定秦曲 第二二零章絲綢發展下
對於張嘉師而言，發展絲綢的大規模產業化，以後世的那種工業水平的絲綢生產模式，無疑是不可能作為借鑑的情況。∵八∵八∵讀∵書，.↗.▲o畢竟工業化就是一個在眼下無法跨越的巨大鴻溝。
有很多事情真的不是想要去做，就能夠做到的。就好比是以現在的水平，想要製作出蒸汽機……張嘉師表示，洗洗睡吧。
但是假如用可以跨越的模式來發展絲綢生產的水平，這一點當然是可行的。而《天工開物?乃服》篇的內容，毫無疑問就是最好的幫助。
……
除了養殖蠶蟲的方式之外，《天工開物?乃服》也有應該是代表着手工生產的巔峰體現的絲綢製作技巧介紹，而這種介紹，同樣也是相當詳細的。
張嘉師表示他自己雖然並不算是一個農業學家，但是很明顯的一點，《天工開物?乃服》的絲綢製作說明，對於專業人士而言，幾乎是淺而易懂的：
凡繭造三日，則下箔而取之。其殼外浮絲，一名絲框者，湖郡老婦賤價買去（每斤百文），用銅錢墜打成線，織成湖綢。去浮之後，其繭必用大盤攤開架上，以聽治絲、擴綿。若用廚箱掩蓋，則浥郁而絲緒斷絕矣。
凡雙繭並繅絲鍋底零餘，並出種繭殼，皆緒斷亂不可為絲，用以取綿。用稻灰水煮過（不宜石灰），傾入清水盆內。手大指去甲淨盡，指頭頂開四個，四四數足，用拳頂開又四四十六拳數，然後上小竹弓。此《莊子》所謂「洴澼絖」也。
湖綿獨白淨清化者，總緣手法之妙。上弓之時，惟取快捷，帶水擴開。若稍緩，水流去，則結塊不盡解，而色不純白矣。其治絲余者名鍋底綿，裝綿衣、衾內以御重寒，謂之「挾纊」。凡取綿人工，難於取絲八倍，競日只得四兩餘。用此綿墜打線織湖綢者，價頗重。以綿線登花機者名曰花綿，價尤重。
凡治絲先制絲車，其尺寸、器具開載後圖。鍋煎極沸湯，絲粗細視投繭多寡，窮日之力一人可取三十兩。若包頭絲，則只取二十兩，以其苗長也。凡綾羅絲，一起投繭二十枚，包頭絲只投十餘枚。凡繭滾沸時，以竹籤撥動水面，絲緒自見。提緒入手，引入竹針眼，先繞星丁頭（以竹棍做成，如香筒樣），然後由送絲竿勾掛，以登大關車。斷絕之時，尋緒丟上，不必繞接。其絲排勻不堆積者，全在送絲竿與磨木之上。川蜀絲車制稍異，其法架橫鍋上，引四五緒而上，兩人對尋鍋中緒，然終不若湖制之盡善也。
凡供治絲薪，取極燥無煙濕者，則寶色不損。絲美之法有六字：一曰「出口乾」，即結繭時用炭火烘。一曰「出水干」，則治絲登車時，用炭火四五兩盆盛，去車關五寸許，運轉如風轉時，轉轉火意照干，是日出水干也（若晴光又風色，則不用火）。
凡絲議織時，最先用調。透光檐端宇下以木架鋪地，植竹四根於上，名曰絡篤。絲匡竹上，其傍倚柱高八尺處，釘具斜安小竹偃月掛鈎，懸搭絲於鈎內，手中執籰旋纏，以俟牽經織緯之用。小竹墜石為活頭，接斷之時，扳之即下。
凡絲既籰之後，以就經緯。經質用少而緯質用多。每絲十兩，經四緯六，此大略也。凡供緯籰，以水沃濕絲，搖車轉鋌而紡於竹管之上（竹用小箭竹）。
凡絲既籰之後，牽經就織。以直竹竿穿眼三十餘，透過篾圈，名曰溜眼。竿橫架柱上，絲從圈透過掌扇，然後纏繞經耙之上。度數既足，將印架捆卷。既捆，中以交竹二度，一上一下間絲，然後極於筘內（此筘非織筘）。極筘之後，然的槓與印架相望，登開五七丈。或過糊者，就此過糊。或不過糊，就此卷於的槓，穿綜就織。
凡糊用麵筋內小粉為質。紗、羅所必用，綾、綢或用或不用。其染紗不存素質者，用牛膠水為之，名曰清膠紗。糊漿承於筘上，推移染透，推移就干。天氣晴明，頃刻而燥，陰天必藉風力之吹也。
凡帛不論綾、羅，皆別牽邊，兩傍各二十餘縷。邊縷必過糊，用筘推移梳干。凡綾、羅必三十丈、五六十丈一穿，以省穿接繁苦。每匹應截畫墨於邊絲之上，即知其丈尺之足。邊絲不登的槓，別繞機梁之上。
凡織帛，羅、紗筘以八百齒為率。綾、絹筘以一千二百齒為率。每筘齒中度經過糊者，四縷合為二縷，羅、紗經計三千二百縷，綾、綢經計五千、六千縷。古書八十縷為一升，今綾、絹厚者，古所謂六十升布也。凡織花文必用嘉、湖出口、出水，皆乾絲為經，則任從提挈，不憂斷接。他省者即勉強提花，潦草而已。
凡花機通身度長一丈六尺，隆起花樓，中托衢盤，下垂衢腳（水磨竹棍為之，計一千八百根）。對花樓下掘坑二尺許，以藏衢腳（地氣濕者，架棚二尺代之）。提花小廝坐立花樓架木上。機末以的槓卷絲，中用疊助木兩枝，直穿二木，約四尺長，其尖插於筘兩頭。
疊助，織紗羅者，視織綾絹者減輕十餘斤方妙。其素羅不起花紋，與軟紗綾絹踏成浪梅小花者，視素羅只加桄二扇。一人踏織自成，不用提花之人，閒住花樓，亦不設衢盤與衢腳也。其機式兩接，前一接平安，自花樓向身一接斜倚低下尺許，則疊助力雄。若織包頭細軟，則另為均平不斜之機。坐處斗二腳，以其絲微細，防遏疊助之力也。
凡織杭西、羅地等絹，輕素等綢，銀條、巾帽等紗，不必用花機，只用小機。織匠以熟皮一方置坐下，其力全在腰尻之上，故名腰機。普天織葛、苧、棉布者，用此機法，布帛更整齊堅澤，惜今傳之猶未廣也。
凡工匠結花本者，心計最精巧。畫師先畫何等花色於紙上，結本者以絲線隨畫量度，算計分寸杪忽而結成之。張懸花樓之上，即織者不知成何花色，穿綜帶經，隨其尺寸度數提起衢腳，梭過之後居然花現。蓋綾絹以浮輕而現花，紗羅以糾緯而現花。綾絹一梭一提，紗羅來梭提，往梭不提。天孫機杼，人巧備矣。
凡絲穿綜度經，必用四人列坐。過筘之人手執筘耙先插，以待絲至。絲過筘，則兩指執定，足五七十筘，則絛結之。不亂之妙，消息全在交竹。即接斷，就絲一扯即長數寸。打結之後，依還原度，此絲本質自具之妙也。
凡羅，中空小路以透風涼，其消息全在軟綜之中。袞頭兩扇打綜，一軟一硬。凡五梭三梭（最厚者七梭）之後，踏起軟綜，自然糾轉諸經，空路不粘。若平過不空路而仍稀者曰紗，消息亦在兩扇袞頭之上。直至織花綾綢，則去此兩扇，而用桄綜八扇。
凡左右手各用一梭交互織者，曰縐紗。凡單經曰羅地，雙經曰絹地，五經曰綾地。凡花分實地與綾地，綾地者光，實地者暗。先染絲而後織者曰緞（北土屯絹，亦先染絲）。就絲綢機上織時，兩梭輕，一梭重，空出稀路者，名曰秋羅，此法亦起近代。凡吳、越秋羅，閩、廣懷素，皆利縉紳當暑服，屯絹則為外官、卑官遜別錦繡用也。
凡帛織就猶是生絲，煮練方熟。練用稻稿灰入水煮。以豬胰脂陳宿一晚，入湯浣之，寶色燁然。或用烏梅者，寶色略減。凡早絲為經、晚絲為緯者，練熟之時每十兩輕去三兩。經、緯皆美好早絲，輕化只二兩。練後日干張急，以大蚌殼磨使乖鈍，通身極力刮過，以成寶色。
凡倭緞制起東夷，漳、泉海濱效法為之。絲質來自川蜀，商人萬里販來，以易胡椒歸里。其織法亦自夷國傳來。蓋質已先染，而斫綿夾藏經面，織過數寸即刮成黑光。北虜互市者見而悅之。但其帛最易朽污，冠弁之上頃刻集灰，衣領之間移日損壞。今華夷皆賤之，將來為棄物，織法可不傳雲。
……
從《天工開物?乃服》所表現出來的絲綢製作介紹，就能夠看到在宋應星編纂《天工開物》時期，絲綢產業很有可能已經出現了朦朧的流水線作業的基礎。
而很多地方都詳細介紹了明朝時期的絲綢產業的生產水平，在基礎上並不是跨越大秦帝國眼下的相應水平太多。
這一點是張嘉師最為在意的情況。
而讓張嘉師更加感興趣的是，眼下他無法企及，但是日後必然有着用處的棉布製作方式的介紹：
凡棉布禦寒，貴賤同之。棉花古書名枲麻，種遍天下。種有木棉、草棉兩者，花有白、紫二色。種者白居十九，紫居十一。凡棉春種秋花，花先綻者逐日摘取，取不一時。其花粘子於腹，登趕車而分之。去子取花，懸弓彈化（為挾纊溫衾、襖者，就此止功）。彈後以木板擦成長條以登紡車，引緒糾成紗縷。然後繞籰，牽經就織。凡紡工能者一手握三管紡於鋌上（捷則不堅）。
凡棉布寸土皆有，而織造尚松江，漿染尚蕪湖。凡布縷緊則堅，緩則脆。碾石取江北性冷質膩者（每塊佳者值十餘金）。石不發燒，則縷緊不松泛。蕪湖巨店首尚佳石。廣南為布藪，而偏取遠產，必有所試矣。為衣敝浣，猶尚寒砧搗聲，其義亦猶是也。
外國朝鮮造法相同，惟西洋則未核其質，並不得其機織之妙。凡織布有雲花、斜文、象眼等，皆仿花機而生義。然既日布衣，太素5足矣。織機十室必有，不必具圖。
凡衣衾挾纊禦寒，百有之中止一人用繭綿，余皆枲著。古縕袍今俗名胖襖。棉花既彈化，相衣衾格式而入裝之。新裝者附體輕暖，經年板緊，暖氣漸無，取出彈化而重裝之，其暖如故。
凡苧麻無土不生。其種植有撒子、分頭兩法（池郡嗨歲以草糞壓頭，其根隨土而高。廣南青麻撒子種田茂甚）。色有青、黃兩樣。每歲有兩刈者，有三刈者，績為當暑衣裳、帷帳。
凡苧皮剝取後，喜日燥干，見水即爛。破析時則以水浸之，然只耐二十刻，久而不析則亦爛。苧質本淡黃，漂工化成至白色（先取稻灰、石灰水煮過，入長流水再漂，再曬，以成至白）。紡苧紗能者用腳車，一女工並敵三工，惟破析時窮日之力只得三五銖重。織苧機具與織棉者同。凡布衣縫線、革履串繩，其質必用苧糾合。
凡葛蔓生，質長於苧數尺。破析至細者，成布貴重。又有苘麻一種，成布甚粗，最粗者以充喪服。即苧布有極粗者，漆家以盛布灰，大內以充火炬。又有蕉紗，乃閩中取芭蕉皮析緝為之，輕細之甚，值賤而質枵，不可為衣也。
從使用棉花製作衣物的介紹而言，其相對簡短的內容有可能說明兩個情況，一個是明朝時期的棉質衣服的使用範圍不算廣泛，另外一個則是棉質衣服的製作是很簡單的事情，並不如絲綢麻煩。
張嘉師不認為第一點有着相應的可能，而從第二點而言，很有可能大明帝國奠定了手工業製作棉質衣服的高水平生產方式，並且加以推廣。
張嘉師認為，從國家的角度而言，毫無疑問棉質衣服的製作方式，更加重要。
只不過眼下並不如同《天工開物?乃服》篇的內容所表達的情況，眼下的大秦帝國，或者是張嘉師，並沒有發現棉花這種玩意的存在。
毫無疑問，用將近兩千年後的國情來對比大秦帝國眼下的情況，明顯是不合適的。
光是張嘉師大力推廣棉花的種植，就必須要花費很長的時間才會有足夠的效果。
這一點是張嘉師很是頭痛的事情。
而張嘉師自己也不是沒有想過一點，那就是通過匈奴方面找到棉花種子這玩意。
但是出於兩個方面的考慮，張嘉師最終放棄了這個想法：
第一個方面的考慮就是，若是張嘉師想匈奴人提出這個要求，很明顯就是一種此地無銀三百兩的事情。
儘管對於匈奴這種遊牧民族而言，農作物的種植並不是他們所擅長的範疇。
可是匈奴人可以一直拖延着，就算是他們找到了棉花種子，恐怕都不會給大秦帝國進行交易。
第二點，那就是匈奴人眼下的勢力範圍並不如同原來的時空當中，對西域各國有着很大的影響力。
向西擴張還是冒頓跟老上單于時期才正式奠定的國策，所以指望匈奴人能夠找到棉花，還不如先跟匈奴人死磕來的實際。[未完待續。]
