神的遊戲之我是星球的遠大意志 第八百三十四章:制霸南疆 六十 根基如浮沙
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在艾巴克被處死以後，有議員提議說「夜魔屠戮者」鍾銘也應該一同被逮捕，因為眾所周知他是無衣漢早期的倡導者。一筆閣 www.yibige.com 更多好看小說
但是這個提議被羅庇爾給攔下來，因為鍾銘雖然是無衣漢運動的倡導者，但是在艾巴克這些人進入議會以後，他就開始與這些人保持距離，所以捲入並不深，再加上羅庇爾敬重鍾銘的貢獻，因而最後對鍾銘只是批評教育而已，讓他逃過了一劫。
隨着艾巴克被處死，無衣漢頓時陷入群龍無首的地步，羅庇爾趁此機會對無衣漢發動進一步的打擊。
他在獲月（8月）28日通過《整頓無衣漢法令》，要求各地居民舉報無衣漢有無犯法行為，其目的劍指無衣漢存在本身，與去年的《鎮壓無衣漢法令》同出一轍。
《整頓無衣漢法令》下達之後的半個月中，全悉伯有近萬名嫌疑犯以無衣漢的名義被吊死，而這一次卻沒有「第二次九月起義」，在這樣重拳出擊之下，無衣漢這個曾經名震悉伯的組織，就這麼迅速煙消雲散了。
摘自《舊制度和大革命》
「在大革命時代中有一道鐵律，即只要物價穩定，悉伯的下層就不會發生動亂，聽起來似乎是很簡單的一個規律，可惜自從2921年火龍果泡沫破裂以後，到改良結束之前，只有一個時期真正做到了物價穩定，那就是恐怖時代。」
「改良運動早期，物價問題還不嚴重，再加上這時候政治家們的注意力都集中在與塞利提三世和舊貴族搏鬥，所以下層對變革渴望的需求被掩埋在這些政治鬥爭之中，儘管有『十二月風暴』這種事情，卻仍然未被警惕。」
「因而一直壓抑的憤怒積累到後期，就是著名的『忿激者運動』，亦或者是當時希艾烈所稱呼的『無衣漢』運動。『無衣漢』運動之所以難纏，不是在於他們有多厲害，而是他們代表着整個下層階級對這幾年來動亂的憤怒。」
「可是無衣漢運動在與民權同盟分裂以後，在雨月通過一個簡單的《整頓無衣漢法令》，就被羅庇爾在半個月之內頗為輕鬆的鎮壓了，這是無衣漢本身就是一個無賴所組成的烏合之眾嗎？」
「我認為事實並非如此，其真正的原因，是兩個時期無衣漢所代表的勢力不同，『第二次九月起義』前後，無衣漢代表的是廣大憤怒的下層，然而在恐怖統治之後，以艾巴克為首的無衣漢便與下層分裂開來。」
「恐怖統治時代，是大革命中後期以後唯一一個處刑人數比其他非自然死亡人數要多的時代，主要是由於物價的穩定，餓死與凍死的人數大大減少，這使得無衣漢賴以生存的基礎也不復存在，大多數民眾不願意作為艾巴克的棋子去為他搖旗吶喊。」
「這就是羅庇爾能如此輕鬆鎮壓無衣漢運動的原因，這也是羅庇爾死後，無衣漢運動又換了一個模樣捲土重來的原因，『物價』，才是整個大革命的命脈，大革命中所有一切的鬥爭，都是建立在物價的基礎上。」
「……艾巴克之所以會被殺死，我認為是因為他沒有搞清楚自己對於羅庇爾的意義，艾巴克只是羅庇爾的工具，當工具不好用時，就應該被回爐重造。」
「不過，也隨着季偉羅的背叛和無衣漢的離場，使得羅庇爾摧毀了自身統治的基礎，他的滅亡之日也即將到來。」
就如後來的《舊制度和大革命》中所說的，季偉羅和艾巴克接連被殺，使得救國同盟近乎處於癱瘓狀態，羅庇爾摧毀了自己統治的基礎，他離自己覆滅之日也並不遠了。
並且除了這一點以外，還有就是悉伯從上到下，大多數人都已經無法忍受羅庇爾的恐怖統治了。
商團與改良者天然厭惡恐怖統治，因為恐怖統治阻礙商團謀其利潤，而改良者則認為這違背了他們一直以來宣傳的理念，雪上加霜的是連民眾都對恐怖統治產生了疲憊。
雖然說恐怖統治時代物價是如此的穩定，宛如一潭死水般的穩定，但是隨着每天上絞刑架的人越來越多，民眾的恐懼也越來越大，他們已經淡忘了去年物價飛漲的時代，開始渴求恐怖的結束。
更重要的是，羅庇爾在工資問題上大大損害了民眾的利益，當初說好的穩定物價，是要連工資也一起穩定的，然而恐怖統治確實將物價給穩定了，可羅庇爾對限制工資執行卻是軟綿綿的，一路往下掉的工資上漫長的排隊，使得民眾怨氣非常大。
壓死羅庇爾的最後一根稻草，則是他預備要發出的《救國法官整頓法令》，即要對救國法官這一職位進行整頓。
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但是這個提議被羅庇爾給攔下來，因為鍾銘雖然是無衣漢運動的倡導者，但是在艾巴克這些人進入議會以後，他就開始與這些人保持距離，所以捲入並不深，再加上羅庇爾敬重鍾銘的貢獻，因而最後對鍾銘只是批評教育而已，讓他逃過了一劫。
隨着艾巴克被處死，無衣漢頓時陷入群龍無首的地步，羅庇爾趁此機會對無衣漢發動進一步的打擊。
他在獲月（8月）28日通過《整頓無衣漢法令》，要求各地居民舉報無衣漢有無犯法行為，其目的劍指無衣漢存在本身，與去年的《鎮壓無衣漢法令》同出一轍。
《整頓無衣漢法令》下達之後的半個月中，全悉伯有近萬名嫌疑犯以無衣漢的名義被吊死，而這一次卻沒有「第二次九月起義」，在這樣重拳出擊之下，無衣漢這個曾經名震悉伯的組織，就這麼迅速煙消雲散了。
摘自《舊制度和大革命》
「在大革命時代中有一道鐵律，即只要物價穩定，悉伯的下層就不會發生動亂，聽起來似乎是很簡單的一個規律，可惜自從2921年火龍果泡沫破裂以後，到改良結束之前，只有一個時期真正做到了物價穩定，那就是恐怖時代。」
「改良運動早期，物價問題還不嚴重，再加上這時候政治家們的注意力都集中在與塞利提三世和舊貴族搏鬥，所以下層對變革渴望的需求被掩埋在這些政治鬥爭之中，儘管有『十二月風暴』這種事情，卻仍然未被警惕。」
「因而一直壓抑的憤怒積累到後期，就是著名的『忿激者運動』，亦或者是當時希艾烈所稱呼的『無衣漢』運動。『無衣漢』運動之所以難纏，不是在於他們有多厲害，而是他們代表着整個下層階級對這幾年來動亂的憤怒。」
「可是無衣漢運動在與民權同盟分裂以後，在雨月通過一個簡單的《整頓無衣漢法令》，就被羅庇爾在半個月之內頗為輕鬆的鎮壓了，這是無衣漢本身就是一個無賴所組成的烏合之眾嗎？」
「我認為事實並非如此，其真正的原因，是兩個時期無衣漢所代表的勢力不同，『第二次九月起義』前後，無衣漢代表的是廣大憤怒的下層，然而在恐怖統治之後，以艾巴克為首的無衣漢便與下層分裂開來。」
「恐怖統治時代，是大革命中後期以後唯一一個處刑人數比其他非自然死亡人數要多的時代，主要是由於物價的穩定，餓死與凍死的人數大大減少，這使得無衣漢賴以生存的基礎也不復存在，大多數民眾不願意作為艾巴克的棋子去為他搖旗吶喊。」
「這就是羅庇爾能如此輕鬆鎮壓無衣漢運動的原因，這也是羅庇爾死後，無衣漢運動又換了一個模樣捲土重來的原因，『物價』，才是整個大革命的命脈，大革命中所有一切的鬥爭，都是建立在物價的基礎上。」
「……艾巴克之所以會被殺死，我認為是因為他沒有搞清楚自己對於羅庇爾的意義，艾巴克只是羅庇爾的工具，當工具不好用時，就應該被回爐重造。」
「不過，也隨着季偉羅的背叛和無衣漢的離場，使得羅庇爾摧毀了自身統治的基礎，他的滅亡之日也即將到來。」
就如後來的《舊制度和大革命》中所說的，季偉羅和艾巴克接連被殺，使得救國同盟近乎處於癱瘓狀態，羅庇爾摧毀了自己統治的基礎，他離自己覆滅之日也並不遠了。
並且除了這一點以外，還有就是悉伯從上到下，大多數人都已經無法忍受羅庇爾的恐怖統治了。
商團與改良者天然厭惡恐怖統治，因為恐怖統治阻礙商團謀其利潤，而改良者則認為這違背了他們一直以來宣傳的理念，雪上加霜的是連民眾都對恐怖統治產生了疲憊。
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更重要的是，羅庇爾在工資問題上大大損害了民眾的利益，當初說好的穩定物價，是要連工資也一起穩定的，然而恐怖統治確實將物價給穩定了，可羅庇爾對限制工資執行卻是軟綿綿的，一路往下掉的工資上漫長的排隊，使得民眾怨氣非常大。
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「在大革命時代中有一道鐵律，即只要物價穩定，悉伯的下層就不會發生動亂，聽起來似乎是很簡單的一個規律，可惜自從2921年火龍果泡沫破裂以後，到改良結束之前，只有一個時期真正做到了物價穩定，那就是恐怖時代。」
「改良運動早期，物價問題還不嚴重，再加上這時候政治家們的注意力都集中在與塞利提三世和舊貴族搏鬥，所以下層對變革渴望的需求被掩埋在這些政治鬥爭之中，儘管有『十二月風暴』這種事情，卻仍然未被警惕。」
「因而一直壓抑的憤怒積累到後期，就是著名的『忿激者運動』，亦或者是當時希艾烈所稱呼的『無衣漢』運動。『無衣漢』運動之所以難纏，不是在於他們有多厲害，而是他們代表着整個下層階級對這幾年來動亂的憤怒。」
「可是無衣漢運動在與民權同盟分裂以後，在雨月通過一個簡單的《整頓無衣漢法令》，就被羅庇爾在半個月之內頗為輕鬆的鎮壓了，這是無衣漢本身就是一個無賴所組成的烏合之眾嗎？」
「我認為事實並非如此，其真正的原因，是兩個時期無衣漢所代表的勢力不同，『第二次九月起義』前後，無衣漢代表的是廣大憤怒的下層，然而在恐怖統治之後，以艾巴克為首的無衣漢便與下層分裂開來。」
「恐怖統治時代，是大革命中後期以後唯一一個處刑人數比其他非自然死亡人數要多的時代，主要是由於物價的穩定，餓死與凍死的人數大大減少，這使得無衣漢賴以生存的基礎也不復存在，大多數民眾不願意作為艾巴克的棋子去為他搖旗吶喊。」
「這就是羅庇爾能如此輕鬆鎮壓無衣漢運動的原因，這也是羅庇爾死後，無衣漢運動又換了一個模樣捲土重來的原因，『物價』，才是整個大革命的命脈，大革命中所有一切的鬥爭，都是建立在物價的基礎上。」
「……艾巴克之所以會被殺死，我認為是因為他沒有搞清楚自己對於羅庇爾的意義，艾巴克只是羅庇爾的工具，當工具不好用時，就應該被回爐重造。」
「不過，也隨着季偉羅的背叛和無衣漢的離場，使得羅庇爾摧毀了自身統治的基礎，他的滅亡之日也即將到來。」
就如後來的《舊制度和大革命》中所說的，季偉羅和艾巴克接連被殺，使得救國同盟近乎處於癱瘓狀態，羅庇爾摧毀了自己統治的基礎，他離自己覆滅之日也並不遠了。
並且除了這一點以外，還有就是悉伯從上到下，大多數人都已經無法忍受羅庇爾的恐怖統治了。
商團與改良者天然厭惡恐怖統治，因為恐怖統治阻礙商團謀其利潤，而改良者則認為這違背了他們一直以來宣傳的理念，雪上加霜的是連民眾都對恐怖統治產生了疲憊。
雖然說恐怖統治時代物價是如此的穩定，宛如一潭死水般的穩定，但是隨着每天上絞刑架的人越來越多，民眾的恐懼也越來越大，他們已經淡忘了去年物價飛漲的時代，開始渴求恐怖的結束。
更重要的是，羅庇爾在工資問題上大大損害了民眾的利益，當初說好的穩定物價，是要連工資也一起穩定的，然而恐怖統治確實將物價給穩定了，可羅庇爾對限制工資執行卻是軟綿綿的，一路往下掉的工資上漫長的排隊，使得民眾怨氣非常大。
壓死羅庇爾的最後一根稻草，則是他預備要發出的《救國法官整頓法令》，即要對救國法官這一職位進行整頓。
在艾巴克被處死以後，有議員提議說「夜魔屠戮者」鍾銘也應該一同被逮捕，因為眾所周知他是無衣漢早期的倡導者。
但是這個提議被羅庇爾給攔下來，因為鍾銘雖然是無衣漢運動的倡導者，但是在艾巴克這些人進入議會以後，他就開始與這些人保持距離，所以捲入並不深，再加上羅庇爾敬重鍾銘的貢獻，因而最後對鍾銘只是批評教育而已，讓他逃過了一劫。
隨着艾巴克被處死，無衣漢頓時陷入群龍無首的地步，羅庇爾趁此機會對無衣漢發動進一步的打擊。
他在獲月（8月）28日通過《整頓無衣漢法令》，要求各地居民舉報無衣漢有無犯法行為，其目的劍指無衣漢存在本身，與去年的《鎮壓無衣漢法令》同出一轍。
《整頓無衣漢法令》下達之後的半個月中，全悉伯有近萬名嫌疑犯以無衣漢的名義被吊死，而這一次卻沒有「第二次九月起義」，在這樣重拳出擊之下，無衣漢這個曾經名震悉伯的組織，就這麼迅速煙消雲散了。
摘自《舊制度和大革命》
「在大革命時代中有一道鐵律，即只要物價穩定，悉伯的下層就不會發生動亂，聽起來似乎是很簡單的一個規律，可惜自從2921年火龍果泡沫破裂以後，到改良結束之前，只有一個時期真正做到了物價穩定，那就是恐怖時代。」
「改良運動早期，物價問題還不嚴重，再加上這時候政治家們的注意力都集中在與塞利提三世和舊貴族搏鬥，所以下層對變革渴望的需求被掩埋在這些政治鬥爭之中，儘管有『十二月風暴』這種事情，卻仍然未被警惕。」
「因而一直壓抑的憤怒積累到後期，就是著名的『忿激者運動』，亦或者是當時希艾烈所稱呼的『無衣漢』運動。『無衣漢』運動之所以難纏，不是在於他們有多厲害，而是他們代表着整個下層階級對這幾年來動亂的憤怒。」
「可是無衣漢運動在與民權同盟分裂以後，在雨月通過一個簡單的《整頓無衣漢法令》，就被羅庇爾在半個月之內頗為輕鬆的鎮壓了，這是無衣漢本身就是一個無賴所組成的烏合之眾嗎？」
「我認為事實並非如此，其真正的原因，是兩個時期無衣漢所代表的勢力不同，『第二次九月起義』前後，無衣漢代表的是廣大憤怒的下層，然而在恐怖統治之後，以艾巴克為首的無衣漢便與下層分裂開來。」
「恐怖統治時代，是大革命中後期以後唯一一個處刑人數比其他非自然死亡人數要多的時代，主要是由於物價的穩定，餓死與凍死的人數大大減少，這使得無衣漢賴以生存的基礎也不復存在，大多數民眾不願意作為艾巴克的棋子去為他搖旗吶喊。」
「這就是羅庇爾能如此輕鬆鎮壓無衣漢運動的原因，這也是羅庇爾死後，無衣漢運動又換了一個模樣捲土重來的原因，『物價』，才是整個大革命的命脈，大革命中所有一切的鬥爭，都是建立在物價的基礎上。」
「……艾巴克之所以會被殺死，我認為是因為他沒有搞清楚自己對於羅庇爾的意義，艾巴克只是羅庇爾的工具，當工具不好用時，就應該被回爐重造。」
「不過，也隨着季偉羅的背叛和無衣漢的離場，使得羅庇爾摧毀了自身統治的基礎，他的滅亡之日也即將到來。」
就如後來的《舊制度和大革命》中所說的，季偉羅和艾巴克接連被殺，使得救國同盟近乎處於癱瘓狀態，羅庇爾摧毀了自己統治的基礎，他離自己覆滅之日也並不遠了。
並且除了這一點以外，還有就是悉伯從上到下，大多數人都已經無法忍受羅庇爾的恐怖統治了。
商團與改良者天然厭惡恐怖統治，因為恐怖統治阻礙商團謀其利潤，而改良者則認為這違背了他們一直以來宣傳的理念，雪上加霜的是連民眾都對恐怖統治產生了疲憊。
雖然說恐怖統治時代物價是如此的穩定，宛如一潭死水般的穩定，但是隨着每天上絞刑架的人越來越多，民眾的恐懼也越來越大，他們已經淡忘了去年物價飛漲的時代，開始渴求恐怖的結束。
更重要的是，羅庇爾在工資問題上大大損害了民眾的利益，當初說好的穩定物價，是要連工資也一起穩定的，然而恐怖統治確實將物價給穩定了，可羅庇爾對限制工資執行卻是軟綿綿的，一路往下掉的工資上漫長的排隊，使得民眾怨氣非常大。
壓死羅庇爾的最後一根稻草，則是他預備要發出的《救國法官整頓法令》，即要對救國法官這一職位進行整頓。
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