宋時風韻 第118章 論道1

    由於法主的及時開口，朱揚祖也不好再計較，否則就會被人毫無風度，只能憋在心裏，瞥向李易的目光稍有不善。

    有時候，人的善惡對口就在瞬間。

    李易並不鳥朱揚祖的喜好，只要走好這步棋，他就能在太乙宮站穩腳，取得自己想要的文疏，然後尋個藉口回家。至於得罪個小官，嗯，太常主簿而已，就算你是個潛力股，屆時他也遠走高飛了，那是山高皇帝遠，關我鳥事？

    當他很有風度地逐一稽首，面對張松嶺和劉老非、柳青冥、向莊、馬俊等五人，盤坐在蒲團上。

    「敢問，聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患，和解？」劉老非開口就是當門炮，直接用易·繫辭上的某個章節，更是萬世聖師孔子的注釋：夫易何為者也？夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。。。。。神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉？」

    李易是重生的人，嚴格說應該是真靈未泯的轉世，又在這個時代生活學習十餘年，尤其是在正統的道門為道士，學識和視野絕不會低，至少能夠搞懂易。

    劉老非用儒家聖人解釋易，也是無可厚非的，這個時代早就是三家你中有我、我中有你，大家都在用，你知道也不可能辯駁，以免壞了潛規則。

    這句話是孔子對易的解釋和理解，不要說儒家的學者了，對道門中人也有相當的影響力，先賢至聖就是不同尋常，超越了門戶之見，尤其是書生當道的時代。

    易是開物者、成務、冒道者。所謂開物是天下萬物從無生有，宇宙混沌初開的場景，特指人所看到的一切，過去是沒有的、不存在的，易就是讓不存在的事物存在。

    成務則是易演化萬物，既然有了物，那又有了發展的時間，推動諸天萬物的發展繁衍，萬物各成其所是。

    其實，無論是開物還是成物，都是說萬物演化，推動力量為何物？那就是道，儒家聖人求道老子，這也是道門津津樂道的事情，無形中高了儒家一個層次。

    當然，這也是道門中人悠然自得，儒家書生並不是分認同，也沒有好辦法去否認，只是筆糊塗賬。

    李易心下稍稍總結，淡淡地道：「開物成務乃冒天下之道，所以，聖人能通天下之志、定天下之業、斷天下之疑。是故蓍之德，圓而神，卦之德，方以知，六爻之義，易以貢。是為，斷天下之疑。」

    對方讓他解釋冒天下之道，他直接說聖人統治天下，先從通天下之志方面解釋，也就是借用孔子乃至莊子的理論，用了聖人和生生不息來說話。

    其實，儒家和道家有着相濟的地方，不要拿變了味的道門來說，整個道德經就是部帝王學，講究天降聖人治世，你要把它當成出塵那就錯了。儒家就更不用說了，地道的佐天子治理天下學說，兩者區別在於天、人道。

    關鍵是天下大業是什麼？既然萬物生生不息，那麼天下大業怎麼辦？就是如何確保萬物生生不息的本。

    道和儒出發點是相同的，結局也是大差不離，過程卻有着不同。道家講究天道，儒家說的是人道，萬物演化必然和外界互相碰撞，難免會遇到難料的吉凶福禍。

    怎樣逢凶化吉，讓百姓趨福避禍，這就引發了道家和儒家聖人的分歧，產生斷天下之疑。

    「如何能避大凶？」馬俊緊跟緊來了句，多人辯論的好處，就在於能夠跟上上個人的問題，展開車輪戰，把對方思維逼到角落裏。「自然是以蓍之德圓而神。」李易回答的相當簡練，就是通過蓍草祭祀，來合於天地之數，也是先秦普遍的祭祀昊天方式，也是合乎道家傳統的禮儀。白茅和蓍草，不同於別的草木，先民認為它們具有其它草木不具備的天賦之德，合乎天數。這就引出某個不容辯駁的道理，既然是合乎天數，那就能和易相通，推演一切時空中所發生的事，以斷吉凶福禍。回答的比較無賴，卻容不得人去辯駁，你要說不對的話，那就是對本源的顛覆，連自家最根本的東西都被推到，你的存在還有何意義？

    「聖人以易洗心通天下，定天下，斷天下，然後交於天道，退藏於密，吉凶與民同患。不管吉凶，都與天下百姓共患難，共進退。」李易又解釋了句。

    柳青冥深深看了眼李易，感覺這個北道不簡單，絕不能用簡單的學問來辯論，當下道：「天地人神鬼之道，何解？」

    李易不免有些蹙眉，柳青冥問的事是而非，卻暗含惡毒的陷阱，要知道神宵為符籙三宗分衍的支派，來源於《靈寶無量度人上品妙經》，取先秦「九霄」之說，神霄為仙境極致，取高遠尊貴的妙義，長生為極致。

    道義為天人合一、天人感應，正所謂人之精神與天時、陰陽五行一脈相通。講究行法者內修功行深厚，風雲雷雨可隨召而至，正所謂五雷符，可役鬼神，致雷雨，除害免災。

    這個倒是大家都明白的，關鍵是真虛觀在神宵北方道統中，受到蜀川鬼道影響太深，頗為讓人詬病。

    當年，張道陵在蜀川斬殺當地巫人祭祀鬼帝，又把巫人的某些術法和道門結合，造就了獨特的蜀川鬼道。關鍵就在這裏，後世不斷進行補充完善，把道家逐漸演變為道門的分支道統。

    王小波，他絕不會陌生的人物，那可是在後世教科書大名鼎鼎的人物，提出均貧富的口號，被稱之為是中國農民戰爭發展到一個歷史新階段的重要標誌。

    歷史人物善惡，有時候是當代統治者的需要。

    說這廝是茶販子，那真是有點說不過去，其實是一位居家的道人，利用當時朝廷銳意北伐，壓下沉重賦稅的機會「替天行道」。

    當年，蜀川剛剛收復不久，還屬於那種正在消化階段，朝廷要對北方用兵，自然不會大肆盤剝中原生民，天府之國蜀川正當其沖，誰讓你是魚米之鄉呢！誰又讓你是新收復地區，親兒子和乾兒子有別。

    哦，結果再明白不過了。

    (本章完)