我要做門閥 第一千三百一十四節 千年對頭

    「這是丙吉的新文章嗎？」張越拿着一份剛剛從西域快馬送回來的報紙，細細的閱讀着：「有意思……」

    如今，已經是三月中旬了。大筆趣 www.dabiqu.com

    去年的紛紛擾擾，漸漸淡去。

    而長安內外，都已經重新繁榮、熱鬧起來。

    甚至，若不知道的人，恐怕都不會清楚，這座城市已經悄然進行了一次換血。

    數不清的達官貴人，已是階下之囚，無數的富商巨賈，人頭落地，更有執政大臣、外戚宗室或家破人亡或淪落天涯海角。

    就連長安城的百姓，也差不多忘記了去年的血雨腥風與提心弔膽。

    街頭巷尾，八卦黨滿血復活，閭里坊間，鍵正局重新上線。

    作為穿越者，深諳輿論操作之妙的張越，更是在動亂剛剛平息的時候，便開始了各種操作。

    首先，就是鼓譟輿論。

    身為丞相，張越通過丞相府、太尉和大將軍府，直接控制和影響天下州郡的所有主要城市的讀報亭。

    許多地方，控制讀報人的所謂遊俠巨頭，甚至私底下還有着錦衣衛的身份。

    於是旬月之間，在張越一聲號令之下。

    真真是地無分南北，人無分老幼。

    有讀報亭之地，便知國家要立『天子之法』的事情。

    而且，通過輿論引導和前期鋪墊，漢室士民，對此都表示理解和接受。

    哪怕是從前嗷嗷叫着『國家養士百五十年，仗義死節，就在今日』的清流們，這一次也罕見的閉嘴了。

    於是，張越立刻趁機而動，利用着早在數年前就已經在天下時報編輯部里準備好的一個馬甲，悄悄的將幾篇文章刊載了上去。

    瞬間，一時激起千層浪。

    這首先做出激烈反應的，就是法家！

    因為，張越悄悄的用他的那個叫『肆零肆』的馬甲，連續刊登的三篇文章的標題分別是：惡法非法、自然為法以及理法是理。

    這下子，就戳到了當代法家巨頭們的痛腳。

    甚至直接威脅到了法家思想的根本！

    一個個法家巨頭，紛紛跳出來，或是破口大罵，或是寫文章反駁。

    然而，張越在發完那三篇文章後，就將那個馬甲束之高樓。

    叫法家學者和大臣們一拳打在空氣中。

    偏偏這個時候，黃老學派回過味來了。

    他們仔細研究了張越的那三篇文章後，總感覺哪裏有些熟悉。

    然後就有聰明人醒悟過來了。

    惡法非法，那麼秦法是不是惡法？

    漢承秦制，現行漢律是不是惡法？

    那它們還算法律嗎？

    致命三連叫人浮想翩翩。

    野心在不安中騷動，特別是黃老學派的學者，對此興趣無比濃厚。

    畢竟，在如今的天下諸子中，法家怎麼看都是一個軟柿子。

    因為有原罪的緣故，他們影響力局限在廷尉官署，困守在司法官員之間。

    通常都是父子相傳，口口相授。

    若能打趴下法家，那麼……

    廷尉官署不就是黃老家的了？

    更不提，那後面兩篇文章，簡直是給黃老學派送炮彈啊！

    自然為法，法理是理！

    無數人只是看到標題，就已經血脈僨張，再看內容，就激動的嗷嗷叫了。

    於是，在三月初，黃老學的鉅子，從儒家的穀梁學派橫跳過去的膠東人王甫，吹響了進攻的號角！

    一篇《法者，天地之理，物之自然》就像飛龍騎臉，騎在了當代法家學者的臉上，直接輸出起來。

    在這篇文章里，這位王博士，引用尸子、老子、孔子、孟子、墨子甚至韓非子的名言，再用張越提供的理論，搭建起了一個新的法學結構。

    這位王先生在文章里提出了三個前所未有的法學原則。

    第一：法，乃天地自然之道，亘古存在之規律，先王聖人見之，以立條貫，教之萬民。

    第二，法，永恆不變。如青山、綠水，似日月星辰，上及陰陽，下涉萬民，故天地不變，法不變。

    第三，法與令，必須遵循法的本性與法的理性，上應天地，下順萬民。

    這其實，就是後世所謂的自然法學的雛形了。

    而這自然法學和黃老學派，天生就八字相合。

    簡直是天造地設的一對！

    於是，王甫文章一出，頓時天下皆驚。

    黃老學派的聰明人紛紛跟進，蹭起了熱點，由此衍生出無數文章。

    而這些人對着法家，就是一頓猛批！

    更因為如今，漢家盛行的『我注詩書』思潮，黃老學者根本不在乎自己引用其他諸子的言論。

    於是，便出現了黃老道家之士，截着韓非子、商君說過的話，掐頭去尾，批判法家的荒誕場面。

    更荒誕的是，儒家的一些派系，也紛紛加入戰場，搖旗吶喊，對着法家一頓輸出。

    不過，儒家的着眼點，基本上都在『惡法非法』這個理念上。

    自然也是免不了悄悄摻私貨。

    面對兇狠大敵的步步緊逼，法家一開始也被打懵了。

    根本不知道如何反應，更不知道如何抵抗。

    因為對手是直接站在道德制高點上開火，拿着秦法說事，又高舉『自然之理，天地之道』的旗幟。

    法家的鐵憨憨們則大多數都留在舊時代。

    習慣了服從上級，依靠皇權辦事。

    但現在，漢室早已經放開了言論束縛，解除了言論與思想的禁錮。

    平日裏，長安城裏的太學生們喝醉了酒，在御街上公開罵當場執政，也沒見官府插手。

    太學生們跑去北闕城樓下散步，更是被認為是義士之舉。

    那裏有人敢管這些文人的嘴炮？

    頓時，法家就被打了滿頭包，幾乎丟掉了所有的陣地。

    以至於黃老學派公開叫囂：廷尉的釋法博士，未必一定要用法家出身的刑名文學。

    假如丞相不介意的話，俺們黃老道家之士，其實也可以為丞相和天下分擔的。

    這下子，終於讓法家感受到了威脅。

    因為，黃老學派，這是衝着挖他們的根來的。

    一旦，廷尉左右師的釋法博士，出現了非法家的學者。

    那麼，法家恐怕馬上就要根基動搖，甚至淪為歷史的符號。

    生死存亡之際，法家的人也顧不得許多了，立刻就是快馬加鞭，派人前往天下州郡，聯絡法家巨頭，打算展開反擊。

    這就有了如今，張越手上的這篇文章。

    在半個月前，刊載於河西發行的《居延月報》上的文章。

    作者，便是故廷尉卿丙吉。

    文章的名字叫：法所以為法，乃實也！

    張越看着這篇文章，都忍不住嘖嘖稱奇。

    「實證法學啊……」

    「太有意思了！」

    「想不到丙吉這些年，也沒有閒着，居然靠着我平時的隻言片語，加上自身所得，竟萌發出了實證法學的雛形！」

    「了不起啊！」

    在他所知的後世，法學界，有兩個冤家對頭，天天撕逼。

    一個就是自然法學派，另外一個則是實證法學派。

    自然法學，就是後世人們耳朵都聽出繭子來的什麼『天賦人權』『私有財產神聖不可侵犯』『自有民豬』等思想的法學理論支撐來源。

    其主要主張，大抵就是法律和法律觀念，必須和人們的思想、價值以及社會現實聯繫。

    認為法律就是反應自然客觀規律的條文。

    這些觀點和理想，天生就和黃老學派有着極大的適配性。

    甚至連改動都不需要太多，就可以用直接用黃老思想來闡述。

    只是角度不同，論點和說法不同。

    但框架與思想是一致的。

    而這實證法學，講的則是法律就是法律，是一個封閉的邏輯，是國家的意志，也是統治的表現。

    所以，惡法也是法！

    這又莫名的擊中了法家，特別是韓非子一系的g點。

    丙吉如今稍稍修改，用韓非子和商君的思想加以包裝後，用儒家的一些思想進行裝飾後，居然也是條條有理，邏輯嚴密，近乎無懈可擊。

    於是，這篇文章一經刊登，便立刻從河西刮向天下州郡。

    吹響了法家反攻的號角。

    一時間，思想領域真的是打的火花四濺，熱鬧非凡啊！

    放下手裏的文章，張越感慨着：「這對冤家，起碼還能糾纏幾百年！」

    後世自然法學和實證法學，打了三百多年，也沒見分出勝負來。

    公說公有理婆說婆有理。

    如今，這對冤家，披上黃老和法家的皮，用着老子、黃帝、尸子、莊子、孔子、孟子、商君、韓非子、尉繚子的思想和理論來闡述。

    恐怕也起碼能敵對個幾百上千年。

    不過，這正是張越想看到的。

    法家和黃老，互為磨刀石。

    互相刺激，互相競爭，互相進步。

    所以，他在看完丙吉的文章後，本着看熱鬧不嫌事大的心理，便在廷尉派人送來請求批示的公文上，用毛筆寫了一個大大的『可』字。

    這公文送到他這裏，已經差不多一個月了。

    但他一直拖着沒有批覆，今天看完丙吉的文章，知道法家已經喘過氣來後，他就毫不猶豫的批准了。

    於是，公文立刻通過丞相府，送抵廷尉官邸。

    廷尉旋即宣佈，廷尉左右師的釋法官，原則上准許其他學派的學者競爭。

    只不過，必須『如制度』。

    如制度的意思就是，必須有一位執政大臣的推薦和保舉，然後再經過執政大臣會議投票，丞相任命。

    瞬間，整個漢室的思想學派，全都了！