重建聊齋 事先的辯解

    不知道從什麼時候開始，總是能看到有人在這樣聲辯：

    「百鬼夜行是中國的！」

    「九尾狐是中國的！」

    從事實上講，這些傳說確實是中國傳入日本的，是中國先於日本。說是中國的也沒錯，可是這樣的聲辯總是無力的。

    就算所有人都承認，這些妖魔鬼怪的傳說都是源自中國，人們依然不知道魑魅、魍魎、罔象、山魈、羅剎、刀勞……人們只知道，九喇嘛，滑頭鬼，姑獲鳥，酒吞童子，茨木童子，茨木童子，茨木童子，還有茨木童子……

    不是因為崇洋媚外，純粹就是我們沒有廣大人民群眾喜聞樂見的描述這些的作品。

    《聊齋志異》確實好，可是太老了。現在《畫皮》都拍了好幾部了，你不能指望清朝的東西到今天還能讓人們看得美滋滋，不現實。

    所以這篇小說就是一本專門講鬼怪的作品。講中國的鬼怪。

    不求為什麼弘揚文化起作用，只求大家能喜歡，能看得開心。

    既然想讓大家看得開心，就會對傳統的鬼怪做一些改造，做一些藝術加工。

    這樣的話勢必會和這些妖魔鬼怪原來的形象有一些距離。

    比如廟鬼，《聊齋》裏的記載是會害人的黑臉醜婦，我把它寫成了美貌女子。

    比如刀勞，《搜神記》記載是能吐毒液的妖，我看了圖鑑，很兄貴，我把它寫成了美貌女子。

    比如貓容婆，俗傳是長着貓臉的老婆婆，我把它寫成了長着貓臉的美貌女子（長着貓臉還怎麼美貌啊！摔！）。

    （當然不是所有的妖物都改成了美貌女子，只是小部分、小部分……）

    希望讀者能夠寬容，並不是我不知道這些妖怪不是這樣，而是出於藝術考慮，才把它們寫成這樣。

    另一個問題是，古代的傳說，什麼《子不語》，什麼《三言兩拍》，甚至包括《聊齋志異》，有些地方都真有些18X。

    因為這些傳說本來就帶有暗黑的色彩，風格上我還是希望儘量保持原汁原味，所以有些地方會有點黃有點暴力……關鍵有些妖怪設定上就很黃很暴力，我能怎麼辦，我也很絕望！

    總之就是有這樣那樣的問題，事先無力地為自己辯解一下，那麼下面……

    就請推開新世界的大門吧……