神的遊戲之我是星球的遠大意志 第三百七十六章：《史海沉鈎·經典書籍之<地域文化與族群的分野>》（下）

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    《地域文化與族群的分野》的第三部分叫做「實證」，是全書最有史料價值的一個章節，作者進行了設身處地的實地調查，從而得出第二部分的結論。

    考慮到那個時代，再考慮到作者貴族的身份，身為一個貴族，願意去如此細緻的詢問、調查下層，在那個時代是非常罕見的，儘管作者在調查中仍然保留着一些貴族的傲慢，但是瑕不掩瑜。

    當時寫論文的人並沒有後世那麼規範，而作者在「實證」中，調查的資料是以作者調查的時間順序來呈現，而非將同一類人歸納呈現，這導致給後世閱讀該段時增添了不少困難，不過也讓人可以從「實證」的順序來推測作者調查的順序。

    從「實證」中可以確認，作者早年是在埃多楠半島的中土林間殖民衛所進行調查，提供了當地北波烏圖人、波利人的資料，以及一些來這裏行商的波旁人供詞。

    接着出現的資料是來自波利本土的波利人，行商的波旁人、古波旁人、波康人，此外作者甚至到邊境去調查一些波恩人，這是整個16世紀唯一一則親自與波恩人對話的資料，非常珍貴。

    再出現的資料，來源地是下埃多楠半島，作者在這裏調查了當地的南波烏圖人、埃多楠人、波利人，甚至到南方的波里斯殖民地調查那裏的波旁人。不過美中不足的是，這些資料都來自沿海地帶，作者並沒有深入到埃多楠國家去調查。

    離開下埃多楠半島以後，作者先去了波里斯的都末廖中轉道，在這裏進行調查，然後又去了波里斯的首都，還參觀了那波利卡宮與哈迪斯廣場，就作者在總序中說的，他甚至在當地畫了一幅畫。

    波里斯之後，作者沒有去波特盧，而是北上到波旁，在波旁中作者閉口不提他的「古波旁人」理論，所以過得還算愉快。

    說起這個，不能不提一個軼事，根據後來參觀者的記載說道，在盧爾死後「賢人」索利特給他豎的碑中，悼詞裏以開玩笑的口吻介紹到，當「古波旁人」這個概念提出來以後，有幾個波旁的居民千里迢迢跑到河楚，對作者扔臭雞蛋。

    「賢人」索利特在碑中洋洋得意的這麼說，「正是因為父親的理論是正確的，無法接受事實的古波旁人才不得不試圖通過污衊**來無視真理」。

    波旁之後的資料是來自波康，作者在這裏下了非常大的功夫，他去過邊境探尋過波康邊境的波恩人，還差點被波恩人擄走。

    作者對于波康人這個概念是如何誕生的非常感興趣，他在對波康曾經的「波恩酋長—波旁人貴族代表體系」進行了深入的挖掘，是第一個對這一體系進行系統化研究的學者，該書這段文字至今仍然非常重要，是了解波康人演變必不可少的資料。

    根據總序所說的，在波康調查完畢以後，作者就回到了河楚，開始整理自己調查的資料，並最終集結成書，這就是1677年出版的初版《地域文化與族群的分野》。

    初版美中不足的地方就在於，作者對波特盧人與波埃米人的調查非常少，他僅僅是在波里斯與波旁國境內見過一些波特盧人的行商，作者本人沒有親自調查過波埃米人，他對波埃米人的資料，全部都是來自波特盧人的介紹。

    所以初版第三部分末尾介紹波特盧人與波埃米人的地方，可信度非常低。而在第四部分也非常簡陋，作者將失落族群與波旁的海其他族群全部糅合在這一部分里，其中道聽途說的地方非常多。

    不過作者有一個優點，他每引用一段論證，總是會細緻的寫上這一段論證的由來，今天許多已經失傳的書籍，可以通過他的初版來尋找到斷章，因此《地域文化與族群的分野》的初版，也是有史料價值的。

    沒能去騰龍大陸，一直是作者的一個心病，在總序中作者就這麼說道，「他人云我已經六七十歲，不必遠離故土去戰亂之地。其言之有理，但事已至此，予一生僅此一書，若此時棄，終究心有不甘。思前想後三月，終定主意，離河楚而去。」

    文中有一句話值得注意，「不必遠離故土去戰亂之地」，這句話就和當時的國際環境有關了。

    埃多楠半島、乃至波旁島，曾經也是烽火連天的地域，不過在作者生活的年代，戰爭已經遠離他的家鄉很久。

    波旁島上離作者最近的一場戰爭，是1561年至1576年共持續15年的波旁島戰爭，這場戰爭一是在作者出生前四十年就結束了，二是根本沒有打到林間衛所上，因此作者對這場戰爭毫無印象。

    埃多楠半島上離作者最近的一場戰爭，是1606年至1620年共持續14年的第三次埃多楠戰爭，這場戰爭在作者10歲的時候就已經結束，而且主戰場始終是在下埃多楠半島，與林間衛所所在的上埃多楠半島隔了一道海峽。

    第三次埃多楠戰爭結束以後，不管是埃多楠半島還是波旁島都沒有發生過戰爭，處於和平狀態，下一場發生的維利斯戰爭是在1684年，此時作者的壽命只剩下8年。

    此外作者活躍的時代，不管是波利還是作者的林間衛所，都依靠拉文蒂卡貿易賺着大把的錢，期間爆發過最嚴重的衝突，也不過就是1652年時波利與波里斯的貿易戰，但那遠不到兵戎相見的地步。

    因此可以在戰亂頻繁的古代，將作者稱為和平的幸運兒，一輩子幾乎都是在和平中度過的，這是無數亂世人渴望的對象。

    所以在16世紀，和平與貿易是埃多楠半島與波旁人的主旋律，戰爭遠離了這裏，可是對於騰龍大陸西海岸來說就不是這樣了，作者恐懼的將那裏稱為「戰亂之地」，這一說法完全沒錯。

    1632年至1639年共持續7年，發生在印安地與波特盧之間的蘇巴克戰爭。

    1633年至1646年共持續13年，由於烏爾奇三領主內戰導致波特盧與邁席卡軍事入侵，引發三國大混戰的第二次三領主戰爭。

    1658年至1670年共持續12年，由於布拉亞松「內國治所」（廢除內國，改為設立衛所）導致的布拉亞松內戰，被稱為改制戰爭。

    1661年至1667年共持續6年，邁席卡貴族們推翻新提洛王朝的內戰，反提洛戰爭。

    1674年至1688年共持續14年，由邁席卡內戰引發波特盧與烏爾奇武裝干涉（即只派出僱傭軍，沒有正式宣戰）的寡頭戰爭。

    為什麼拉文蒂卡貿易會迅速壓倒持續已久的布拉亞松貿易？因為在16世紀時，整個騰龍大陸接連不斷的爆發戰爭，並且進入17世紀以後不但沒有減弱，反而迅速演變為四大國大混戰。

    長久且持續不斷的戰爭打亂了騰龍大陸原有的老牌貿易項目，這就讓拉文蒂卡貿易異軍突起，迅速搶佔了原有的市場。而也正是因為騰龍大陸在大打出手，作者才能享受到「我們這個時代的和平」。

    當作者準備去波特盧的時候，波特盧雖然沒有宣戰，但本身扶持了一個寡頭，正在派遣僱傭軍去邁席卡加入混戰，並不算多麼太平，這也是其他人勸作者不要現在就去波特盧的理由。

    不過從總序中也可以看到，作者堅持去了，在到波特盧以後，得到了當地貴族的熱烈歡迎，授予作者可以觀看藏書閣的資格。

    可惜的是，作者此時已經徹底老了，因此這一次波特盧之旅沒能再像過去一樣，親自去底層調查資料，作者所寫的資料，都是由波特盧派人提供。

    這也就是本書初版和完全版支持者爭論的原因，初版支持者對完全版發出尖銳的批判，他們認為完全版中大肆刪改了原來波特盧人的資料，這已經不是什麼查缺補漏，而是修改上波特盧人認為合適的資料，所以這一部分的史料價值非常低。

    波特盧之旅，作者先是去阿達西，評論了「厄波斯事件」之後的修復情況如何，接着在波特盧的首都歐利，最後去了西艾薩克斯瞻仰了古蹟（那裏是「航海家」盧爾登陸邁拉米半島的地方）。

    這三處地方瀏覽完以後，作者就打道回府，中間因為天氣原因導致身體虛弱，在都末廖中轉道休息了一陣。

    回到河楚以後，作者就在總序中感嘆，「軀體越發虛弱，離世之時不遠，無法與昔日一般，親至下層，深感遺憾。」

    接着，作者又用了一年多的時間修改稿子，確立了最終版的《地域文化與族群的分野》，然後於1686年出版了這一步千古名著。

    在總序的最後，作者是這麼說的。

    「本書最終成稿，私下感慨萬千，萬語千語積於胸口，不知如何吐露。眺望海岸波濤洶湧，猶記當初與拉文蒂卡人芬蘇月下詳談，屈指一算，竟以三十餘載。人生一世，如海中浪花，稍縱即逝，若憑本書與北國，能留有微名存於後世，亦幸哉。」

    「成書而樂，寥寥數筆，不知所云。憶予生平，和平為一要事，然2年前波康竟擅起邊釁，與波旁開戰，波旁島六十年之和平，就此淪喪。小輩無知，認為此乃一時之態，戰後自然恢復常規。」

    「然海神曾語，始作俑者其無後乎，邊釁一開，何人有能力挽天傾？恐見戰火燃遍波旁的海！」

    就當時來看，作者盧爾·沙特斯在死前又開了一道先河，預言一場會席捲整個波旁的海的恐怖戰爭即將爆發，在盧爾·沙特斯死後，又有無數人做出預言，做出警告，害怕這一場戰爭的迫近。

    他們的預言很無奈的是正確的，然而他們試圖阻止戰爭的努力是註定徒勞的，在波旁的海戰爭結束之前，波旁的海諸國之間的戰爭註定是越來越大，席捲的範圍是越來越廣。

    而1684年爆發的維利斯戰爭，不過是波旁島與埃多楠半島新一輪戰爭爆發的先聲。

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