大明佛 第一百九十章 新人禮

    readx;    悟虛將石洞外窺覷自己的野獸斬滅一空之後，隨即收回白骨劍，面無表情的看着白蒙蒙的人骨劍，心如止水，不起一絲波瀾。

    自己方才無情煉骨，以骨劍主動出手殺生，卻是似乎隱隱堪破了生死情愛。至於法界中的，佛堂的諸多變化，則讓悟虛隱隱感覺，自己可以以寂滅之光，斬斷了佛堂佛像與法界乃至己身的聯繫，復又觀照己身，令法界不散。心中頗有意動。便又緩緩閉目，要斬斷外界一切諸緣，靜觀己身，重造法界。

    只見，法界佛堂內，上首之出佛龕正上方的佛像漸漸淡去，隨後無聲的化作一顆紅色舍利子，而佛堂兩側牆壁上的壁畫也漸漸隱去，就連這佛堂本身，也似乎經過地水風火諸多大劫，變得斷牆殘桓，經幡佛龕曼陀羅羊皮等等，全都消失不見。佛堂外面，一片灰濛濛。

    先前八思巴打入自己法界的保命蓮花印記也化為虛無，更不用說多吉在邯蒼山贈與自己的藏有法界相融法門的白蓮。

    這麼說吧，此刻法界中，原先所有的諸多事物，包括悟虛在千佛崖從須彌戒中轉移到法界中的物件，幾乎全都在悟虛觀照己身過程中，消散不再。

    比如與趙彤的傳訊符，與玄機子、劉伯溫、藍玉等等的傳訊玉符。。

    悟虛在法界觀照己身的過程中，其實也不是沒有看到；觀照己身的時候，雖然全心神都聚焦於自身神識之體，法界等似乎不復存在，但冥冥中法界任何變化，悟虛又似乎看得一清二楚，只不過這些都是一閃而過，過不留塵。

    怎麼說呢，為讓各位讀者有所了解。姑且打個比方，一個清晨，你正在美夢中，也不僅僅是因為夢境很美，又或者還想多睡一會兒，鬧鐘響了，你猶如夢遊一般，起身伸手將其關掉，然後又倒頭而睡。這個時候，外界的許多動靜，你多半有所感應，甚至有時候還十分清晰，猶如電影快進或者蒙太奇片斷，不願醒來的你，卻只是有所感覺，但隨感隨去，不會真正去聚攏心神去聚焦觀察，只是想着我要再睡一會。

    悟虛看着傳訊玉符、瓶中舍利子，消散不見，雖然偶一動念，與某某的傳訊玉符消融，以後不能通訊，但一心斬斷外緣、以寂滅之意觀照己身的悟虛，卻是又暗中閃過一個念頭，消散便消散吧，本就是要斬斷這些俗緣。

    如此，到了最後，悟虛法界之中，除了四根佛堂頂樑柱，幾乎再無他物。唯一剩下的，是星雲竹，還有原先繚繞在法界佛像上的那道青色氣流，以及法界佛像化作的一顆舍利子。

    這星雲竹果然不愧為上界仙竹異種，悟虛看了一會，見那些星雲竹依舊如初，略一感應，似乎還是不能煉化，不由微微失望。也許，這星雲竹，需要特殊高深的煉器法門煉化煉製吧。

    心中想着，悟虛又把注意力放在了那道青色氣流之上。此青色氣流，是悟虛當初被趕出廬山，在山腳江家村，與蒙古宿衛精銳，鬥法之時，承蒙村民念誦心經，回向而成的念力所化。這道念力，在悟虛當時生死存亡之際，助悟虛滅了莫恩的神識，奪取其曼陀羅，修得真法界，因果之下，成了法界中一個特殊的存在。悟虛默默感應之下，這道青色氣流，似乎另外妙用；而若是要寂滅之，似乎自己要了斷這段因果方可。

    萬法皆空，因果不空，須得殺了那多時沒有蒙面的三皇子巴爾措達，以及滅了喇嘛教羌巴穆勒一脈，悟虛心中所有明悟。

    而原先佛界中佛像變作的那顆紅色舍利子，悟虛卻是明白。原先，莫恩拜入喇嘛教之後，所觀想的本尊，便是喇嘛教中一位修大日如來法門的活佛。如今，自己斬斷外緣，寂滅觀照，這本是要成為法界本尊的佛像，卻是被自己生生化作了一顆舍利子。某種角度來說，是被悟虛給超度了。

    悟虛將這顆紅色舍利子攝入手中，心中默然道：如此也好，自己以觀音菩薩提點之法門，重造法界，令法界以自己為尊，如今法界處於新舊轉型期，妙處威力難以顯現，有了這顆舍利子，喇嘛教的諸多法門，也可以施展出來。又這顆舍利子，不同於前面早已消散的相國寺高僧肉身坐化留下的舍利子，此顆舍利子乃是法界之中佛像煉化而成，悟虛便將之取名為法界舍利子。

    不知時候，數十里外站着一個中年人，遠遠地朝着悟虛所在的石洞之處，臉色陰沉。此人，長髮披肩，修長身材，身穿五綵綢緞，卻雙腳，細細的眉毛下面，兩隻宛如匕首的雙目，微微開闔之間，有驚雷閃電湧現。

    這個人，站在那裏，已經三天三夜了。自從悟虛祭出白骨劍，將洞外吃人獸類盡數斬為白骨碎片，沒過多久，此人便無聲，地飛了過來，也不知道從何而來。唯一可以確定的便是，看其神色，似乎悟虛殺死的那些獸類，是屬於此人的部屬。

    這人，十分謹慎，很是沉得住氣。飛到這片山脈之後，便遠遠地止步，一直暗中觀察。

    見悟虛坐在山洞內，盤腿入定，頭懸着的一把白骨劍，垂下萬千慘白的死氣，將悟虛籠罩在內，氣息若有若無，似乎在修煉一門了不得的魔功。到了第二日，悟虛身上有淡淡綠光一閃，隨後無數紅光從虛空生，垂落下來，卻被那白骨劍擋在了外面。第三日，那無數從紅光，見奈何不了悟虛，便漸漸消失，隨後又有一道碧綠的光影，似乎九天而降，飛近悟虛，一閃而沒；最後，便看到山洞被相繼出現的綠光、青光、紅光淹沒，隱約之間，有淡淡的梵唱和異香傳來。

    此人臉色凝重，陰晴不定，似乎心中正在艱難掙扎抉擇。自己最近一直閉關修煉，卻忽然感應到留在此處的十餘名手下，幾乎是一瞬間，便被敵人一一殺害。這十餘名手下，都是開了靈智的，修為雖不高，但對上一二凡塵五層以下的修士，也是自保有餘；便是自己，也難以在這麼短的時間內，群殺之而不令其臨死傳訊。心中又怒又驚，飛了過來，看到石洞中的情景，便知道有修士在此落腳修煉。

    你在山洞修煉便是，憑什麼將外面自己的部屬全都殺掉？此人憤怒異常。當然，若悟虛是那種真靈大修士，此人遠遠地一感應，便會飛快逃去。

    但此刻悟虛正寂滅觀照，山東外溢的氣息不濃，此人以此猜測，是不是山洞之人本身修為不高，或者修煉了什麼特殊的功法，又或者身攜重寶。

    當然，這裏面還有一種可能，那便是此山洞中的悟虛使了詐，或者用了什麼需要付出極高代價的禁術，所以才在自身修為不高的情況下，突然暴起，將自己那些猝不及防、麻痹大意的部屬一鍋端，一勺燴。

    正因為有這樣的可能，再加上悟虛在山洞中，氣息若有若無，時強時弱，此人方才留了下來，靜觀其變。

    如此，到了第三天的時候，這人終於陰險地笑了，因為便在方才，山洞中那小和尚的氣息幾乎是在那綠光、青光、紅光接續出現的同時，這小和尚的氣勢，便一降再降，到了最後，居然連凡塵三層的修為都沒有了。光彩大作，氣息卻越來越小，這豈不是走火入魔之兆？

    趁你病要你命！

    此人深諳此道，終是忍不住，身形一閃，借着夜色，朝着山洞悄無聲息地飛去。身上的寶物也好或者功法也好，統統都是我的！

    悟虛神識在法界中，自入定而出，便已察覺，只不過一直沒有在意，只是仔細揣摩法界變化和餘下的星雲竹、念力青氣、法界舍利。此刻，感應到遠處那人，帶着一股濃濃的妖氣，朝着自己所在山洞飛來，便不慌不忙，將懸在頭頂的白骨劍，祭起，化作一片白光，飛出洞口，迎向那人。

    那人見白光襲來，口中噴出一道黑箭。這黑箭乃此人腹內毒液，陰冷，有腐蝕性；此人見悟虛揮出的這道白光，在自己噴出的黑箭下，迅速黯淡下去，便知道得手，隨即化作一道旋風，直向洞內端坐的悟虛撲來。

    悟虛單手作掌，向前方推去，只見掌心一顆紅色珠子，發出淡淡的暗紅光芒。風中一聲怪叫，「舍利子！」隨即旋風倒飛出去，似乎對那紅色珠子極其忌憚。

    悟虛似乎早有所料，靈力暗吐，那紅色珠子隨即也飛了出去。

    便聽得洞外又是一陣慘叫，風中灑下一片腥臭的血肉骨骼，卻是白骨劍攔住了這人，削去了此人一半身軀。

    那人先前以為白骨劍被自己的毒液一噴，便迅速黯淡，便急不可耐的繞過去，直接向着悟虛撲來；這種悍不畏死，勇猛快進的打法，以往是屢試不爽。卻不想洞中悟虛居然有一顆厲害的舍利子，道道光芒，只要有所沾染，便如蛆附骨，令其靈力運轉不暢，心跳血氣驟然減緩。急忙回撤之際，那白骨劍居然又毫無損傷地突然暴起！

    「前輩，在下無心冒犯，還望前輩高抬貴手，放小的一條生路。」此人被白骨劍削去半截身軀，再也無法隱藏在風中，站在地上，手捂着裸露在夜色下的內臟，望着頭上那陰森森的白骨劍，以及對面近在咫尺的紅色舍利子，掙扎地求饒。

    悟虛坐在原地，緩緩地問道，「你是何人？為何到此地？」

    那人似乎是一種靈獸，半截身軀被削去沒多久，卻以肉眼可見的是速度，快速止血。聽得悟虛發問，那人一邊身形急速扭動着，一邊飛快地答道，「啟稟前輩，我乃蓬萊仙宗長鹿島主事，秋野純一郎。先前這裏有些部屬突然死去，我不得不前來查看一番。」

    這自稱秋野純一郎之人，修為不過凡塵五層左右，如今被自己重創，悟虛暗中將其鎖定之後，不怕其逃走，便靜靜地看着其使用秘法，將身軀慢慢的恢復完整。

    那秋野純一郎，以本族秘術，耗費精血靈力，恢復完整身軀之後，氣息萎頓，面色卡白，見自己回答之後，悟虛在洞中久久沒有回音。心中更是忐忑不安，以往有什麼事，只要自己報蓬萊仙宗的名號，對方都或多或少給些面子，可今夜此人，聽完之後，卻是沒有一絲情緒波動，顯然是根本不在乎。

    蓬萊仙宗？悟虛是第一次聽說這個宗門。海外蓬萊仙島的傳說故事，悟虛當然知道；但悟虛來到這一時空，卻還從未聽誰說起過蓬萊仙宗。便如趙彤這樣，常年居於東極島的，以往交談中，也沒有提到過。難道是日本扶桑的修士宗門？

    可蓬萊島，按照記載，明明是岱山、衢山兩島一帶，屬於東海妖盟勢力範圍。為何日本扶桑修士宗門以此名？

    悟虛略作沉吟，又問道，「蓬萊仙宗？你若想不死，便老老實實地回答我的問話！」

    。。

    一個多時辰過後，山洞附近，便響起一聲慘叫。悟虛手持白骨劍，看着腳下一層厚厚的白色粉末，喃喃自語道，「想不到這裏便是長崎島。」

    方才悟虛問得仔細，從秋野純一郎口中，得知此處便是長崎島，而那蓬萊仙宗，卻是最近幾十年間，出現在扶桑西部的宗門。那秋野純一郎，本是海里一條雙頭黑蛟，躲在長崎島附近的洞穴潛修，卻不知道怎麼得被蓬萊仙宗的人找到，許以重諾，入了宗門，在長崎、鹿兒島一帶暗中發展勢力。至於蓬萊仙宗，這秋野純一郎，卻是所指甚少。悟虛將其斬滅，從其神識中知道，這蓬萊仙宗內有真靈大修士坐鎮，平素髮號施令的，卻是宗門大護法神龍大使。

    有真靈大修士坐鎮？悟虛也不由謹慎起來，此處洞府，不能久留，不然若是被蓬萊仙宗的人尋了來，自己雖不怕，但要是惹出高手，也很是麻煩。祭出暗紅色的法界舍利，將石洞外所有白骨碎片乃至粉塵，盡皆超度抹去。隨後，飛起，朝着山下飛去。

    飛到山下一片樹林，悟虛不由停了下來，望着樹林邊微弱的燈光，「那個老婆婆被兒子又背回家去，不知道如今是什麼狀況？」反正也是沒有明確的去處，悟虛心中起了這個念頭，便緩緩地朝着那幾間低矮房屋飛去。

    也許是節儉的關係，這四五間房屋，便只有中間的一間，點着昏暗的油燈。燈光下，那老婆婆，那矮小身材的男子，還有一名女子，以及兩個七八歲左右的男孩女孩，圍坐在一起，默默地吃着飯菜。

    什麼飯菜？，古代日本窮人的吃食，不過一些野菜粗糧罷了。具體什麼稱謂，悟虛看在眼裏，說不出來。總不是如今，各位讀者印象中的，什麼生魚片、什麼壽司。

    窮苦之家，生活艱辛，吃飯沒有笑容，只有偶爾略帶迫切的吞咽，也是世間常態。難道還指望着，一邊吃，一邊歡笑，甚至又歌又舞？太奢侈了。

    悟虛隱在空中，看了一會兒，眼前如雨中原大陸逃荒難民一樣的填腹進食，見無異常，便要默默退去。

    卻忽然聽到，那身材矮小的男子，也即此家的一家之主，放下手中的碗筷，對着下方那個一臉黑灰的女孩說道，「美子，明天就要去翠香居，你準備得怎麼樣？要不要跳一段，給我們看，看看能不能留下來。」

    那名女孩，一邊雙手捧着木碗，一邊伸出舌頭，靈巧地在碗底舔着，含糊不清地說道，「父親大人，小美子早就學會了母親大人教的那段塌塌舞。明日，準保留在翠香居，不讓奶奶、父親大人和母親大人失望。」

    「哦，那麼，美子子，吃飽了，趁着燈芯還有一截，要不要給我們跳一段？」那名男子，爽朗地笑着，又看着身邊的妻子，「你母親唱歌，給你伴奏，怎麼樣？美子？」

    「好啊好啊！」那小女孩身邊的小男孩，拍手道，學着大人的模樣，坐在那裏，腰杆挺得筆直，卻是極想看到自己的妹妹，再次翩翩起舞。

    那名女孩子，此刻將手中木碗意猶未盡地放下，砸吧砸吧了舌頭，起身來到屋子一處空地，先是對着眾人一鞠躬，隨後，在母親大人的歌唱聲中，舉起細小的雙手，合着節拍，扭着身軀，跳起舞來。

    悟虛前世也曾聽過日語歌曲，曾經有段時間還比較沉迷，但此刻聽着此間那母親大人的哼唱，看着那小女孩子的舞蹈，卻是有點違和。鄉村野調，扭扭捏捏，原生態？說不上，只是感覺一家人的party，無論怎麼差勁，氣氛也還好。

    心中又回想起，前幾日，這個五口之家，差點因為兒子的殘忍，而將老婆婆扔到身上自生自滅。眼前如此境況，卻是讓人倍感溫馨。

    鄉野之家，能有什麼好歌好舞。不過學着《詩經》裏面一詠三嘆的路數，翻來覆去，還是那幾句腔調，還是那幾個動作。雖然，在大家的拍掌和聲之下，可以一而再，再而三，但終歸是三而竭，歌舞很快便演到最後。

    悟虛一邊聽着，一邊看着，腦海里不由浮現後世自己所鍾愛的那些日本原聲mtv畫面。隨即微微搖搖頭，擺脫這記憶，便要抽身離去。

    忽然，那母親大人的哼唱腔調一變，正歌舞的女孩子，緩緩做了一個令正要飛去的悟虛大吃一驚的動作。只見這女孩子，隨着母親大人依依呀呀的哼唱，雙手在胸前變幻，隨後，箭步躍起，左搖右晃，居然將外面的衣服緩緩褪落在地，潔白的肌膚，連帶若干，頓時在細小鬆散的內衣下，若隱若現。

    那矮小的中年男子，一邊拍手，眼裏儘是猥褻眼神；那一開始坐在小女孩旁邊的小男孩，雙手捏着雙腿，目不轉睛的看着，說不出什麼表情。而那所謂的母親大人，則是全神貫注地哼唱着，猶如巫婆一般，搖頭晃腦，雙眼似開似閉。唯有那老婆婆，面帶微笑地隨着歌舞緩緩點頭，一直用飽經滄桑的眼神，鼓勵地望着那小女孩。

    翠香居？這青樓一般的名字，這家人幾次提起，悟虛倒是有些印象，先前殺掉的那個秋野純一郎，其暗中控的勢力，便有一處叫做翠仙居。難道這十歲不到的小女孩子便真的是去那等場所？

    悟虛止住身形，打算再看看。

    歌舞終，小男孩在三位大人的催促下，在那名矮小身材的中年男子嚴厲的目光注視下，不情不願的起身離去。隨後，那中年男子，朝着老婆婆一鞠躬，隱約說了一聲拜託了。便也和妻子，收拾好碗筷，離開了，只剩下老婆婆和那名小女孩。

    那老婆婆，將跳了一段歌舞，已然氣踹吁吁的小女孩子，摟在懷裏，低聲說了幾句，便見得那小女孩子面色更加潮紅，嘴裏含糊不清地發出聲音，卻不知是何意思。

    悟虛此刻，卻是放出神識，將老婆婆的話語聽得清楚：除開一開始什麼今年收成不好之外的話語，後面便是教小女孩子如何取悅男人。

    悟虛聽到開始，便隔絕了音波，不欲聽這些，只是看着這二人。

    那老婆婆，絮絮叨叨地，語重心長地，將自己的一番經驗，悉數教於小女孩子；那小女孩子，稍稍羞澀之後，便安靜了下來，靜靜地聽着老婆婆的話語，似乎要將其每句話每個字，都記在心裏。

    悟虛看在眼裏，記在心裏，憑着對那秋野純一郎神識的搜尋，向着那翠香君飛去。

    翠香君，長崎島，漢人區，有名的煙花之地。

    自隋唐以來，東南沿海一些豪門大戶，便開始派人至扶桑；到了宋朝，所謂的資產階級萌芽狀態，更是有無數走私、逃命、避禍的漢人，來到長崎這一帶，聚集起來，日久天長，漸漸形成了類似後世唐人街一般的漢人區。漢人區內，漢人自治，扶桑大名乃至幕府，皆不能管轄。其實，所謂漢人之治，不過說得好聽罷了，有什麼自治呢？不過是漢人中，誰是老大，誰便可以發號施令罷了。哪怕，亂鬨鬨你放登台我唱罷，也由不得外人說了算，總是要映襯着漢人的團結對外，總是要漢人當家作主罷了。

    最近這些年，翠香居，從眾多的青樓中鵲起，顯然是由大勢力在後面支撐。中間，因為翠香君收納不少扶桑本地歌伎，被漢人區其他勢力借着由頭，幾次三番率人打上門來，但都灰頭撲腦地敗下陣來。漸漸的，這翠香居，變成了漢人區中，扶桑歌伎第一的去處。

    漸漸的，翠香居的名聲便傳開了。兄弟們，海上憋了小半年，到了扶桑，到了長崎，若是要輕鬆一下，了解一下扶桑的風土人情，找點土特產，翠香居，那一定得去！

    可不是麼，這一夜，即將舉行新人禮的翠仙居外面，一個小和尚，靜靜地站在那裏，聽着裏面的歡歌笑語，看着裏面的燈紅酒綠，終是忍不住紅塵誘惑，不管旁邊眾人奚笑提到的清規戒律，毅然而然，邁步走了進去。

    正所謂法界寂滅前緣了，蓬萊仙宗長鹿島。

    且斬秋野純一郎，翠香居外新人到。