我要做門閥 第六百七十七節 調）教（2）

    張越在觀察着烏孫使團的時候，泥靡也在觀察着這個據說是『漢朝大臣之中的佼佼者』。

    只是略微的看了幾眼，泥靡就滿心失望！

    眼前的那個穿的花里花哨的漢朝大臣，看上去既不高大，也不強壯。

    反而一副文弱的模樣，皮膚更是比女人的還白！

    說起話來，也是柔聲細語，沒有任何氣勢。

    這讓泥靡的眉頭都微微皺了起來。

    漢朝！

    當今世界毋庸置疑的超級強權！

    其國力之強，他已是親眼見證過了！

    這樣的強權帝國，選派出來的最優秀年輕大臣，會是這個樣子？

    泥靡微微皺起眉頭，內心之中，甚至有種被人羞辱了的感覺。

    漢朝的勇士，他聽說過很多。

    譬如，曾帶着殘部，從匈奴重圍之中殺出來的趙充國。

    這就是一個哪怕是匈奴人，也是畏懼不已，敬佩有加的人物！

    更有着，現在在整個已知世界，都等於神明一樣存在的漢朝已故大將霍去病！

    那個閃耀了整個世界的漢朝人，即使在烏孫，也有相當多的崇拜者。

    就連在匈奴國內，也有大批大批的信徒——你沒看錯，是信徒！在這些匈奴人眼中，那位漢朝驃騎將軍冠軍侯，就是神明下凡，就是懲戒他們的天神！

    對霍去病的畏懼，深入到了每一個匈奴貴族的骨髓深處。

    哪怕是現在，在匈奴國內，也有相當數量的貴族，在其大帳之**奉了那位漢朝大將的神主牌，天天對其禱告、祈禱，其虔誠態度，甚至比祭祀匈奴自己的天神還要嚴肅幾分。

    沒辦法，在信奉薩滿教的匈奴人的世界觀里，萬事萬物，皆有靈性。

    無論是樹木山川還是飛鳥走獸，只要表現出神異，都可能被膜拜和祭祀。

    至於強者？

    匈奴人的觀念是，只要足夠強，就是神！

    就像泥靡的曾祖父，烏孫開國君王獵驕靡，便至今依然被很多匈奴貴族崇拜。

    而霍去病這等超級強者，雖然在世之時，打的他們悽慘不已。

    但就是這樣，才值得膜拜和崇拜啊！

    所以，泥靡眉毛微微一跳，就在自己的大臣們簇擁下，迎向眼前的那位漢朝使者，嘴裏更是不客氣的問道：「閣下就是如今貴國最強的年輕大臣？」

    「漢無人了嗎？」

    話語之中的挑釁和不滿之意，立刻就噴薄而出。

    張越卻是微微一楞，看向那位被烏孫人簇擁着的年輕貴族，心裏知道，這位應該就是烏孫小昆莫了。

    雖然對方用的是匈奴語，張越沒有聽懂，但從對方的語氣上來看，肯定不是什麼好話。

    張越微微向旁邊的一位典屬國派來擔任翻譯的官員看了一眼，這官員被張越這一眼看的魂飛魄散，趕忙低頭道：「張侍中，烏孫使者的話，有些……有些粗魯……下官不敢直譯！」

    「直接翻譯！」張越冷冷的道：「照實說就是！」

    對方聞言，一個機靈，趕緊點頭。

    然後就小心翼翼的將泥靡的話，低聲對張越翻譯了出來。

    張越聽完，呵呵一笑，這位小昆莫的張狂和肆意，張越早有準備了。

    他要不囂張，不狂妄，那還是那位被烏孫人自己稱為『狂王』的短命君王嗎？

    張越微微將手裏的天子節，放下來一點，然後看向那位疑似的烏孫小昆莫，輕聲道：「本官受命大漢天子，為欽使，受命迎接貴使……雖然不敢自居什麼『天下最強』……」說道這裏的時候，張越微微提高了一點聲調：「但也不敢自辱……」

    「使者見本官，就以為漢無人？」

    「呵呵……」

    張越微微眯起眼睛來：「其實，以本官之見，當今之世，乃是漢道昌，胡無人……」

    他矜持的笑了一聲：「六合之內，四海之中，要之以太歲，經之以日月，不為臣妾，則為齏粉，如是而已！」

    這真的是事實！

    而且是大實話！

    在目前這個星球上，論起人口、文明、制度和經濟、技術，除了歐陸的羅馬共和國外，誰能和漢室相提並論呢？

    而現在，漢家正是如日中天，冉冉升起，照亮四方。

    很遺憾的是，在歷史的文明河流之中，與漢室隔岸奔跑一百年的羅馬共和國，如今已經是奄奄一息。

    二十餘年前，也就是漢室軍事力量最鼎盛之時，羅馬的格拉古兄弟，為了挽救共和國和共和國的體制所做的一切努力，宣告失敗，整個共和國的體制和政治制度，正在以飛快的速度崩毀。

    羅馬帝國，已經開始孕育。

    距離斯巴達克起義，也已經為時不遠了。

    更別提，其實不管是現在的羅馬共和國，還是未來的羅馬帝國，在實質上都是奴隸制國家。

    而現在的漢室，卻已經發展成為了一個先進封建社會。

    一個中央集權，以中小地主、自耕農和軍事貴族、士大夫階級聯合組成的國家。

    雖然蓄奴問題，依舊存在。

    但，對奴婢的人身安全保護，卻已經有法可依。

    且社會輿論也普遍譴責蓄奴。

    而在已知世界內，諸夏文明，連類似歐陸的羅馬文明這樣的陪跑者都不存在！

    伴隨強勁的國力，漢文化就像太陽，向整個世界擴散和傳播，並逐漸建立起了最初的儒家文明圈。

    所以，現在的漢室，確實有資格講一句話：恕我直言，在座的各位都是辣雞！

    ……………………………………

    泥靡自然也有着帶來的翻譯。

    那位翻譯，是一個烏孫商人，因為常年往來烏孫與居延之間，所以學會了流利的漢家官話。

    此刻，哪怕是這位素來沒有什麼愛國思想的商人，也是被張越的話，刺激的滿臉鐵青。

    他幾乎是咬着牙齒，將張越的話，一字一句的翻譯給泥靡聽。

    泥靡和整個使團的人，聽着都是怒火中燒，深感被羞辱。

    胡無人？

    漢道昌？！

    這是赤裸裸的打臉啊，更是無比囂張和自負的狂妄！

    更別提，之後的話，直接將包括烏孫在內的所有人，都貶為『奴隸』。

    說老實話，別說是烏孫人了。

    就是跟着張越前來的大鴻臚的官吏，都是嚇得臉色發白。

    人人提心弔膽，生怕鬧出什麼外交糾紛來。

    那天子動怒，板子打下來，如何是好？

    「侍中公……」大鴻臚戴仁派來一個司曹令吏，拼命的拉了拉張越的袖子，跟個受了委屈的小媳婦一樣，楚楚可憐的望着張越，哀求道：「還請慎言啊，慎言啊！」

    張越聽着，卻是不為所動，反而笑眯眯的看向那位小昆莫。

    他當然清楚，烏孫不是樓蘭、車師這樣的小國。

    不能肆意羞辱。

    但他更清楚，有些時候，只有強硬才能贏得尊重！

    特別是眼前的那位烏孫小昆莫！

    他絕對是屬於那種得寸進尺，貪得無厭的存在。

    更何況，漢欲要徹底掌握和控制烏孫，使烏孫人變成張越設想之中的哥薩克、思密達這樣的忠誠打手。

    首先就必須打垮他們的全部自尊和驕傲。

    讓他們在絕望之中，認識到他們與先進的諸夏文明之間的差距與鴻溝到底有多大？

    就像後世的河殤流之所以會出現，是因為睜眼看世界的一些人，在面對內外差距的鴻溝之時，陷入了無邊絕望，以為永生永世，都追不上西方了。

    於是就陷入了無盡的自卑和自我鄙視之中。

    為了紓解自己的自卑，於是就拼命自我否認。

    而另外一些人，卻在看到了差距後，咬緊牙關，背負世界的重壓，砥礪前行。

    於是，塑造了一個新世界。

    但這些人之所以能夠出現，並且能夠咬着牙關，背負起世界，是因為諸夏民族的底蘊在那裏。

    民族性格使然！

    像烏孫這樣的幾乎沒有歷史，純粹是一個拼湊起來的民族，張越不認為他們有這個底蘊。

    而且，烏孫的人口基數太小了。

    從統計學的角度來說，就算能出現，也肯定稀少！

    而張越並不需要將所有烏孫人都變成河殤流的受眾。

    他只需要將烏孫的上層，特別是眼前的這個小昆莫的脊樑和膝蓋，全部打折！

    然後，就可以不流血的將烏孫變成一個極度親漢的打手。

    大漢帝國忠誠的藩國，衝鋒在第一線的盟友。

    就像米帝之於思密達、霓虹，毛子之於哥薩克、達吉斯坦民兵。

    那爆表的忠誠心，是每一個有志於建立全球帝國的人，都需要的有力支持者！

    所以，張越回頭，看了一下那位司曹令吏，安撫道：「閣下不必擔憂，豈不聞：夷狄者，畏威而不懷德？」

    對方立刻就被堵得死死的，一句話都說不出來。

    沒辦法，現在的漢室內部，士大夫們的傲嬌情緒，正值峰值。

    傲嬌的士大夫們，經常以自己的任性，毀掉了大鴻臚的很多外交努力。

    張越看着他，笑着道：「閣下放心好了，此事後果，吾一力承擔，不會牽連閣下及大鴻臚！」

    對方聽着，無可奈何的嘆了口氣，放棄了勸說。

    沒辦法，雖然這個侍中官的保證，未必有效。

    但……

    有總比沒有好。

    再說了，繼續糾纏下去，毫無疑問就會得罪這位張蚩尤！

    得罪了他，恐怕比被天子問責的下場還要悽慘。

    天子問責，最多背鍋。

    惹毛了張蚩尤，就可能死全家！

    ………………………………

    張越這邊剛剛安撫完大鴻臚有司。

    對面的泥靡，就已經冷然的笑了起來。

    「貴使欲以烏孫為奴？」泥靡嘿然道：「貴國得有這個能力才行！」

    身邊的翻譯，立刻就將泥靡的話翻譯給張越聽。

    張越聽着，呵呵的笑了起來。

    古人云：夷狄，畏威而不懷德，這句話確實有些道理。

    當然了，一概而論，就太過偏激了。

    實則，在張越看來，中外差異，主要在於文化差異。

    哪怕是現在的漢室，處於公羊思潮興盛之時，整個國家的精氣神，都是霸氣側漏，囂張異常。

    但終究，公羊思想也是儒家思想的分支。

    只是吸收了部分法家霸王道思想的一個儒家變異流派。

    本質上，還是內斂和矜持的。

    所以呢，就經常會在對外交流時，出現許多文化碰撞和自以為是的歧義。

    打個比方。

    諸夏民族講『普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣』，就像張越所說的『莫不為漢臣妾』。

    在諸夏民族看來，這是自己對世界宣告主權和統治權的宣言。

    但在其他民族看來，卻未必如此。

    特別是烏孫、匈奴這樣的遊牧民族！

    遊牧民族，講強者為尊，贏家通吃！

    你強霸酷炫拽，吊打世界，那就有權行使你想要行使的任何權利。

    只要你足夠強，匈奴孿鞮氏也可以跪下來唱征服。

    只要你足夠猛，能夠帶着大家一起打天下，搶錢搶糧搶妹子。

    那麼，匈奴人也好，烏孫人也罷，都不介意成為漢人。

    這是遊牧民族和農耕民族的文化差異所致。

    是兩種世界觀和價值觀的區別。

    所以，就有了那句話『夷狄畏威而不懷德』。

    事實上，遊牧民族也是人，也知道好醜，也分得清是非。

    他們背信棄義，沒有廉恥，反覆無常，就跟他們豪爽大方，熱情好客，重守承諾一樣，都是他們的性格。

    不能用農耕民族的想法去套入遊牧民族的想法。

    那是雞同鴨講。

    就像滿清晚期，英國人想在北京開個大使館，咸豐和滿清的大臣們，卻寧死不從，寧願割地賠款，也不肯干。

    為啥？

    英國人用工業國的想法和套滿清的腐朽封建王朝想法，根本行不通啊！

    所以，在大鴻臚的官員看來，張越的話，是在赤裸裸的羞辱和嘲諷烏孫使者。

    然而，在烏孫人自己看來，這雖然確實算得上是羞辱和嘲諷。

    但卻並非種族歧視！

    而是一個公開挑戰的宣言。

    對遊牧的烏孫人和匈奴人來說：你想要俺當奴隸？

    好啊？

    打過俺，征服俺，俺就是你奴隸！

    不行別bb！

    而張越早在很久以前，就已經明白這一點。

    穿越之後，更是無比清楚這一事實！

    諸夏文明雖然先進，但，至少在現在，還遠遠沒有達到輻射全世界，影響全世界的地步。