串聯。如此。無需出前街，便可沿迴廊往來各個臨水商肆。

    廊燈照晚，和風習習。信步而行，心曠神怡。

    「玄德，此要去哪？」袁紹旋即問道。

    「量體裁衣。」劉備笑答。

    曹操這便醒悟：「可是為擊鞠賽預備？」

    劉備欣然點頭：「然也。」

    抬頭看了眼排瓦如鱗的廊頂。又嗅着微風中送來的水沫清香，袁術不禁心生折服：「金水潭積惡成污，臭氣熏天。往來皆要掩住口鼻。今卻煥然一新。要說這洛陽城郭，我袁術縱橫馳聘，也算是輕車熟路。觀諸人皆碌碌無為，不堪入目。卻獨服玄德一人。」

    張飛聞言，嘿聲一笑：「我大哥是何許人也？若非枝杈遠了些，這漢室江山又豈能輪到當今天子！」

    「三弟不得胡言。」關羽急忙呵斥。

    劉備洒然一笑：「做皇帝有什麼好？上次陛下賜宴西邸，一番肺腑之言相告，我才知曉。這禁中，竟有如此之多的有口難言。唉，高處不勝寒！何似在人間！」

    「好一個『高處不勝寒』！」曹操撫掌大讚。

    左右皆豪傑密友。張飛語出不過是醉言，又豈能當真。

    迴廊有通往各家商肆的支道。直通後門。門前已有繡衣吏守候。入門方知，此肆乃『男女成衣』。

    一樓櫃枱。主事和幾位縫人、繡女，已等候多時。

    擊鞠服，類似戰袍，而非盔甲。

    頭戴小冠束髻。身着長襦、胡絝。腳穿方口翹頭履。所謂鮮衣怒馬，曹操、二袁世家公子，自當要顯出煌煌天漢的氣度。楊奉、徐晃等菟園遊俠用色稍作輕淡。以防僭越。

    不喜束髻小冠，亦可頭包巾幘。總之，定要威武雄壯。

    除去服，還有『飾』。

    最常見的飾物，便是佩『組玉』。

    《毛詩·故訓傳》：「雜佩者，珩、璜、琚、沖牙之類」。意思是說，一組玉珮，包括玉珩，玉璜，玉琚和沖牙等。

    「古之君子必佩玉。」「凡帶，必有佩玉，唯喪否。」「君子無故，玉不去身。君子於玉比德焉。」

    通過佩玉的種類和色澤，亦可區分佩玉之人的地位。

    《周禮·玉藻》：「天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦織綬，士佩瓀玟而縕組綬。」

    組綬是用彩絲織成的長條形飾物。不同身份的人，使用不同的玉和絲帶，以區分等級和地位。皇帝用白玉做組玉佩，系黑絲帶；大夫應佩雜有斑紋的深青色玉，黑色雜黃的絲帶，諸如此類。

    《漢官儀》：「綬者，有所承受也，長一丈二尺……舊用赤韋，示不忘古也，秦漢易之為絲。」

    光武時，定下詳規：皇帝綬長二丈九尺九寸，諸侯王綬長二丈一尺，公、侯、將軍綬長一丈七尺。除去色澤，綬的長短，亦可區別身份地位。綬除去系玉佩，還用來系官印。凡為官者，必有一印。一印則佩一綬。合稱印綬。

    有人會問，是不是也太長了些？

    皇帝的綬長二丈九尺九寸，如此能系在組玉上？

    無妨，可來回盤繞成數股，亦可事先編織成形狀各異的條帶。故稱『組綬』。

    比如先前陛下和太后賜下的紫艾綬，便是用來佩玉的組綬。

    上述種種，皆有縫人和繡女來完成。無需眾人操心。

    除此之外，袁紹等人還另見一種與眾不同的綬帶。

    綬帶尺寬，甚長。以蜀錦織成。綬上還刺有文字。

    字大醒目，老遠便可瞧見。

    袁紹將綬上刺字依次讀出：「金水小市，應有盡有。」

    袁術亦拿起一條誦讀：「天下名產出金水，只此一家別無二處。」

    曹操亦舉起一條：「走過路過，不可錯過。」

    楊奉也搶得一條：「錯過一日，後悔十年。」

    眾人面面相覷。袁紹這便問道；「此何物？」

    劉備笑答：「廣告。廣而告之也。」

    「……」