三國公孫康 第27章 公孫康娶親

    皇帝駕崩，並不會禁止民間婚嫁。何況這時離漢靈帝駕崩已經過了三個月。

    三媒六聘已經走完，所以公孫家族開始迎娶甄姜了。

    公孫家的聘禮很有遼東特色：戰馬1000匹、人參二車、野鹿500頭、其他就是常規的聘禮，比如黃金1000斤，美酒1000壇。

    甄家的嫁妝更豐厚：財寶錦緞500車。另外就是軍資：鎧甲2000副，刀劍3000把，弓箭3000副，家丁5000人。糧草十萬石。沒有送馬匹，因為遼東產馬。中山馬匹的價格是遼東的5倍。呼呼啦啦的嫁妝有幾千車，拉車的幾千頭牛，也是隱形的嫁妝。公孫度特意派遣柳毅帶3000名騎兵去迎親。並向沿途的公孫瓚及幽州牧劉虞打了招呼，請他們順路沿途保護一下。

    好在公孫度和這二家都沒有什麼矛盾，送嫁隊伍很順利的到達遼東。

    公孫度有好幾個夫人、小妾的，其中包括公孫康的母親田氏。平時田氏是沒有多少存在感的。現在兒子娶媳婦，田氏當然得上座，接受兒子、兒媳婦的參拜。

    婚禮是要給別人看的，公孫康表示該有的禮節都要有，咱不差事。

    漢代婚禮分為婚前禮、正婚禮、婚後禮三個部分，通常舉行的是正婚禮，主要有拜堂、沃盥、對席、同牢、合卺、結髮、執手7項儀式。

    說起這些儀式，都有出處。據《禮記·昏義》記載，男女結婚必須「共牢而食、合卺而飲，所以合體同尊卑，以親之也。」於是，各項結婚儀式就有了具體的含義。

    一、新人入喜堂

    在侍者和贊者的陪伴下，新婿新婦緩緩步入婚禮儀式現場。

    贊者是什麼？原來贊者是指新郎的長輩，公孫度請的是蔡邕，因為蔡邕是大儒，公孫家族覺得倍有面子。他坐在正席當中，在新人進入正堂後，他開始將酒倒入酒杯中，等待新人入席。

    二、贊者頌辭

    「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……」負責主禮的蔡邕身着漢代直裾，手捧捲軸，悠揚地吟誦着讚辭。

    以朗誦一首《詩經，周南，桃之夭夭》作為給新人的祝福。

    三、沃盥禮

    一對新人在進入正婚禮儀前，清潔雙手，象徵以清潔的身體和心靈進入這場神聖的儀式。

    漢族傳統禮儀非常強調潔淨，而所謂的沃盥禮，是指伴郎（古人稱御）、伴娘（媵）分別為入席前的新娘、新郎澆水盥洗。

    四、對席禮

    兩人對面正坐，正式進入核心儀式狀態，象徵今後將在一起生活。

    「對席」指新婚夫婦洗完手後，新人對席而坐。對席的位置是男西女東，意指陰陽交會。

    五、同牢禮

    取之於古漢牢房裏所有犯人只能同吃一鍋飯。行完此禮後，新郎新娘便成了一家人。

    這時候，兩人要開始喝同一種酒，吃同一種肉，取名「同牢禮」。

    六、合卺禮

    即將一個完整的葫蘆切成兩半，用一根紅線拴着，葫蘆里盛着酒，因葫蘆是苦的，盛的酒必是苦酒，所以，新郎新娘共飲合卺酒，不僅象徵着夫妻從婚禮開始合二為一，永結同好，還寓意着夫妻同甘共苦。

    「合卺」，是指夫婦交杯同飲，但只是互相交換了杯子，並非很多古裝劇里那樣挽着胳膊喝的「交臂酒」。而夫妻共飲合卺酒，象徵着夫妻同甘共苦的意義。

    七、解纓禮

    新郎親手將新娘髮髻上的訂婚信物紅色的「纓」解下，高舉在空中向眾位來賓展示，以象徵婚姻得到家族和眾人的認可，表示將新娘已經娶進門，從此新娘是新郎家中人。

    八、結髮禮

    兩位新人分別割下一撮頭髮，用紅絲帶綁在一起，放在錦囊中，表示兩人「結髮」，正式結為夫婦。象徵着將兩人牢牢結在一起，一生一世永不分離。

    九、拜堂

    「拜堂」又稱「拜天地」。舉行婚禮時，新郎新娘首先參拜天地，然後才拜男方父母。三是夫妻對拜，禮儀與現代相似。

    拜堂完畢，公孫康執新娘之手，送其入洞房。然後是出來和客人們喝酒。

    「執手」禮則出自於《詩經·擊鼓》中「執子之手，與子偕老」一句。

    最後，公孫康喝得醉醺醺的進入新房，抱住甄姜。

    看着甄姜紅潤的小臉蛋，忍不住親了一口。

    「娘子，時候不早了，我們安寢吧。」

    旁邊的陪房丫鬟提醒：「還有桂圓蓮子粥。」

    「好，喝！」

    「娘子，閨房之樂，你懂嗎？」

    「出發前，嬤嬤有教授。」

    「哈，還是我教你吧。不是吹。你家夫君當年可是閱盡千片，胸中已無\碼的人物。」

    公孫康發現古代的肚兜真性感，為什麼要發明乳罩？天然的不好嗎？

    (本章完)