神的遊戲之我是星球的遠大意志 第六百二十七章:惡獸初啼 三 早慧的賢者

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    米蘭，位於麥邱平原的南方，早在大曆十世紀之前就已經正式被設立為主城，等1290年瑞英麥邱滅掉瑞英以後，被瑞英麥邱調配到南部行省。大筆趣 m.dabiqu.com

    1566年在這座城市的郊區，發生了著名的「米蘭戰役」，叛亂的瑞麥邱人在野外擊敗了瑞英麥邱軍隊的主力，標誌着瑞麥邱人復國之路至此一片坦途，等到1578年時，瑞英麥邱被迫承認瑞英的復國，米蘭也歸為復國的瑞英。

    1609年，由於瑞英的領土過於龐大，一個行省已經無法應付此時的領土，因此在南部行省的南方新拆分出了一個行省，由於米蘭位於這座行省之中，為了紀念四十多年前著名的「米蘭戰役」，這個嶄新的行省以米蘭而得名，被稱為米蘭行省。

    時過境遷，當大曆2161年降臨之時，伴隨着「第五次瑞奧多戰爭」的戰敗，軍事貴族集團推翻了祭司貴族集團的統治，在瑞英建立了卡爾王朝，而米蘭行省在「卡爾改制」中從米蘭行省調整到瑞奧多行省。

    等到2263年時，伴隨着宣告瑞英第二次亡國的「第六次瑞奧多戰爭」，米蘭也從瑞奧多行省被割讓到奧迪的斯陸區。

    由於瑞英麥邱對待瑞麥邱人暴虐苛責，因此奧迪對待瑞麥邱人就略顯溫和，而米蘭的貴族可以用每年向斯陸區首府西里多諾斯購買自治權的方式，維持瑞麥邱人對米蘭的自治，這一情況持續至今都仍未改變。

    米蘭的瑞麥邱人對自己的文化充滿着自豪，從16世紀開始，歷代米蘭主教都會編撰《米蘭編年史》來記敘米蘭的歷史。

    當隔壁的瑞麥邱人貴族在但丁和格羅斯的帶領下，從2320年開始轟轟烈烈的「光明戰爭」時，隸屬於奧迪統治的米蘭，仍然悠閒的過着自己的生活，雖然不少年輕衝動的貴族，會自願帶着家僕去支援隔壁同胞反抗暴政。

    不過除此之外，米蘭這座城市雖然繁華，但是也沒有什麼太大的波折了，奧迪忙於南方對多利安的戰爭，只會向米蘭要求提供人力與物資罷了，所以自從米蘭被奧迪吞併以後，已經整整一百多年沒有經歷過國家戰爭規模的戰火。

    那些年輕的貴族們或許會因為米蘭死寂一般的平靜而哀嘆，然而上了年紀的貴族卻因此而自豪，他們會說，除了3場饑荒與瘟疫以外，米蘭這些年來沒有經歷過任何悲慘的事物，倒是有一件有趣的事情呢。

    他們所指的趣事，指的是一個2365年出生的瑞麥邱人貴族婆利古，他可以說是米蘭這些年來最引人注意的人了。

    據《米蘭編年史》記載，2365年出生的婆利古天生聰慧早熟，能言善辯，做什麼事情都非常的熟練，他的家族將婆利古視為驕傲，只是當時的米蘭主教略感憂慮，認為這時候出了這種貴族，恐怕會有成為第二個赫爾斯的可能。

    當時的米蘭主教在編年史中憂心忡忡的記載道：「隔壁這些年死了數以萬計的同胞（指光明戰爭），戰爭結束不到1年，我們這裏卻出現了一個小赫爾斯，實着是讓人憂慮，我擔心他是那些死難同胞不甘靈魂所造成的，會給米蘭的瑞麥邱人帶來赫爾斯之亂。」

    赫爾斯之亂，也就是著名「狂人」屋大維·赫爾斯在悉伯和悉尼掀起對菲氬的叛亂，期間死傷的悉尼人不計其數。

    這個主教對婆利古來歷的猜測貼近了幾分事實，婆利古確實與「光明戰爭」有關，不過他還是低估了婆利古的破壞力，婆利古並不僅僅給米蘭帶來了「赫爾斯之亂」，而是給整個南疆大陸帶來了「赫爾斯之亂」。

    雖然婆利古天生聰慧，甚至在10歲入學以後，知曉了無數連主教都不曾知道的知識，《米蘭編年史》中這麼記載到：

    「還是孩童的婆利古，擁有着連牧首都不曾擁有的浩瀚智慧，即使是通天鳥王（奧迪的最高統治者），也曾好奇的派出使節來向婆利古詢問謎題，而婆利古都能回答的出來，一時間人人以婆利古為驕傲。」

    「只是年歲漸長，婆利古心中的疑惑也越多，他曾經對米蘭學院的學院長說過，他可以解開一個又一個的謎題，但是他沒法回答最根本的謎題，人，社會，國家，等等。」

    「『知道的越多，迷惑的越多，則越羨慕無知的快樂』，這是婆利古離家之前最後說的話，然後他就留下紙條，對家人說自己要去做苦行僧，以求能解開自己的疑惑。」

    「自此以後，婆利古就消失在米蘭的視線之中，一直到我停筆為止，都再也沒有見到婆利古的身影，除去一些真假不知的消息，姑且能大概知道，婆利古在荒野之中做着苦行僧，虔誠安穩的向神靈祈禱。」

    米蘭不清楚婆利古去了哪裏，然而有着系統的冷弈可以清楚，婆利古離開連以後，終日在荒野中行走，每日餓了就吃樹葉，渴了就喝雨水，其他時間都在進行冥想，思考天地間的道理，已經整理記憶碎片。

    困擾婆利古的，除了知道越多則知道自己越無知的苦悶以外，還有那如影隨形仿佛觸手可及卻永不可及的幻影，那是像星辰碎片般前世的記憶。

    一點點的抽絲剝繭，到最後十年時，婆利古乾脆就枯坐在樹下一動不動，全力進行着對記憶的梳理，由于格羅斯在附近守護着婆利古，因此婆利古最後十年時沒有受到任何的打擾，得以不受妨礙的思考。

    終於，在大曆2405年時，經歷三十年苦行，以及十年一動不動於樹下枯坐的婆利古，終於將記憶碎片給梳理完畢，他回憶起了作為但丁的前世，但是回憶着但丁的點點滴滴，新的疑惑也驟然產生，自己與那個但丁，還是一個人嗎？

    「你覺得是便是，不是便不是，反正你就是你，婆利古，」冷弈看到了婆利古的疑惑，傳音到他的心中。

    米蘭，位於麥邱平原的南方，早在大曆十世紀之前就已經正式被設立為主城，等1290年瑞英麥邱滅掉瑞英以後，被瑞英麥邱調配到南部行省。

    1566年在這座城市的郊區，發生了著名的「米蘭戰役」，叛亂的瑞麥邱人在野外擊敗了瑞英麥邱軍隊的主力，標誌着瑞麥邱人復國之路至此一片坦途，等到1578年時，瑞英麥邱被迫承認瑞英的復國，米蘭也歸為復國的瑞英。

    1609年，由於瑞英的領土過於龐大，一個行省已經無法應付此時的領土，因此在南部行省的南方新拆分出了一個行省，由於米蘭位於這座行省之中，為了紀念四十多年前著名的「米蘭戰役」，這個嶄新的行省以米蘭而得名，被稱為米蘭行省。

    時過境遷，當大曆2161年降臨之時，伴隨着「第五次瑞奧多戰爭」的戰敗，軍事貴族集團推翻了祭司貴族集團的統治，在瑞英建立了卡爾王朝，而米蘭行省在「卡爾改制」中從米蘭行省調整到瑞奧多行省。

    等到2263年時，伴隨着宣告瑞英第二次亡國的「第六次瑞奧多戰爭」，米蘭也從瑞奧多行省被割讓到奧迪的斯陸區。

    由於瑞英麥邱對待瑞麥邱人暴虐苛責，因此奧迪對待瑞麥邱人就略顯溫和，而米蘭的貴族可以用每年向斯陸區首府西里多諾斯購買自治權的方式，維持瑞麥邱人對米蘭的自治，這一情況持續至今都仍未改變。

    米蘭的瑞麥邱人對自己的文化充滿着自豪，從16世紀開始，歷代米蘭主教都會編撰《米蘭編年史》來記敘米蘭的歷史。

    當隔壁的瑞麥邱人貴族在但丁和格羅斯的帶領下，從2320年開始轟轟烈烈的「光明戰爭」時，隸屬於奧迪統治的米蘭，仍然悠閒的過着自己的生活，雖然不少年輕衝動的貴族，會自願帶着家僕去支援隔壁同胞反抗暴政。

    不過除此之外，米蘭這座城市雖然繁華，但是也沒有什麼太大的波折了，奧迪忙於南方對多利安的戰爭，只會向米蘭要求提供人力與物資罷了，所以自從米蘭被奧迪吞併以後，已經整整一百多年沒有經歷過國家戰爭規模的戰火。

    那些年輕的貴族們或許會因為米蘭死寂一般的平靜而哀嘆，然而上了年紀的貴族卻因此而自豪，他們會說，除了3場饑荒與瘟疫以外，米蘭這些年來沒有經歷過任何悲慘的事物，倒是有一件有趣的事情呢。

    他們所指的趣事，指的是一個2365年出生的瑞麥邱人貴族婆利古，他可以說是米蘭這些年來最引人注意的人了。

    據《米蘭編年史》記載，2365年出生的婆利古天生聰慧早熟，能言善辯，做什麼事情都非常的熟練，他的家族將婆利古視為驕傲，只是當時的米蘭主教略感憂慮，認為這時候出了這種貴族，恐怕會有成為第二個赫爾斯的可能。

    當時的米蘭主教在編年史中憂心忡忡的記載道：「隔壁這些年死了數以萬計的同胞（指光明戰爭），戰爭結束不到1年，我們這裏卻出現了一個小赫爾斯，實着是讓人憂慮，我擔心他是那些死難同胞不甘靈魂所造成的，會給米蘭的瑞麥邱人帶來赫爾斯之亂。」

    赫爾斯之亂，也就是著名「狂人」屋大維·赫爾斯在悉伯和悉尼掀起對菲氬的叛亂，期間死傷的悉尼人不計其數。

    這個主教對婆利古來歷的猜測貼近了幾分事實，婆利古確實與「光明戰爭」有關，不過他還是低估了婆利古的破壞力，婆利古並不僅僅給米蘭帶來了「赫爾斯之亂」，而是給整個南疆大陸帶來了「赫爾斯之亂」。

    雖然婆利古天生聰慧，甚至在10歲入學以後，知曉了無數連主教都不曾知道的知識，《米蘭編年史》中這麼記載到：

    「還是孩童的婆利古，擁有着連牧首都不曾擁有的浩瀚智慧，即使是通天鳥王（奧迪的最高統治者），也曾好奇的派出使節來向婆利古詢問謎題，而婆利古都能回答的出來，一時間人人以婆利古為驕傲。」

    「只是年歲漸長，婆利古心中的疑惑也越多，他曾經對米蘭學院的學院長說過，他可以解開一個又一個的謎題，但是他沒法回答最根本的謎題，人，社會，國家，等等。」

    「『知道的越多，迷惑的越多，則越羨慕無知的快樂』，這是婆利古離家之前最後說的話，然後他就留下紙條，對家人說自己要去做苦行僧，以求能解開自己的疑惑。」

    「自此以後，婆利古就消失在米蘭的視線之中，一直到我停筆為止，都再也沒有見到婆利古的身影，除去一些真假不知的消息，姑且能大概知道，婆利古在荒野之中做着苦行僧，虔誠安穩的向神靈祈禱。」

    米蘭不清楚婆利古去了哪裏，然而有着系統的冷弈可以清楚，婆利古離開連以後，終日在荒野中行走，每日餓了就吃樹葉，渴了就喝雨水，其他時間都在進行冥想，思考天地間的道理，已經整理記憶碎片。

    困擾婆利古的，除了知道越多則知道自己越無知的苦悶以外，還有那如影隨形仿佛觸手可及卻永不可及的幻影，那是像星辰碎片般前世的記憶。

    一點點的抽絲剝繭，到最後十年時，婆利古乾脆就枯坐在樹下一動不動，全力進行着對記憶的梳理，由于格羅斯在附近守護着婆利古，因此婆利古最後十年時沒有受到任何的打擾，得以不受妨礙的思考。

    終於，在大曆2405年時，經歷三十年苦行，以及十年一動不動於樹下枯坐的婆利古，終於將記憶碎片給梳理完畢，他回憶起了作為但丁的前世，但是回憶着但丁的點點滴滴，新的疑惑也驟然產生，自己與那個但丁，還是一個人嗎？

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    1566年在這座城市的郊區，發生了著名的「米蘭戰役」，叛亂的瑞麥邱人在野外擊敗了瑞英麥邱軍隊的主力，標誌着瑞麥邱人復國之路至此一片坦途，等到1578年時，瑞英麥邱被迫承認瑞英的復國，米蘭也歸為復國的瑞英。

    1609年，由於瑞英的領土過於龐大，一個行省已經無法應付此時的領土，因此在南部行省的南方新拆分出了一個行省，由於米蘭位於這座行省之中，為了紀念四十多年前著名的「米蘭戰役」，這個嶄新的行省以米蘭而得名，被稱為米蘭行省。

    時過境遷，當大曆2161年降臨之時，伴隨着「第五次瑞奧多戰爭」的戰敗，軍事貴族集團推翻了祭司貴族集團的統治，在瑞英建立了卡爾王朝，而米蘭行省在「卡爾改制」中從米蘭行省調整到瑞奧多行省。

    等到2263年時，伴隨着宣告瑞英第二次亡國的「第六次瑞奧多戰爭」，米蘭也從瑞奧多行省被割讓到奧迪的斯陸區。

    由於瑞英麥邱對待瑞麥邱人暴虐苛責，因此奧迪對待瑞麥邱人就略顯溫和，而米蘭的貴族可以用每年向斯陸區首府西里多諾斯購買自治權的方式，維持瑞麥邱人對米蘭的自治，這一情況持續至今都仍未改變。

    米蘭的瑞麥邱人對自己的文化充滿着自豪，從16世紀開始，歷代米蘭主教都會編撰《米蘭編年史》來記敘米蘭的歷史。

    當隔壁的瑞麥邱人貴族在但丁和格羅斯的帶領下，從2320年開始轟轟烈烈的「光明戰爭」時，隸屬於奧迪統治的米蘭，仍然悠閒的過着自己的生活，雖然不少年輕衝動的貴族，會自願帶着家僕去支援隔壁同胞反抗暴政。

    不過除此之外，米蘭這座城市雖然繁華，但是也沒有什麼太大的波折了，奧迪忙於南方對多利安的戰爭，只會向米蘭要求提供人力與物資罷了，所以自從米蘭被奧迪吞併以後，已經整整一百多年沒有經歷過國家戰爭規模的戰火。

    那些年輕的貴族們或許會因為米蘭死寂一般的平靜而哀嘆，然而上了年紀的貴族卻因此而自豪，他們會說，除了3場饑荒與瘟疫以外，米蘭這些年來沒有經歷過任何悲慘的事物，倒是有一件有趣的事情呢。

    他們所指的趣事，指的是一個2365年出生的瑞麥邱人貴族婆利古，他可以說是米蘭這些年來最引人注意的人了。

    據《米蘭編年史》記載，2365年出生的婆利古天生聰慧早熟，能言善辯，做什麼事情都非常的熟練，他的家族將婆利古視為驕傲，只是當時的米蘭主教略感憂慮，認為這時候出了這種貴族，恐怕會有成為第二個赫爾斯的可能。

    當時的米蘭主教在編年史中憂心忡忡的記載道：「隔壁這些年死了數以萬計的同胞（指光明戰爭），戰爭結束不到1年，我們這裏卻出現了一個小赫爾斯，實着是讓人憂慮，我擔心他是那些死難同胞不甘靈魂所造成的，會給米蘭的瑞麥邱人帶來赫爾斯之亂。」

    赫爾斯之亂，也就是著名「狂人」屋大維·赫爾斯在悉伯和悉尼掀起對菲氬的叛亂，期間死傷的悉尼人不計其數。

    這個主教對婆利古來歷的猜測貼近了幾分事實，婆利古確實與「光明戰爭」有關，不過他還是低估了婆利古的破壞力，婆利古並不僅僅給米蘭帶來了「赫爾斯之亂」，而是給整個南疆大陸帶來了「赫爾斯之亂」。

    雖然婆利古天生聰慧，甚至在10歲入學以後，知曉了無數連主教都不曾知道的知識，《米蘭編年史》中這麼記載到：

    「還是孩童的婆利古，擁有着連牧首都不曾擁有的浩瀚智慧，即使是通天鳥王（奧迪的最高統治者），也曾好奇的派出使節來向婆利古詢問謎題，而婆利古都能回答的出來，一時間人人以婆利古為驕傲。」

    「只是年歲漸長，婆利古心中的疑惑也越多，他曾經對米蘭學院的學院長說過，他可以解開一個又一個的謎題，但是他沒法回答最根本的謎題，人，社會，國家，等等。」

    「『知道的越多，迷惑的越多，則越羨慕無知的快樂』，這是婆利古離家之前最後說的話，然後他就留下紙條，對家人說自己要去做苦行僧，以求能解開自己的疑惑。」

    「自此以後，婆利古就消失在米蘭的視線之中，一直到我停筆為止，都再也沒有見到婆利古的身影，除去一些真假不知的消息，姑且能大概知道，婆利古在荒野之中做着苦行僧，虔誠安穩的向神靈祈禱。」

    米蘭不清楚婆利古去了哪裏，然而有着系統的冷弈可以清楚，婆利古離開連以後，終日在荒野中行走，每日餓了就吃樹葉，渴了就喝雨水，其他時間都在進行冥想，思考天地間的道理，已經整理記憶碎片。

    困擾婆利古的，除了知道越多則知道自己越無知的苦悶以外，還有那如影隨形仿佛觸手可及卻永不可及的幻影，那是像星辰碎片般前世的記憶。

    一點點的抽絲剝繭，到最後十年時，婆利古乾脆就枯坐在樹下一動不動，全力進行着對記憶的梳理，由于格羅斯在附近守護着婆利古，因此婆利古最後十年時沒有受到任何的打擾，得以不受妨礙的思考。

    終於，在大曆2405年時，經歷三十年苦行，以及十年一動不動於樹下枯坐的婆利古，終於將記憶碎片給梳理完畢，他回憶起了作為但丁的前世，但是回憶着但丁的點點滴滴，新的疑惑也驟然產生，自己與那個但丁，還是一個人嗎？

    「你覺得是便是，不是便不是，反正你就是你，婆利古，」冷弈看到了婆利古的疑惑，傳音到他的心中。

    米蘭，位於麥邱平原的南方，早在大曆十世紀之前就已經正式被設立為主城，等1290年瑞英麥邱滅掉瑞英以後，被瑞英麥邱調配到南部行省。

    1566年在這座城市的郊區，發生了著名的「米蘭戰役」，叛亂的瑞麥邱人在野外擊敗了瑞英麥邱軍隊的主力，標誌着瑞麥邱人復國之路至此一片坦途，等到1578年時，瑞英麥邱被迫承認瑞英的復國，米蘭也歸為復國的瑞英。

    1609年，由於瑞英的領土過於龐大，一個行省已經無法應付此時的領土，因此在南部行省的南方新拆分出了一個行省，由於米蘭位於這座行省之中，為了紀念四十多年前著名的「米蘭戰役」，這個嶄新的行省以米蘭而得名，被稱為米蘭行省。

    時過境遷，當大曆2161年降臨之時，伴隨着「第五次瑞奧多戰爭」的戰敗，軍事貴族集團推翻了祭司貴族集團的統治，在瑞英建立了卡爾王朝，而米蘭行省在「卡爾改制」中從米蘭行省調整到瑞奧多行省。

    等到2263年時，伴隨着宣告瑞英第二次亡國的「第六次瑞奧多戰爭」，米蘭也從瑞奧多行省被割讓到奧迪的斯陸區。

    由於瑞英麥邱對待瑞麥邱人暴虐苛責，因此奧迪對待瑞麥邱人就略顯溫和，而米蘭的貴族可以用每年向斯陸區首府西里多諾斯購買自治權的方式，維持瑞麥邱人對米蘭的自治，這一情況持續至今都仍未改變。

    米蘭的瑞麥邱人對自己的文化充滿着自豪，從16世紀開始，歷代米蘭主教都會編撰《米蘭編年史》來記敘米蘭的歷史。

    當隔壁的瑞麥邱人貴族在但丁和格羅斯的帶領下，從2320年開始轟轟烈烈的「光明戰爭」時，隸屬於奧迪統治的米蘭，仍然悠閒的過着自己的生活，雖然不少年輕衝動的貴族，會自願帶着家僕去支援隔壁同胞反抗暴政。

    不過除此之外，米蘭這座城市雖然繁華，但是也沒有什麼太大的波折了，奧迪忙於南方對多利安的戰爭，只會向米蘭要求提供人力與物資罷了，所以自從米蘭被奧迪吞併以後，已經整整一百多年沒有經歷過國家戰爭規模的戰火。

    那些年輕的貴族們或許會因為米蘭死寂一般的平靜而哀嘆，然而上了年紀的貴族卻因此而自豪，他們會說，除了3場饑荒與瘟疫以外，米蘭這些年來沒有經歷過任何悲慘的事物，倒是有一件有趣的事情呢。

    他們所指的趣事，指的是一個2365年出生的瑞麥邱人貴族婆利古，他可以說是米蘭這些年來最引人注意的人了。

    據《米蘭編年史》記載，2365年出生的婆利古天生聰慧早熟，能言善辯，做什麼事情都非常的熟練，他的家族將婆利古視為驕傲，只是當時的米蘭主教略感憂慮，認為這時候出了這種貴族，恐怕會有成為第二個赫爾斯的可能。

    當時的米蘭主教在編年史中憂心忡忡的記載道：「隔壁這些年死了數以萬計的同胞（指光明戰爭），戰爭結束不到1年，我們這裏卻出現了一個小赫爾斯，實着是讓人憂慮，我擔心他是那些死難同胞不甘靈魂所造成的，會給米蘭的瑞麥邱人帶來赫爾斯之亂。」

    赫爾斯之亂，也就是著名「狂人」屋大維·赫爾斯在悉伯和悉尼掀起對菲氬的叛亂，期間死傷的悉尼人不計其數。

    這個主教對婆利古來歷的猜測貼近了幾分事實，婆利古確實與「光明戰爭」有關，不過他還是低估了婆利古的破壞力，婆利古並不僅僅給米蘭帶來了「赫爾斯之亂」，而是給整個南疆大陸帶來了「赫爾斯之亂」。

    雖然婆利古天生聰慧，甚至在10歲入學以後，知曉了無數連主教都不曾知道的知識，《米蘭編年史》中這麼記載到：

    「還是孩童的婆利古，擁有着連牧首都不曾擁有的浩瀚智慧，即使是通天鳥王（奧迪的最高統治者），也曾好奇的派出使節來向婆利古詢問謎題，而婆利古都能回答的出來，一時間人人以婆利古為驕傲。」

    「只是年歲漸長，婆利古心中的疑惑也越多，他曾經對米蘭學院的學院長說過，他可以解開一個又一個的謎題，但是他沒法回答最根本的謎題，人，社會，國家，等等。」

    「『知道的越多，迷惑的越多，則越羨慕無知的快樂』，這是婆利古離家之前最後說的話，然後他就留下紙條，對家人說自己要去做苦行僧，以求能解開自己的疑惑。」

    「自此以後，婆利古就消失在米蘭的視線之中，一直到我停筆為止，都再也沒有見到婆利古的身影，除去一些真假不知的消息，姑且能大概知道，婆利古在荒野之中做着苦行僧，虔誠安穩的向神靈祈禱。」

    米蘭不清楚婆利古去了哪裏，然而有着系統的冷弈可以清楚，婆利古離開連以後，終日在荒野中行走，每日餓了就吃樹葉，渴了就喝雨水，其他時間都在進行冥想，思考天地間的道理，已經整理記憶碎片。

    困擾婆利古的，除了知道越多則知道自己越無知的苦悶以外，還有那如影隨形仿佛觸手可及卻永不可及的幻影，那是像星辰碎片般前世的記憶。

    一點點的抽絲剝繭，到最後十年時，婆利古乾脆就枯坐在樹下一動不動，全力進行着對記憶的梳理，由于格羅斯在附近守護着婆利古，因此婆利古最後十年時沒有受到任何的打擾，得以不受妨礙的思考。

    終於，在大曆2405年時，經歷三十年苦行，以及十年一動不動於樹下枯坐的婆利古，終於將記憶碎片給梳理完畢，他回憶起了作為但丁的前世，但是回憶着但丁的點點滴滴，新的疑惑也驟然產生，自己與那個但丁，還是一個人嗎？

    「你覺得是便是，不是便不是，反正你就是你，婆利古，」冷弈看到了婆利古的疑惑，傳音到他的心中。

    米蘭，位於麥邱平原的南方，早在大曆十世紀之前就已經正式被設立為主城，等1290年瑞英麥邱滅掉瑞英以後，被瑞英麥邱調配到南部行省。

    1566年在這座城市的郊區，發生了著名的「米蘭戰役」，叛亂的瑞麥邱人在野外擊敗了瑞英麥邱軍隊的主力，標誌着瑞麥邱人復國之路至此一片坦途，等到1578年時，瑞英麥邱被迫承認瑞英的復國，米蘭也歸為復國的瑞英。

    1609年，由於瑞英的領土過於龐大，一個行省已經無法應付此時的領土，因此在南部行省的南方新拆分出了一個行省，由於米蘭位於這座行省之中，為了紀念四十多年前著名的「米蘭戰役」，這個嶄新的行省以米蘭而得名，被稱為米蘭行省。

    時過境遷，當大曆2161年降臨之時，伴隨着「第五次瑞奧多戰爭」的戰敗，軍事貴族集團推翻了祭司貴族集團的統治，在瑞英建立了卡爾王朝，而米蘭行省在「卡爾改制」中從米蘭行省調整到瑞奧多行省。

    等到2263年時，伴隨着宣告瑞英第二次亡國的「第六次瑞奧多戰爭」，米蘭也從瑞奧多行省被割讓到奧迪的斯陸區。

    由於瑞英麥邱對待瑞麥邱人暴虐苛責，因此奧迪對待瑞麥邱人就略顯溫和，而米蘭的貴族可以用每年向斯陸區首府西里多諾斯購買自治權的方式，維持瑞麥邱人對米蘭的自治，這一情況持續至今都仍未改變。

    米蘭的瑞麥邱人對自己的文化充滿着自豪，從16世紀開始，歷代米蘭主教都會編撰《米蘭編年史》來記敘米蘭的歷史。

    當隔壁的瑞麥邱人貴族在但丁和格羅斯的帶領下，從2320年開始轟轟烈烈的「光明戰爭」時，隸屬於奧迪統治的米蘭，仍然悠閒的過着自己的生活，雖然不少年輕衝動的貴族，會自願帶着家僕去支援隔壁同胞反抗暴政。

    不過除此之外，米蘭這座城市雖然繁華，但是也沒有什麼太大的波折了，奧迪忙於南方對多利安的戰爭，只會向米蘭要求提供人力與物資罷了，所以自從米蘭被奧迪吞併以後，已經整整一百多年沒有經歷過國家戰爭規模的戰火。

    那些年輕的貴族們或許會因為米蘭死寂一般的平靜而哀嘆，然而上了年紀的貴族卻因此而自豪，他們會說，除了3場饑荒與瘟疫以外，米蘭這些年來沒有經歷過任何悲慘的事物，倒是有一件有趣的事情呢。

    他們所指的趣事，指的是一個2365年出生的瑞麥邱人貴族婆利古，他可以說是米蘭這些年來最引人注意的人了。

    據《米蘭編年史》記載，2365年出生的婆利古天生聰慧早熟，能言善辯，做什麼事情都非常的熟練，他的家族將婆利古視為驕傲，只是當時的米蘭主教略感憂慮，認為這時候出了這種貴族，恐怕會有成為第二個赫爾斯的可能。

    當時的米蘭主教在編年史中憂心忡忡的記載道：「隔壁這些年死了數以萬計的同胞（指光明戰爭），戰爭結束不到1年，我們這裏卻出現了一個小赫爾斯，實着是讓人憂慮，我擔心他是那些死難同胞不甘靈魂所造成的，會給米蘭的瑞麥邱人帶來赫爾斯之亂。」

    赫爾斯之亂，也就是著名「狂人」屋大維·赫爾斯在悉伯和悉尼掀起對菲氬的叛亂，期間死傷的悉尼人不計其數。

    這個主教對婆利古來歷的猜測貼近了幾分事實，婆利古確實與「光明戰爭」有關，不過他還是低估了婆利古的破壞力，婆利古並不僅僅給米蘭帶來了「赫爾斯之亂」，而是給整個南疆大陸帶來了「赫爾斯之亂」。

    雖然婆利古天生聰慧，甚至在10歲入學以後，知曉了無數連主教都不曾知道的知識，《米蘭編年史》中這麼記載到：

    「還是孩童的婆利古，擁有着連牧首都不曾擁有的浩瀚智慧，即使是通天鳥王（奧迪的最高統治者），也曾好奇的派出使節來向婆利古詢問謎題，而婆利古都能回答的出來，一時間人人以婆利古為驕傲。」

    「只是年歲漸長，婆利古心中的疑惑也越多，他曾經對米蘭學院的學院長說過，他可以解開一個又一個的謎題，但是他沒法回答最根本的謎題，人，社會，國家，等等。」

    「『知道的越多，迷惑的越多，則越羨慕無知的快樂』，這是婆利古離家之前最後說的話，然後他就留下紙條，對家人說自己要去做苦行僧，以求能解開自己的疑惑。」

    「自此以後，婆利古就消失在米蘭的視線之中，一直到我停筆為止，都再也沒有見到婆利古的身影，除去一些真假不知的消息，姑且能大概知道，婆利古在荒野之中做着苦行僧，虔誠安穩的向神靈祈禱。」

    米蘭不清楚婆利古去了哪裏，然而有着系統的冷弈可以清楚，婆利古離開連以後，終日在荒野中行走，每日餓了就吃樹葉，渴了就喝雨水，其他時間都在進行冥想，思考天地間的道理，已經整理記憶碎片。

    困擾婆利古的，除了知道越多則知道自己越無知的苦悶以外，還有那如影隨形仿佛觸手可及卻永不可及的幻影，那是像星辰碎片般前世的記憶。

    一點點的抽絲剝繭，到最後十年時，婆利古乾脆就枯坐在樹下一動不動，全力進行着對記憶的梳理，由于格羅斯在附近守護着婆利古，因此婆利古最後十年時沒有受到任何的打擾，得以不受妨礙的思考。

    終於，在大曆2405年時，經歷三十年苦行，以及十年一動不動於樹下枯坐的婆利古，終於將記憶碎片給梳理完畢，他回憶起了作為但丁的前世，但是回憶着但丁的點點滴滴，新的疑惑也驟然產生，自己與那個但丁，還是一個人嗎？

    「你覺得是便是，不是便不是，反正你就是你，婆利古，」冷弈看到了婆利古的疑惑，傳音到他的心中。

    米蘭，位於麥邱平原的南方，早在大曆十世紀之前就已經正式被設立為主城，等1290年瑞英麥邱滅掉瑞英以後，被瑞英麥邱調配到南部行省。

    1566年在這座城市的郊區，發生了著名的「米蘭戰役」，叛亂的瑞麥邱人在野外擊敗了瑞英麥邱軍隊的主力，標誌着瑞麥邱人復國之路至此一片坦途，等到1578年時，瑞英麥邱被迫承認瑞英的復國，米蘭也歸為復國的瑞英。

    1609年，由於瑞英的領土過於龐大，一個行省已經無法應付此時的領土，因此在南部行省的南方新拆分出了一個行省，由於米蘭位於這座行省之中，為了紀念四十多年前著名的「米蘭戰役」，這個嶄新的行省以米蘭而得名，被稱為米蘭行省。

    時過境遷，當大曆2161年降臨之時，伴隨着「第五次瑞奧多戰爭」的戰敗，軍事貴族集團推翻了祭司貴族集團的統治，在瑞英建立了卡爾王朝，而米蘭行省在「卡爾改制」中從米蘭行省調整到瑞奧多行省。

    等到2263年時，伴隨着宣告瑞英第二次亡國的「第六次瑞奧多戰爭」，米蘭也從瑞奧多行省被割讓到奧迪的斯陸區。

    由於瑞英麥邱對待瑞麥邱人暴虐苛責，因此奧迪對待瑞麥邱人就略顯溫和，而米蘭的貴族可以用每年向斯陸區首府西里多諾斯購買自治權的方式，維持瑞麥邱人對米蘭的自治，這一情況持續至今都仍未改變。

    米蘭的瑞麥邱人對自己的文化充滿着自豪，從16世紀開始，歷代米蘭主教都會編撰《米蘭編年史》來記敘米蘭的歷史。

    當隔壁的瑞麥邱人貴族在但丁和格羅斯的帶領下，從2320年開始轟轟烈烈的「光明戰爭」時，隸屬於奧迪統治的米蘭，仍然悠閒的過着自己的生活，雖然不少年輕衝動的貴族，會自願帶着家僕去支援隔壁同胞反抗暴政。

    不過除此之外，米蘭這座城市雖然繁華，但是也沒有什麼太大的波折了，奧迪忙於南方對多利安的戰爭，只會向米蘭要求提供人力與物資罷了，所以自從米蘭被奧迪吞併以後，已經整整一百多年沒有經歷過國家戰爭規模的戰火。

    那些年輕的貴族們或許會因為米蘭死寂一般的平靜而哀嘆，然而上了年紀的貴族卻因此而自豪，他們會說，除了3場饑荒與瘟疫以外，米蘭這些年來沒有經歷過任何悲慘的事物，倒是有一件有趣的事情呢。

    他們所指的趣事，指的是一個2365年出生的瑞麥邱人貴族婆利古，他可以說是米蘭這些年來最引人注意的人了。

    據《米蘭編年史》記載，2365年出生的婆利古天生聰慧早熟，能言善辯，做什麼事情都非常的熟練，他的家族將婆利古視為驕傲，只是當時的米蘭主教略感憂慮，認為這時候出了這種貴族，恐怕會有成為第二個赫爾斯的可能。

    當時的米蘭主教在編年史中憂心忡忡的記載道：「隔壁這些年死了數以萬計的同胞（指光明戰爭），戰爭結束不到1年，我們這裏卻出現了一個小赫爾斯，實着是讓人憂慮，我擔心他是那些死難同胞不甘靈魂所造成的，會給米蘭的瑞麥邱人帶來赫爾斯之亂。」

    赫爾斯之亂，也就是著名「狂人」屋大維·赫爾斯在悉伯和悉尼掀起對菲氬的叛亂，期間死傷的悉尼人不計其數。

    這個主教對婆利古來歷的猜測貼近了幾分事實，婆利古確實與「光明戰爭」有關，不過他還是低估了婆利古的破壞力，婆利古並不僅僅給米蘭帶來了「赫爾斯之亂」，而是給整個南疆大陸帶來了「赫爾斯之亂」。

    雖然婆利古天生聰慧，甚至在10歲入學以後，知曉了無數連主教都不曾知道的知識，《米蘭編年史》中這麼記載到：

    「還是孩童的婆利古，擁有着連牧首都不曾擁有的浩瀚智慧，即使是通天鳥王（奧迪的最高統治者），也曾好奇的派出使節來向婆利古詢問謎題，而婆利古都能回答的出來，一時間人人以婆利古為驕傲。」

    「只是年歲漸長，婆利古心中的疑惑也越多，他曾經對米蘭學院的學院長說過，他可以解開一個又一個的謎題，但是他沒法回答最根本的謎題，人，社會，國家，等等。」

    「『知道的越多，迷惑的越多，則越羨慕無知的快樂』，這是婆利古離家之前最後說的話，然後他就留下紙條，對家人說自己要去做苦行僧，以求能解開自己的疑惑。」

    「自此以後，婆利古就消失在米蘭的視線之中，一直到我停筆為止，都再也沒有見到婆利古的身影，除去一些真假不知的消息，姑且能大概知道，婆利古在荒野之中做着苦行僧，虔誠安穩的向神靈祈禱。」

    米蘭不清楚婆利古去了哪裏，然而有着系統的冷弈可以清楚，婆利古離開連以後，終日在荒野中行走，每日餓了就吃樹葉，渴了就喝雨水，其他時間都在進行冥想，思考天地間的道理，已經整理記憶碎片。

    困擾婆利古的，除了知道越多則知道自己越無知的苦悶以外，還有那如影隨形仿佛觸手可及卻永不可及的幻影，那是像星辰碎片般前世的記憶。

    一點點的抽絲剝繭，到最後十年時，婆利古乾脆就枯坐在樹下一動不動，全力進行着對記憶的梳理，由于格羅斯在附近守護着婆利古，因此婆利古最後十年時沒有受到任何的打擾，得以不受妨礙的思考。

    終於，在大曆2405年時，經歷三十年苦行，以及十年一動不動於樹下枯坐的婆利古，終於將記憶碎片給梳理完畢，他回憶起了作為但丁的前世，但是回憶着但丁的點點滴滴，新的疑惑也驟然產生，自己與那個但丁，還是一個人嗎？

    「你覺得是便是，不是便不是，反正你就是你，婆利古，」冷弈看到了婆利古的疑惑，傳音到他的心中。

    米蘭，位於麥邱平原的南方，早在大曆十世紀之前就已經正式被設立為主城，等1290年瑞英麥邱滅掉瑞英以後，被瑞英麥邱調配到南部行省。

    1566年在這座城市的郊區，發生了著名的「米蘭戰役」，叛亂的瑞麥邱人在野外擊敗了瑞英麥邱軍隊的主力，標誌着瑞麥邱人復國之路至此一片坦途，等到1578年時，瑞英麥邱被迫承認瑞英的復國，米蘭也歸為復國的瑞英。

    1609年，由於瑞英的領土過於龐大，一個行省已經無法應付此時的領土，因此在南部行省的南方新拆分出了一個行省，由於米蘭位於這座行省之中，為了紀念四十多年前著名的「米蘭戰役」，這個嶄新的行省以米蘭而得名，被稱為米蘭行省。

    時過境遷，當大曆2161年降臨之時，伴隨着「第五次瑞奧多戰爭」的戰敗，軍事貴族集團推翻了祭司貴族集團的統治，在瑞英建立了卡爾王朝，而米蘭行省在「卡爾改制」中從米蘭行省調整到瑞奧多行省。

    等到2263年時，伴隨着宣告瑞英第二次亡國的「第六次瑞奧多戰爭」，米蘭也從瑞奧多行省被割讓到奧迪的斯陸區。

    由於瑞英麥邱對待瑞麥邱人暴虐苛責，因此奧迪對待瑞麥邱人就略顯溫和，而米蘭的貴族可以用每年向斯陸區首府西里多諾斯購買自治權的方式，維持瑞麥邱人對米蘭的自治，這一情況持續至今都仍未改變。

    米蘭的瑞麥邱人對自己的文化充滿着自豪，從16世紀開始，歷代米蘭主教都會編撰《米蘭編年史》來記敘米蘭的歷史。

    當隔壁的瑞麥邱人貴族在但丁和格羅斯的帶領下，從2320年開始轟轟烈烈的「光明戰爭」時，隸屬於奧迪統治的米蘭，仍然悠閒的過着自己的生活，雖然不少年輕衝動的貴族，會自願帶着家僕去支援隔壁同胞反抗暴政。

    不過除此之外，米蘭這座城市雖然繁華，但是也沒有什麼太大的波折了，奧迪忙於南方對多利安的戰爭，只會向米蘭要求提供人力與物資罷了，所以自從米蘭被奧迪吞併以後，已經整整一百多年沒有經歷過國家戰爭規模的戰火。

    那些年輕的貴族們或許會因為米蘭死寂一般的平靜而哀嘆，然而上了年紀的貴族卻因此而自豪，他們會說，除了3場饑荒與瘟疫以外，米蘭這些年來沒有經歷過任何悲慘的事物，倒是有一件有趣的事情呢。

    他們所指的趣事，指的是一個2365年出生的瑞麥邱人貴族婆利古，他可以說是米蘭這些年來最引人注意的人了。

    據《米蘭編年史》記載，2365年出生的婆利古天生聰慧早熟，能言善辯，做什麼事情都非常的熟練，他的家族將婆利古視為驕傲，只是當時的米蘭主教略感憂慮，認為這時候出了這種貴族，恐怕會有成為第二個赫爾斯的可能。

    當時的米蘭主教在編年史中憂心忡忡的記載道：「隔壁這些年死了數以萬計的同胞（指光明戰爭），戰爭結束不到1年，我們這裏卻出現了一個小赫爾斯，實着是讓人憂慮，我擔心他是那些死難同胞不甘靈魂所造成的，會給米蘭的瑞麥邱人帶來赫爾斯之亂。」

    赫爾斯之亂，也就是著名「狂人」屋大維·赫爾斯在悉伯和悉尼掀起對菲氬的叛亂，期間死傷的悉尼人不計其數。

    這個主教對婆利古來歷的猜測貼近了幾分事實，婆利古確實與「光明戰爭」有關，不過他還是低估了婆利古的破壞力，婆利古並不僅僅給米蘭帶來了「赫爾斯之亂」，而是給整個南疆大陸帶來了「赫爾斯之亂」。

    雖然婆利古天生聰慧，甚至在10歲入學以後，知曉了無數連主教都不曾知道的知識，《米蘭編年史》中這麼記載到：

    「還是孩童的婆利古，擁有着連牧首都不曾擁有的浩瀚智慧，即使是通天鳥王（奧迪的最高統治者），也曾好奇的派出使節來向婆利古詢問謎題，而婆利古都能回答的出來，一時間人人以婆利古為驕傲。」

    「只是年歲漸長，婆利古心中的疑惑也越多，他曾經對米蘭學院的學院長說過，他可以解開一個又一個的謎題，但是他沒法回答最根本的謎題，人，社會，國家，等等。」

    「『知道的越多，迷惑的越多，則越羨慕無知的快樂』，這是婆利古離家之前最後說的話，然後他就留下紙條，對家人說自己要去做苦行僧，以求能解開自己的疑惑。」

    「自此以後，婆利古就消失在米蘭的視線之中，一直到我停筆為止，都再也沒有見到婆利古的身影，除去一些真假不知的消息，姑且能大概知道，婆利古在荒野之中做着苦行僧，虔誠安穩的向神靈祈禱。」

    米蘭不清楚婆利古去了哪裏，然而有着系統的冷弈可以清楚，婆利古離開連以後，終日在荒野中行走，每日餓了就吃樹葉，渴了就喝雨水，其他時間都在進行冥想，思考天地間的道理，已經整理記憶碎片。

    困擾婆利古的，除了知道越多則知道自己越無知的苦悶以外，還有那如影隨形仿佛觸手可及卻永不可及的幻影，那是像星辰碎片般前世的記憶。

    一點點的抽絲剝繭，到最後十年時，婆利古乾脆就枯坐在樹下一動不動，全力進行着對記憶的梳理，由于格羅斯在附近守護着婆利古，因此婆利古最後十年時沒有受到任何的打擾，得以不受妨礙的思考。

    終於，在大曆2405年時，經歷三十年苦行，以及十年一動不動於樹下枯坐的婆利古，終於將記憶碎片給梳理完畢，他回憶起了作為但丁的前世，但是回憶着但丁的點點滴滴，新的疑惑也驟然產生，自己與那個但丁，還是一個人嗎？

    「你覺得是便是，不是便不是，反正你就是你，婆利古，」冷弈看到了婆利古的疑惑，傳音到他的心中。

    米蘭，位於麥邱平原的南方，早在大曆十世紀之前就已經正式被設立為主城，等1290年瑞英麥邱滅掉瑞英以後，被瑞英麥邱調配到南部行省。

    1566年在這座城市的郊區，發生了著名的「米蘭戰役」，叛亂的瑞麥邱人在野外擊敗了瑞英麥邱軍隊的主力，標誌着瑞麥邱人復國之路至此一片坦途，等到1578年時，瑞英麥邱被迫承認瑞英的復國，米蘭也歸為復國的瑞英。

    1609年，由於瑞英的領土過於龐大，一個行省已經無法應付此時的領土，因此在南部行省的南方新拆分出了一個行省，由於米蘭位於這座行省之中，為了紀念四十多年前著名的「米蘭戰役」，這個嶄新的行省以米蘭而得名，被稱為米蘭行省。

    時過境遷，當大曆2161年降臨之時，伴隨着「第五次瑞奧多戰爭」的戰敗，軍事貴族集團推翻了祭司貴族集團的統治，在瑞英建立了卡爾王朝，而米蘭行省在「卡爾改制」中從米蘭行省調整到瑞奧多行省。

    等到2263年時，伴隨着宣告瑞英第二次亡國的「第六次瑞奧多戰爭」，米蘭也從瑞奧多行省被割讓到奧迪的斯陸區。

    由於瑞英麥邱對待瑞麥邱人暴虐苛責，因此奧迪對待瑞麥邱人就略顯溫和，而米蘭的貴族可以用每年向斯陸區首府西里多諾斯購買自治權的方式，維持瑞麥邱人對米蘭的自治，這一情況持續至今都仍未改變。

    米蘭的瑞麥邱人對自己的文化充滿着自豪，從16世紀開始，歷代米蘭主教都會編撰《米蘭編年史》來記敘米蘭的歷史。

    當隔壁的瑞麥邱人貴族在但丁和格羅斯的帶領下，從2320年開始轟轟烈烈的「光明戰爭」時，隸屬於奧迪統治的米蘭，仍然悠閒的過着自己的生活，雖然不少年輕衝動的貴族，會自願帶着家僕去支援隔壁同胞反抗暴政。

    不過除此之外，米蘭這座城市雖然繁華，但是也沒有什麼太大的波折了，奧迪忙於南方對多利安的戰爭，只會向米蘭要求提供人力與物資罷了，所以自從米蘭被奧迪吞併以後，已經整整一百多年沒有經歷過國家戰爭規模的戰火。

    那些年輕的貴族們或許會因為米蘭死寂一般的平靜而哀嘆，然而上了年紀的貴族卻因此而自豪，他們會說，除了3場饑荒與瘟疫以外，米蘭這些年來沒有經歷過任何悲慘的事物，倒是有一件有趣的事情呢。

    他們所指的趣事，指的是一個2365年出生的瑞麥邱人貴族婆利古，他可以說是米蘭這些年來最引人注意的人了。

    據《米蘭編年史》記載，2365年出生的婆利古天生聰慧早熟，能言善辯，做什麼事情都非常的熟練，他的家族將婆利古視為驕傲，只是當時的米蘭主教略感憂慮，認為這時候出了這種貴族，恐怕會有成為第二個赫爾斯的可能。

    當時的米蘭主教在編年史中憂心忡忡的記載道：「隔壁這些年死了數以萬計的同胞（指光明戰爭），戰爭結束不到1年，我們這裏卻出現了一個小赫爾斯，實着是讓人憂慮，我擔心他是那些死難同胞不甘靈魂所造成的，會給米蘭的瑞麥邱人帶來赫爾斯之亂。」

    赫爾斯之亂，也就是著名「狂人」屋大維·赫爾斯在悉伯和悉尼掀起對菲氬的叛亂，期間死傷的悉尼人不計其數。

    這個主教對婆利古來歷的猜測貼近了幾分事實，婆利古確實與「光明戰爭」有關，不過他還是低估了婆利古的破壞力，婆利古並不僅僅給米蘭帶來了「赫爾斯之亂」，而是給整個南疆大陸帶來了「赫爾斯之亂」。

    雖然婆利古天生聰慧，甚至在10歲入學以後，知曉了無數連主教都不曾知道的知識，《米蘭編年史》中這麼記載到：

    「還是孩童的婆利古，擁有着連牧首都不曾擁有的浩瀚智慧，即使是通天鳥王（奧迪的最高統治者），也曾好奇的派出使節來向婆利古詢問謎題，而婆利古都能回答的出來，一時間人人以婆利古為驕傲。」

    「只是年歲漸長，婆利古心中的疑惑也越多，他曾經對米蘭學院的學院長說過，他可以解開一個又一個的謎題，但是他沒法回答最根本的謎題，人，社會，國家，等等。」

    「『知道的越多，迷惑的越多，則越羨慕無知的快樂』，這是婆利古離家之前最後說的話，然後他就留下紙條，對家人說自己要去做苦行僧，以求能解開自己的疑惑。」

    「自此以後，婆利古就消失在米蘭的視線之中，一直到我停筆為止，都再也沒有見到婆利古的身影，除去一些真假不知的消息，姑且能大概知道，婆利古在荒野之中做着苦行僧，虔誠安穩的向神靈祈禱。」

    米蘭不清楚婆利古去了哪裏，然而有着系統的冷弈可以清楚，婆利古離開連以後，終日在荒野中行走，每日餓了就吃樹葉，渴了就喝雨水，其他時間都在進行冥想，思考天地間的道理，已經整理記憶碎片。

    困擾婆利古的，除了知道越多則知道自己越無知的苦悶以外，還有那如影隨形仿佛觸手可及卻永不可及的幻影，那是像星辰碎片般前世的記憶。

    一點點的抽絲剝繭，到最後十年時，婆利古乾脆就枯坐在樹下一動不動，全力進行着對記憶的梳理，由于格羅斯在附近守護着婆利古，因此婆利古最後十年時沒有受到任何的打擾，得以不受妨礙的思考。

    終於，在大曆2405年時，經歷三十年苦行，以及十年一動不動於樹下枯坐的婆利古，終於將記憶碎片給梳理完畢，他回憶起了作為但丁的前世，但是回憶着但丁的點點滴滴，新的疑惑也驟然產生，自己與那個但丁，還是一個人嗎？

    「你覺得是便是，不是便不是，反正你就是你，婆利古，」冷弈看到了婆利古的疑惑，傳音到他的心中。

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