我要做門閥 第四百八十四節 負荊請罪（2）

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    「楊宣？」張越放下手裏的竹簡，似笑非笑的看了一眼這個來通傳的宦官。

    宮廷的宦官，是出了名的見錢眼開。

    而且，還有着利益鏈條，存在着生態圈。

    但張越懶得點破，宮裏面有宮裏面的潛規則，在沒有足夠的力量前，貿然捅破，是自找煩惱。

    況且，這個事情還沒有觸及他的底線。

    當然，以後是得小心一點了。

    宮中不是保密的地方，也無法保密。

    但那個宦官，卻被張越這麼一瞪，嚇得魂飛魄散。

    幾乎就想要跪下來謝罪，完全是靠着毅力在強撐！

    沒有辦法，他很清楚，眼前這個侍中官的能耐！

    捏死他這樣的小蝦米，都不需要自己動手！

    好在，張越的聲音，及時拯救了他的心臟。

    「他來見我做什麼？」這個侍中官站了起來：「索性無事，那便見一見吧……」

    雖然說，在漢季，人善被人欺，馬善被人騎。

    對付敵人，誰手軟誰倒霉。

    但，張越心底明白，他與左傳學派，本來沒有什麼仇怨。

    若說有仇，那也不過是左傳擋了他的路而已。

    現在，左傳一系已經不可能再擋他的路了。

    身為勝利者，自要有些度量。

    得做個樣子給其他人看看！

    不能動不動就學孔子誅少正卯，殺了別人，還要將他的思想、文字，徹底湮滅！

    這樣的話，始作俑者，其無後乎？

    未來，萬一別人有樣學樣呢？

    而且，那麼多優秀的故事，就這麼消失在歷史之中，實在有些遺憾！

    最重要的是——興滅國，繼絕世，這是公羊學派推崇的君子風度。

    張越也需要這麼一個藉口或者說理由，從而在未來復興一些已經消亡或者即將消亡的思想。

    譬如，墨家，譬如法家的申不害系統，更譬如黃老學派！

    所以，楊宣若是識相，張越並不介意高抬貴手，給他們指一條生路。

    …………………………………………

    半個時辰後，張越就來到了建章宮外的宮闕下，見到了長跪宮闕之前的楊宣。

    與數日前相比，現在的楊宣，早已經沒有了當時的意氣風發和成竹在胸。

    他整個人都變得無比頹廢。

    張越見了，嘆了一聲，問道：「楊公何苦如此？」

    楊宣抬頭，看着張越，立刻頓首拜道：「侍中公，在下不得不如此，若不如此，侍中公安會見我？」

    「見了又如何？」張越玩味了一聲，道：「楊公還是請起來說話吧……」

    楊宣聽着，卻是心頭落下一塊大石。

    他其實最害怕的是這個侍中官不來見他，或者見了也只是嘲諷。

    若是那樣，那他就可以回去洗乾淨脖子等死了。

    沒有辦法，左傳一系現在的生存空間，已經變得無限小了。

    從前，他們想過的最壞情況，無非是再不能入長安，但照樣可以在雒陽、臨淄、睢陽玩的很嗨皮。

    但在現在……

    當蘭台簡文出現，左傳的整個結構，都轟然倒塌。

    本來，在當世，就有許多學者和士大夫，質疑左傳的真實性。

    最最簡單的一個質疑法就是——既然左傳記錄的如此詳細，那麼為何，穀梁和公羊會存在？不是應該是左傳的存在，導致《公羊》《穀梁》不需要再傳世了嗎？

    那麼為何是穀梁與公羊，先於左傳，廣為人知？

    更顯而易見的是——倘若左傳先於《公羊》《穀梁》傳世，哪怕是同時存在，以其豐富的史料和詳實的故事，必定會受到戰國列國君主和名士的閱讀。

    孟子、荀子、莊子、韓非子，都會議論或者引用左傳的內容與故事來為自己的主張伸張。

    然而，沒有！

    戰國諸子，沒有人談論左傳，也沒有人引用左傳！

    故而，在整個漢季，一直有人在拿這個質疑左傳的真實性！

    只是苦於沒有實錘，無法證明而已。

    現在實錘一出，左傳立刻潰敗千里！

    現在已經有人在說，是陸賈或者什麼人，在漢初偽造了左傳，並在之後，經過百年的不斷發展和刪改，形成今天的左傳一書。

    證據也有很多。

    甚至還有人拿出了三十年前，流傳的左傳一書與現在的左傳一書進行了對比，結果發現，存在了三十多處不同，甚至自相矛盾的說法。

    這就尷尬了。

    眾口鑠金之下，左傳學派，現在已經沒有什麼生存機會了。

    雒陽、睢陽和臨淄的貴族地主豪強們，也不可能再投資他們了。

    楊宣想着這些事情，心裏面就滿是苦澀。

    他微微頓首再拜，道：「侍中若不寬恕左傳一系，在下不敢起……」

    「本官寬恕與否，重要嗎？」張越笑了：「楊公與其來此求我，不如回家多想想未來，《左氏春秋》何去何從？」

    楊宣一聽，立刻拜道：「其望侍中公指點，吾與吾的門徒弟子同門當何去何從？」

    「聰明人納……」張越在心裏贊了一句。

    只能說不愧是曾經在歷史中興風作浪，稱霸一時的大學派！

    果然深得儒家『識時務者為俊傑』的真諦！

    當跪則跪，該降就降，絲毫也不拖泥帶水。

    「楊公若是有心……」張越走上前去，扶起楊宣，寬慰道：「或許可往番禹、交趾一行……」

    「當初，楚國先君，篳路藍縷，於蠻荒之中，大啟群蠻，由是締造了今日的吳楚之地……」

    「楊公等人，若能紮根交趾之地，教化士民，倡導王化，百年之後，《左氏春秋》或可在官學之中佔據一席之地……」

    交趾、日南、珠崖、詹耳等郡，就是現在漢文化普及率最低的地方。

    當地雖然已經併入漢室二十餘年，但因為種種緣故，依舊是『父子同川而浴，相習以鼻飲』，地方上的控制，也依舊掌握在土人貴族手裏。

    這些地區的漢化形勢和文明發展進程，在過去二十餘年，幾乎沒有太大變化。

    可以這麼說，出了漢室控制的郡城以及少數關鍵地區外，其他地方和漢室沒有進入之前，沒有區別。

    依舊是蠻荒之地，原始社會。

    百越各族人民生活在水深火熱之中。

    而漢家高層，卻是無動於衷。

    士大夫們甚至嫌棄無比，很少有人願意主動前往當地，傳播文化，普及諸夏文明。

    尤其是在楚詩學派漸漸衰落的今天，那些曾經為了傳播文化，可以不惜千里艱辛的士大夫儒生，越來越少。

    以至於，朝堂和輿論界裏，已經開始出現，要求放棄珠崖、詹耳、交趾、日南、鍵為等地的呼聲。

    理由是，這些地方本來就不是中國的。

    而且，人民又蠢又笨，還喜歡造反，佔據這些地方，浪費資源，不如捨棄。

    不止古文學派，今文學派里也有很多喜歡跟着喊的笨蛋。

    當張越卻是無法接受這些。

    所以，他鼓動了當今，拿着燕窩、魚翅當幌子，企圖增加國家對這些地方的關注力。

    但，只靠着投入資源和兵力，用刀子統治，只能維繫一時。

    要真正消化，還是要靠文化，靠軟刀子。

    左傳學派雖然小了點，現在更是遭受了重創。

    但……

    張越相信，只要他們願意去，不出十年，他們就能在這些地方生根發芽，發展壯大。

    一百年就能徹底將這些地區的人民，變成了真正的諸夏人民。

    讓漢文化和禮儀，在這些地區，深入人心！

    「若楊公與《左氏春秋》諸生，願往當地，本官願意向天子上書，歲給補貼……」張越看着楊宣，拿出了胡蘿蔔：「此外，還將請求陛下，准許諸公如蜀郡文翁故事，許公等在彼開設官方學苑，招收門徒，其支出也將由朝堂、地方共同承擔！」

    楊宣聞言，神色一凜！

    文翁！！！！

    他當然知道，這是誰？

    在漢季，有一個流派，獨立於今文與古文兩大陣營之外，超然物外，而且人才輩出。

    這個流派，甚至對整個天下的學派發展都起到了引導和催化作用。

    它就是蜀郡學派！

    建立於先帝時期，乃是名臣文翁秉政蜀郡時，發展起來來的。

    現在的天下大儒名士們的講義、收徒甚至入室弟子與記名弟子的區別，都是從文翁的石室官學那裏學來的。

    若他和他的左傳學派，能夠得到這樣的待遇，能和文翁一樣，可以在地方建立官營的學府。

    哪怕是在交趾、日南這樣的蠻荒地區。

    對於現在的左傳一系來說，也屬於天上掉下來的餡餅！

    甚至可以說是最好的出路了。

    仔細想想，除了去日南、交趾，他還能去那？

    臨淄、雒陽和睢陽的金主們，是肯定不會再支持和資助他和他的同門了。

    在整個中原，長江以北，黃河以南的廣大地區，左傳諸生，都無處可去。

    只能，也只有去偏僻的蠻荒之地，去沒有其他學派存在的百越地區，學習先賢，篳路藍縷，開拓基業。

    當然……

    楊宣抬起頭，看着張越，心悅誠服的拜道：「小人謝侍中寬宏，謝明公指點，再造之恩，無以為報，餘生獨為明公牛馬走，以效犬馬之勞而已！」

    他很清楚，眼前的這個侍中官，沒有落井下石，甚至趕盡殺絕，真的已然是胸襟寬廣，真的是不計前嫌了。

    更何況，他還允諾上書天子，讓國家能資助左傳在日南與交趾的開拓。

    這就是再造之恩！

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