定秦曲 第一三零章

    張嘉師不是不知道有些事情真的不能夠想當然。請大家搜索（品&書￥網看最全！更新最快的小說只不過，並不算是在這方面精通甚至是只不過粗略理解的張嘉師，一來沒有想到一些事情的因勢利導的發展情況，二來則是在這個時候基本不可能存在能夠在這些方面，能夠跟他交流甚至是給予指導的人存在。

    白起雖然是跟張嘉師的靈魂「融合」了，只不過他更多的是在軍事方面以及一些張嘉師能夠了解的事情上給予張嘉師建議。

    在很多情況下，張嘉師所遇到的難題，對於白起來說，大部分對於他來說，同樣也算是難題。

    也許在軍事層面的發展，白起能夠憑藉自己的專業性的能力給予張嘉師相對而言比較正確的建議。

    就好比是在白起跟張嘉師的靈魂交匯之初，白起就相當強調一點，那就是在張嘉師自身缺乏足夠的實力基礎之前，最好不要將一些「王牌」提前暴露出去。

    比如說白起認為若是張嘉師將後世的騎兵部隊的標準裝備提前曝光的話，那麼對於張嘉師而言，根本沒有一絲一毫的好處之餘，甚至是可以說弊大於利。

    張嘉師在之後也能夠想到白起為何會在這方面給予他這樣的意見，因為若是他在沒有掌握足夠的實力之前，將自己能夠掌握的力量暴露出去，那麼對於他而言，也許還會得到一些先機，但是更多地，別人同樣也會知道這樣的底牌，同時能夠輕鬆的武裝自己。

    尤其是在騎兵裝備而言，張嘉師一直在這麼兩年的時間才逐漸發展起不到十萬人，但是卻算得上是大秦帝國新型編制的新式裝備的騎兵部隊。

    張嘉師很清楚，這十萬人不到的新式騎兵部隊，若是在匈奴人的主動進攻下，依舊無法乘機大量殺傷匈奴人，甚至是重創對方的話，若是讓匈奴人普及這種騎兵裝備，對於秦帝國而言，很有可能就是滅頂之災。

    也許，更有可能會發展成雙方之間的消耗作戰，但是這一點對於眼下的秦帝國而言，依舊是一個很慘重的情勢。

    畢竟眼下的秦帝國百廢待興，很多事情都只能夠逐漸恢復而無法進行飛速的恢復性發展。

    在這個前提下，跟匈奴人進行騎兵部隊的消耗作戰，無疑是非常愚蠢的事情，再者，在騎兵部隊的發展上，匈奴人本身就有着非常巨大的優勢，這一點是張嘉師以及秦帝國，甚至是在始皇帝時期都無法輕視的。

    而即使是進行相應的軍備競賽，也不見得眼下元氣大傷的秦帝國能夠輕鬆完成這樣的競賽。

    秦帝國跟他固然是可以什麼都不做，但是這麼一來，若是等匈奴人回復這一次大戰的損失，而實力更加是有着強橫的發展的情況下，那麼下一次匈奴人的入侵，就不是能夠輕鬆解決的情況了。

    張嘉師不想這個情況出現，那麼這一次秦匈之間的對決，將會是雙方之間的一個非常巨大的轉折點。

    這個轉折點對於匈奴人以及秦帝國，甚至是遠超於之前的河套陰山之戰。

    ……

    張嘉師自己也不是一個喜歡獨斷專行的人，但是在缺乏足夠的對應性基礎甚至是相關例子的理解下，張嘉師更多的只能夠自己一人去完成一些事情甚至是秦帝國國策的思考。

    其中，張嘉師在普及教育方面的想法，更多的就是自己一個人的考量。

    他並沒有想到的是，自己在這一方面的考量，會讓秦帝國在一段時期內，陷入一些不算太好的問題當中。

    也許，張嘉師更應該知道，在一些事情上想當然的下場。

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    後世的階層觀念，在張嘉師穿越之前就有着一個相關的思路體系。

    這個思路體系就是xx主義是人類文化進程的最高級發展方式。

    這個xx主義，也可以用一個形容詞來進行描述，這個形容詞就是烏托邦。

    烏托邦（upia本意為「沒有的地方」或者「好地方」。

    其延伸意義為還有理想，不可能完成的好事情，其中文翻譯也可以理解為「烏」是沒有，「托」是寄託，「邦」是國家，「烏托邦」三個字合起來的意思即為「空想的國家」。

    烏托邦的原提出者是古希臘哲學家柏拉圖。

    空想社會主義的創始人托馬斯?莫爾在他的名著《烏托邦》（全名是《關於最完全的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》中虛構了一個航海家——拉斐爾?希斯拉德航行到一個奇鄉異國「烏托邦」的旅行見聞。在那裏，財產是公有的，人民是平等的，實行着按需分配的原則，大家穿統一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏是公共選舉產生。他認為，私有制是萬惡之源，必須消滅它。

    而與此相對的是，在文藝復興思潮的人文主義氛圍影響下，與托馬斯?莫爾同時代有相當一批人探索過這種思想，但一般認為莫爾為空想社會主義第一奠基人。不過在莫爾的時代並無「社會主義」這個詞，「社會主義」一詞是19世紀初聖西門創造的。

    與「xx主義」源自中世紀拉丁語詞「市民公社」的情形類似，「社會主義」一詞的拉丁語源，是中世紀時代的「社會」這個拉丁語詞。

    空想社會主義的發展經歷了三個階段：16世紀至17世紀、18世紀和19世紀初，共經歷了300多年。三個階段的社會和歷史條件各不相同，無產階級的發展水平也不同。

    16世紀至17世紀，空想社會主義者提出了「實行公有制」、「人人勞動、按需分配」等社會主義基本原則，但對社會主義的設想還僅僅只是一個粗糙而簡單的輪廓而已。

    18世紀，這時期的空想社會主義者開始對社會主義進入理論探討和論證階段，並用「法典」形式作出明確規定；對資本主義私有制進行了批判，認為私有制引起經濟上的不平等、進而導致政治上的不平等；當具備初步的階級觀點後，主張實行絕對平均主義的、斯巴達式的；在設計未來理想社會時，以農村公社和手工工廠為原型，主張在封建制度崩潰後，在農村公社和手工工廠的基礎上建立社會主義；贊同君主制、終身制、家長制等。

    19世紀30和40年代，空想社會主義發展的頂峰時期。由於英國的工業革命在歐洲大陸迅速發展，資本主義制度的弊端日益暴露，這時期空想社會主義者對資本主義的社會制度、政治制度和道德觀念進行了批判；理論上，提出政治制度的基礎是經濟狀況，指出私有制產生階級和階級剝削；設計未來理想社會主義制度時以大工廠為原型，完全拋棄了平均主義和禁欲主義。

    19世紀早期，出現了空想社會主義著名代表人物，他們是法國的聖西門（空想社會主義的創始人、傅立葉（空想社會主義的領導者和英國的歐文。他們深刻揭露了資本主義的罪惡，對未來的理想社會提出許多美妙的天才設想。

    他們企圖建立「人人平等，個個幸福」的新社會。這些思想對啟發和提高工人覺悟起了重要的作用。但是空想社會主義只是一種不成熟的理論，反映了正在成長中的無產階級最初的、還不明確的願望。

    後世的人認為，他們不能揭示資本主義的根本矛盾和發展規律，不懂得階級鬥爭，不認識無產階級的歷史使命，所以他們的社會主義只能是一種無法實現的空想。當無產階級成長為獨立的政治力量，就需要有一個建立在科學基礎上的革命理論來代替它。

    科學社會主義誕生前存在的、無產階級先驅者的不成熟的社會主義、理論和實踐。空想社會主義產生於16世紀，終結於19世紀30～40年代，是資本主義生產方式產生和成長時期剝削者與被剝削者間對立的反映，是在理論基礎上建立起來的現代無產階級先驅者的思想體系。它分三個階段。

    16、17世紀的空想社會主義，主要特點是：對未來的理想社會制度只是一種文學描述；提出社會主義（或的基本原則，如公有制、人人勞動、按需分配等，但還是一個粗糙而簡單的輪廓；在設計未來理想社會方案時以手工工場為原型。這時期的空想社會主義者以莫爾、閔採爾為代表。

    18世紀的空想社會主義，主要特點是：認識進入理論探討和論證階段，並用「法典」的形式作出明確的規定，對人類社會發展規律的探索，對私有制、特別是資本主義私有制的批判，對私有制引起的經濟上的不平等，進而導致政治上的不平等的論述，對過去所有的國家制度都是建立在私有制基礎上、並為富人服務的分析等，已經接近歷史的實際；有了初步的階級觀點，絕對平均主義的、苦修苦煉的、禁欲主義的、斯巴達式的是其突出特點；在設計未來理想社會的藍圖時，以農村公社和手工工場為原型。這時期的空想社會主義者以摩萊里、巴貝夫為代表。

    19世紀初期的空想社會主義，是空想社會主義發展到頂峰的時期，其主要特點是：批判矛頭直接對準資本主義制度；理論上提出了經濟狀況是政治制度的基礎，私有制產生階級和階級剝削等觀點，並用這種觀點去分析歷史和現狀，從而預測到資本主義制度的剝削本質；在設計未來社會藍圖時以大工廠為原型，完全拋棄了平均主義和苦修苦煉的禁欲主義，使社會主義成為一種具有高度的物質文明和精神文明的社會。這時期的空想社會主義者以聖西門、傅立葉和歐文為代表。

    他們甚至進行了社會實驗，1824年歐文在美國印第安納州買下1214公頃土地，開始新和諧移民區實驗，但實驗以失敗告終，而歐文也因此破產。

    ……

    空想主義者的歐文，其名字叫做羅伯特?歐文，在管理學方面有着非常獨到而且有效率的見解，也被稱之為「現代人事管理學之父」。

    而且其在教育方面也是一個先行者，因為就是他，正式提出學前教育的觀念並且賦予實施。

    但是在另外一方面，其空想主義者的想法，以及「新和諧公社」的創立，卻讓其破產了：

    「新和諧公社」的建立，引起了全世界注意，人們從世界各地紛紛趕來。想看一看這個公社是如何「和諧」的，尤其是處於被壓迫、被剝削境地的勞動者更是帶着驚奇、帶着羨慕、帶着希望，如潮水般湧來。他們也希望在這個公社裏有自己的一席之地。

    甚至連當時著名的科學家如美國費城科學院院長威廉?麥克留爾、經濟學家和博物學家約西亞?華倫等人也紛紛前來，熱情參加和諧公社的建設。

    「新和諧公社」的建立是這樣的吸引人，以至於除贊成者對之大加讚揚外，連反對者也眾口一辭、連聲感嘆。

    但是，「新和諧公社」並不是與世隔絕的。它處在整個資本主義的重重包圍之中。而且，來參加公社的人形形色色，抱有各種目的，有着各種想法，所以，社員之間不久就產生了各種矛盾，變得不像預想的那麼「和諧」了。

    更何況，其總設計師歐文的建設理論也有致命的弱點，按照歐文的理論，公社成員的活動目的只要滿足本社成員的需要就可以了，所以導致公社產品成品缺少，生產少，消費多，產生矛盾。因成員覺悟水平不一，導致腦力勞動者日趨增多，而體力勞動者日漸減少，以致於技術工和一般工人匱乏，工廠、作坊經常停產關門，甚至連當時最先進的機器也不得不閒置起來，如公社的一家染坊能與當時美國最完善的染坊相抗衡，但都無活可干，一個紡織廠每天能生產400磅棉紗、一個麵粉廠每天能生產60桶麵粉，都不得不時時停工。還有一塊大到3600英畝的麥田因缺少足夠的勞動耕種而收入微薄。這種情況，使歐文自己再也沒有錢來補貼公社的逐日虧損了。四年以後，「新和諧公社」終於宣告了破產。

    ……

    而在某一方面而言，也就是因為新和諧公社最終的失敗結果，才導致空想社會主義最終被歷史淘汰。

    而這也算得上是想當然的事情最終沒有什麼好結果的典型例子。(未完待續。)