大明佛 第三百四十一章 着了魔

    readx;    「大師饒命！」金蛇子、韓雙虎二人，一邊驚聲叫道，一邊急急朝着船艙外飛去。元皇后誕下太子，這喇嘛僧人，進宮隨喜，還有資格送出這尊精美玉佛，能是一般人？！二人幾乎想也不想，不敢交手，只想着奪路而逃。

    多吉，一言不發，抵在一起的雙手，欲動未動，渾身的金光，徐徐伸展，好似活物一般，追着金韓二人。

    這二人，後背衣衫開始冒起青煙，各自噴出一口精血，想要拼死遁去。

    悟虛見此情形，不由一聲暗嘆，「多吉師兄要殺這兩人，易如反掌，何苦這般貓捉老鼠呢？難道非得也要我出手麼？」遂伸出手，將這二人定在艙欄上，對着多吉說道，「師兄，且稍待片刻，看這二人有何話說？」

    金蛇子、韓雙虎二人，半截身子，都飛到了外面，卻被悟虛定住了。眼看着那片金光如岩漿如獄火一般，無聲地蔓延過來，韓雙虎最先忍不住，對着悟虛和多吉說道，「兩位大師，手下留情，晚輩有要事稟報。」

    「有何要事？」悟虛當即問道，將金蛇子和韓雙虎攝入室內，又放了開來。一番保全之心，多吉看在眼裏，也停下了那頃刻便可要了這二人性命的大日如來金光。

    那韓雙虎和金蛇子，方才見識了多吉和悟虛的手段，知道厲害，垂頭喪氣地站在那裏。兩人眼神交流片刻，那金蛇子便走上前，對着悟虛和多吉，開口說道，「此事，其實晚輩先前也打算在兩位大師指點我師兄弟修行之後，稟告給兩位大師。畢竟，我師兄弟二人如今所修的功法，有人傳言，似乎便是脫胎於貴教一門絕學。」

    還有這樣的事！？

    多吉當即喝問道，「仔細將那功法說來，若有誑語，休怪本座手下無情！」

    金蛇子不敢怠慢，立刻便將一句句口訣，當着悟虛和多吉的面，背誦了出來。他背得很熟，一句句幾乎是脫口而出，如行雲流水一般，

    「人非草木，孰能無情？有情即有愛，有愛必有欲，是故有魔。心中有魔，形於諸欲，在口為食，在眼為色，在耳為聲。。是故，若欲修魔，當先足欲，然後無愛，進而絕情，還複本心，即得大自在。。」

    悟虛靜靜地聽着，眼睛漸漸眯了起來。這金蛇子，背誦的口訣，既可以說是歪理邪說，也可以說一門地地道道的魔門口訣，且入理極深，不是普通魔門修士能隨口編造的。為何？誦過《般若波羅蜜多心經》的讀者，可能記得，經文中有言，「無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法」，說空說無，講的是六根清淨，自淨其意。而金蛇子此刻背誦的這篇魔道功法，卻是從魔的角度來說「眼耳鼻舌身意」六根，認為心中有魔，外溢為六根種種，修魔之人，也要堪破種種，但堪破的方式不是空不是無，而是「將欲舍之必先得之」，強調的是，唯有經歷過，方才能夠真正堪破。打個比方或者例子來說，比如這，佛門要戒，不可動淫念，守住本心；這篇口訣講的卻是，你最好夜夜笙歌，紅底帳鴛鴦被，一口氣連御數女，御到你就像吃得滿嘴油膩，肚滿腸肥的大胖子，看到豬肉就犯膩，只覺得枕邊人，如不共戴天之仇敵，心生厭惡，無愛絕情，方才知不過如此，方才得見心中的魔，方才知何為大自在。

    佛說，一念成佛，一念成魔，果然如此。這篇魔道功法，頗有點和佛法一體兩面，目標一致，只不過方式相反的味道。當然，這方式，於佛法而言，即是大大的不妥。

    （注，小說行文，讀者權當一笑，切莫當真。）

    忽然，悟虛一驚！這口訣，莫非是趙彤所做！？所謂大自在，便是指的大自在宮？！自己在滁州城那夜，曾與趙彤說起與那羅歡船頭對偈，又提到了《曼陀羅大歡喜經》。。是了，這金蛇子所吟誦的功法口訣，行文用句，似乎與《曼陀羅大歡喜經》頗有相似之處。

    正胡思亂想着，那金蛇子，又背誦道，「是以，凡我魔門中人，若能於男歡女愛之時，對彼心生無法忍之厭惡，當知心中有魔，當即斬斷一切，得大自在。」

    悟虛不禁微微搖頭，這口訣，到了後來，言辭激進，又語焉不詳。常人修之，真的是要鬧出不少血腥慘案來。就說這句，其本意應該是說，心生無法忍之厭惡之時，頓覺男歡女愛不過如此，是以內求於心，斬斷一切慾念。但估計，不少修魔之人讀了這句，男歡女愛之時，忽然手起刀落，把對方給斬了。

    這時候，多吉一聲獅子吼，唱誦佛號不已，僧袍一揮，大喝道「無知小輩，此等邪魔功法，與我佛門有何關聯！今夜，便看在師弟的情面，擾了你二人，還不速速退去！」便只見那金蛇子、

    韓雙虎二人，被多吉如秋風掃落葉一般，拂出了船艙。

    金蛇子、韓雙虎，在外面夜空，一邊連聲告罪，一邊朝着悟虛拱手，一邊飛遁而去。

    悟虛，心中正仔細推敲金蛇子和韓雙虎二人背誦的魔道功法口訣，卻不想不到多吉突然打斷了這二人談話，將這二人趕走了。心中微微有些遺憾，這功法口訣，言語雖然淺顯，但涉及的道理

    卻極深，若拋開與佛法背道而馳的宗旨不說，其實走得是先入世後出世，先得後舍，先經歷後看破的路子。但這些只不過是悟虛的一家之言，也不好對方才剛剛厲聲呵斥的多吉說起，便笑着合掌，謝過多吉饒了那金、韓二人。

    卻見多吉擺擺手，「方才我默察之下，此二人，並無大惡，又不欲聽其污言穢語，遂衣袖逐之。」一邊說着，一邊起身，緩步走到艙邊，背對着悟虛，望着外面夜空月色，汴梁河上光彩夜景，輕拍欄杆，語氣頗有感嘆地說道，「悟虛師弟，當夜，你與我那羅歡師弟，在這河上。月如水，夜深沉，彩燈明，船頭對偈。箇中意趣，多吉每次遙想，便覺得無比羨慕。今夜，悟虛師弟你故地重遊，何不再留詩誦偈一首？」

    悟虛便笑道，「當夜，羅歡師兄，在這汴梁河上，左摟右抱，放浪形骸，從師弟一聲吼，猜出了我與師兄的關係，船頭對偈中，對我多有指點。只可惜當時我年少氣盛，總以為色閻羅色閻羅，不過是花和尚，佛門異類，直至後面聽聞師兄授講《曼陀羅大歡喜經》，才知道原來羅歡師兄主修的便是此經。」悟虛雖然對喇嘛教雙修之法不甚感冒，不敢苟同，但此法從經文道理來說，也不是說不通，自己認為難以做到，也不好說別人做不到，何況多吉數次言談間，均流露出與羅歡頗有交情。方才，多吉看在自己的面上，放走了金蛇子、韓雙虎，悟虛自然也要談些高興的。

    多吉仰望着外面夜空，默默地聽着悟虛之言，偶爾低聲誦起一兩聲佛號。夜風吹過，多吉站在欄杆邊，其背修長身影，在淡淡的月光中微微蕩漾，隱隱有幾分清冷，幾分煢煢孑立。一時之間，悟虛竟是有些恍惚不已。

    忽然，多吉渾身湧現一股驚人的殺氣，原本輕撫欄杆的雙手，齊齊往下方一按。悟虛便聽到一聲巨響，身處的船艙最高層閣樓，便如電梯一般，瞬間飛升。頭頂明月，還是如玉盤，腳下那些花船酒舫，已是僅有拇指大小。隨後，閣樓又在無邊月色中，隨着嘩嘩啦啦的水浪聲，徐徐沉墜。待到墜落在水面，悟虛腳下不覺晃晃悠悠，再望向外面粼粼水波，不禁失聲問道，」師兄！下面那四層，連樓帶人，你全都？？「

    方才，多吉雙掌虛按，卻是將下方那四層，包括船身，包括附着其中的所有人，全都化為了粉末。

    多吉，此刻已是端坐在蒲團上，只不過面色分外冷峻，「這些魔道中人，誹謗我佛，不敬三寶。邪魔功法，吃喝嫖賭，若是不斷然處置，怕是要流毒不淺，不知道要禍害多少人。」

    這番話，其實沒有道理。方才登船後，悟虛和多吉經過一二層閣樓之時，分明看得出，許多都是凡俗之人，想來第三層第四層也是如此。他們這些凡俗之人，縱然吃喝嫖賭，難道便要統統殺掉？悟虛前一世，也只不過，拘留，罰款，往家裏寄個通知單，頂多再上個電視，上個頭條。再則說，他們這些凡俗之人，若是吃喝嫖賭，入了魔，該殺，那在這第五層閣樓，高高在上的始作俑者，設局者，暗中盤剝汲取這一干人精血骨髓化作的魔氣的金蛇子、韓雙虎，豈不是更可恨，更該殺？

    多吉，似乎讀懂了悟虛的眼神，輕誦佛號，說道，「一遭入魔，皆是可殺該殺之人。我看你的情面，放那二人離去，不過是法外開恩。」

    悟虛聽着不是滋味，卻又不想和其爭論，苦笑一聲，也徐徐坐在蒲團上。

    蒲團隔着木板，木板隔着冰涼的河水。此刻，夜已深，水面四周，開始飄起寒氣。悟虛和多吉，跏趺而坐。夜風起，水波動，兩人便隨之，浮浮沉沉，搖搖晃晃。

    多吉，拿起方才飲茶的玉杯，掬來一道河水，笑道，「當夜羅歡師弟與你，美人醇酒，是船頭作偈。今夜，我沒有這般風流灑脫，不能破戒，便以水代酒，敬你一杯。」

    悟虛笑道，「酒，就是水嘛。」遂也學着多吉，掬來一道河水，盛滿跟前玉杯，與多吉一飲而盡。

    飲完這一杯，多吉方才長嘆一聲，沉聲將羅歡生平娓娓道來。悟虛聽罷，不由肅然起敬。

    原來，這色閻羅羅歡，當初是和多吉一道拜入的薩迦寺，只不過比多吉小了半歲，便作了師弟。羅歡，天資聰慧，悟性極高，乃是同一批中，最先晉升真人的。當時，薩迦寺諸位長老，全都看重於他。只不過，他晉升真人之後，出人意料地選了《曼陀羅大歡喜經》為主修。當時，許多人不解，更有嫉妒者，莫名中傷，說羅歡動了凡心，羅歡盡皆付之一笑，不復一言；便是師尊八思巴大師，問起，他也只是說緣法使然，四個字而已。

    「那個時候，我尚未晉升真人，見羅歡晉升了，心中五味雜陳，又是歡喜，又是羨慕，甚至嫉妒不已。本以為，從此，他便是前輩，便是師兄了，但他對我從未假以顏色，反倒依舊恭謹地稱我師兄。我終於忍不住，問他為何選了那《曼陀羅大歡喜經》。」說到這裏，多吉頓了頓，雙手合掌，微微仰着頭，雙目似閉非閉，聲音抑揚頓挫，似乎完全陷入了昔日的回憶中。

    悟虛全神貫注地聽着，悟虛先前從多吉處得知，其實喇嘛教內部上層也有共識，這《曼陀羅大歡喜經》太過兇險，最好作為一種參考和調劑，卻是不宜作為主修法門。水面上嗚嗚的風聲，如泣如訴，悟虛卻是充耳不聞，只看着夜色之下，神情捉摸不定的多吉。

    多吉果然又說道，「羅師兄他笑着告訴我，『吾自幼拜入寺中，謹守諸般繁瑣戒律。本以為修成真人，便脫去樊籠，上天入地，遨遊世間，卻想不到還是諸多不自在，唯實難歡喜，是以，我修此《曼陀羅大歡喜經》，看能不能得自在，能不能大歡喜，為後來者印證一番。』」

    「阿彌陀佛，」悟虛不由合掌誦道。羅歡說得很簡短，很含糊，但悟虛卻是深解其中三味。修行啊，修行，修到了真人，又如何？你還真能上天入地，遨遊世間，自由自在？羅歡晉升真人後，選此經主修，便是想走出一條非尋常的路，或者說印證曼陀羅大歡喜法門。不懼不拒聲色，以禪定心平常觀之，紅粉只視作骷髏，身動情動欲動乃至意動，而心不動，終得大自在，大歡喜。

    「哪裏那麼容易！」多吉重重說道，無悲無喜地搖搖頭。顯然對這個問題，從當初到現在，多吉多次深思熟慮過的。悟虛甚至可以猜測出，多吉和羅歡就此事，定然發生過不少辯論，抑或是爭論。

    悟虛默然。這《曼陀羅大歡喜經》，修得不好，便成了金蛇子、韓雙虎方才背誦的魔道功法，修的人放縱諸欲，便如先前這「樂無邊」船上一至四層的人一樣，百無禁忌，吃喝嫖賭，樣樣俱全，終是朝着走火入魔去了。那羅歡，居然能夠一直刀尖上跳舞，後面還修成了曼陀羅法界，真是天縱之才。想到此，悟虛似乎也有點明白多吉為何方才一怒之下，殺了那麼多人。多吉這是在惋惜羅歡，心中鬱悶，無名怒火，無處發泄。

    看到這裏，可能有細心的讀者問，這《曼陀羅大歡喜經》，不是多吉便會麼？而且還傳授給悟虛過麼，兩人法界相融，一時諸菩薩天人修羅，演化無邊。還有那胡靈兒，邯蒼山上，多吉以秘法為其灌頂，將《曼陀羅大歡喜經》部分內容，傳授於她，安排在元太子身邊。

    怎麼這裏，又說《曼陀羅大歡喜經》無比兇險，如今的喇嘛教除了羅歡，幾乎無人主修。很簡單，讀誦此經，領悟其中的宗旨意境，乃至多吉這樣的高僧施法為人演示，灌頂，和真正的實修實證，是兩回事。諸位看官，難道看到本章之中，有心經章句，心有所思，便入了佛門，證得羅漢果位？所以，多吉和悟虛，只是讀誦過，參悟過此經，卻並沒真正照着經中所說去修習。而一些佛門中人，打着歡喜禪的旗號，大搞雙修，其實是一開始便將這部《曼陀羅大歡喜經》修錯，不說入了魔，至少也是着了魔。

    說到此處，我們可以稍微岔開一下，說一下如今很火的六世倉央嘉措。那一首「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。」受到不少人的稱頌追捧，引得無數文藝女青年心痒痒的。所謂佛門高僧，情詩聖手。卻不知，此人天性不喜歡清規戒律的束縛，不喜歡枯坐參禪，但卻沒有羅歡的慧根，只喜歡開party，玩雙修。若是多吉和羅歡見了，估計是要逐出佛門去的。

    由此可見，這《曼陀羅大歡喜經》法門有多難，這羅歡能夠由此經修成法界，有多難。

    那金蛇子、韓雙虎背誦的魔道功法，那最後聽到的一段，隱約與《曼陀羅大歡喜經》中有些章句相同。若是他二人方才所說屬實，那麼所牽涉到的喇嘛教經典，便定當是此經了。依此經修行，本就極險；若是一些方便法門，再嬗變之後，用來修魔，更是大錯特錯，險上加險。

    「當年雪山無處暖，一語勝過香燭伴。元都寂寥君歡喜，月色如水杯中看。」多吉端坐在木板上，身影微微搖曳着，漫聲誦道，似乎有無限悲喜。

    「想不到多吉師兄和羅歡關係頗深。」聽着多吉的念誦，悟虛心中一動，遂輕聲笑言，「不知羅歡師兄是否去了廬山蓮法峰？若是尚在人世間，師兄不妨傳訊，邀他前來一聚，月下水上，討教一下曼佗羅大歡喜。」

    「羅歡師弟已經圓寂了。」多吉緩緩答道，雙手合十，置於心口，面容籠罩在夜霧之中，看不清表情。

    悟虛的笑容瞬間凝結。

    正所謂

    欄外明月歌伴舞，只在小樓聽魔功。

    遂憶當年色閻羅，一場歡喜一場空。