定秦曲 第一三二章帝國管理層上

    張嘉師對張良的信任，很多人都看在眼裏。但是除了極少部分原來就不是張嘉師嫡系，比如說遼東軍派系出身的人員而言，張嘉師的用人不拘一格，才會有現在大秦帝國復興的事實。

    對於這些人而言，張嘉師信任張良這個曾經讓大秦帝國都為之大索天下的著名叛逆，固然是對張嘉師以及現在大秦帝國的朝廷而言，有一定的影響，但是也不是不無好處。

    張嘉師重用張良，也是釋放出一個善意的信號，對很多本身是逆賊出身的投靠者而言，張嘉師連張良這個雖然還算不上天字第一號的逆賊，但是也算是大秦帝國頂級通緝犯之一的人員，他們這些罪過很多時候就是大巫見小巫。

    這也就是說，只要他們不在隨後的歲月當中犯二，張嘉師一般不會秋後算賬了。

    而這些人員的代表，是彭越，臧荼以及魏豹等人。

    對於彭越而言，張嘉師重用張良，他本來也沒有什麼想法，因為他知道，自己在張嘉師心中的分量比起張良而言還是有着相當大的差距，既然如此，要是張嘉師秋後算賬，他也就是認栽了。當然，對於彭越而言，這樣的事情不出現的話，那也就是再好不過的事情。

    臧荼作為張嘉師的岳祖父，對於張嘉師以及臧荼孫女臧兒的感情肥皂劇，臧荼表示樂觀其成。固然，他也算是曾經作為一個擁有數萬兵力的叛逆，但是麼，眼下張嘉師還是重用他，他自然也得貢獻自己的一份力量。

    對於臧荼而言，也許他的曾外孫雖然貴為王子，但是麼，有着張嘉師的兩個身份也非常尊貴無比的正妻，張嘉師的庶子們想要出頭，似乎還是有點難度的。當然，他這個曾外祖父也就是只有這麼兩個親人，他現在所做的一切，更多的也就是為了自己曾外孫日後的日子做好準備。

    張瑺是張嘉師排名中游的庶子，在他前面，不算是作為嫡子的大秦帝國皇帝嬴珣，還有着以張瑛為首幾個已經逐漸長大的庶子，面對這種情況，臧荼自然得努力一下，然後讓自己有着一份基業，等自己百年之後也好然張瑺這個曾外孫有一份另外的依託。

    而魏豹的心思則是複雜很多。

    魏豹投降，說實話也就是形勢比人弱的一個不甘結果。張嘉師太過於強勢，讓魏豹的碭郡之地更多的只是一個笑話。也許張嘉師真的要對他發起攻擊，也會付出一定的代價。但是無法否認的事情是，魏豹真的打算頑抗的話，等待他的下場很有可能會落得一個身死族滅。

    既然如此，魏豹聽從了張良的勸告投降於張嘉師，也就是魏豹為了自己家人以及自己家族的一個保全想法。對於魏豹自己而言，天下已經再次在張嘉師的征伐當中，再次回歸到大秦帝國當中。既然如此，頑抗下去吃力不討好，還不如讓大秦帝國保護他們家人的安危，不就是再好不過的事情？

    權利什麼的，更多的只不過是曇花一現，魏豹已經看開了，或者是說，在幾年前的三川郡作戰當中，他就做好了這方面的心理準備。

    而現在，張嘉師重用張良，也算是對臧荼，彭越，魏豹等人為首的「牆頭草」們的一個重大的風向標。

    說實話，若是張良隨後下場慘澹，他們更多的也就是只能夠心有戚戚而不會做些什麼。話說回來，他們心中似乎也有一個感覺，那就是張嘉師對於張良的重用，還有一個問題需要解決。

    ……

    若是張嘉師知道魏豹等人的想法，說不定會訴苦一下，因為他想重用張良，確實是還有一個很嚴重過得問題需要解決。那就是自己這一次征伐齊楚兩國的戰爭結束之後，該給張良一個怎麼樣的待遇。

    這不是說張嘉師不知道自己該怎麼樣安排張良，而是眼下大秦帝國的高級官員配置，也算是一個蘿蔔一個坑，按照張嘉師的預計，在短暫的十年時間，也就是大約在嬴珣冠禮親政之前的這一段時間，只要不出現什麼意外的話，張嘉師自己都不會對這些高層人員進行大規模的人事調動。

    因為張嘉師麾下官員體系，基本都屬於的年輕派到壯年派範疇，年紀比較大的比較少。等待這些人離休的話，張嘉師表示，這還真的是一個問題。

    大秦帝國的高級官職不多，主要是有以下的範疇：

    最高權力者為皇帝（現在暫時是張嘉師這個攝政王權柄最高），皇帝下設三公，即：太尉，丞相，御史大夫。?丞相下設中尉，九卿即：衛尉，郎中令，太僕，廷尉，典客，奉常，宗正，少府，治粟內史並管理下屬各郡。

    而在這些高管之下，郡設郡尉，郡守，監御史。?郡守管理下屬各縣，縣設縣尉，縣令管理小縣，縣長管理大縣。?縣令或者是縣長管理下屬各鄉，鄉下設游徼，三老，嗇夫管理大鄉，有秩管理小鄉。

    張嘉師麾下的高級官員，比如說三公九卿，真的可以說沒有位置安排給張良了。

    丞相陳平年紀不過三十來歲，只要不犯打錯或者是遭遇橫禍，估計對方能夠將這個位置做到嬴珣親政之後幾年，才逐步淡出大秦帝國的統治高層體系。

    太尉依舊是空缺，這個也算是大秦帝國的一種慣例了，張嘉師也不是沒有想過將這個職位配置給張良，但是以張良的身份而言，這個位置還是不適合張良這種「案底」太過於厚重的人。

    至於張嘉師有沒有打算將太尉這個職務設置為實職，張嘉師認為這個問題還不需要太過於迫切解決。畢竟太尉代管全**事，這個職位對於很多朝代而言都算是相當敏感的，而張嘉師也不例外，畢竟張嘉師很清楚一個道理，那就是「有槍便是草頭王」，所以對於太尉這個職務，張嘉師還真的是不放心隨便任命一個人選擔任。

    但是麼，張嘉師自己都沒有想到的是，在嬴珣親政之後，張嘉師強硬辭去了攝政王這個一人之下萬人之上的位置，但是嬴珣卻以同樣強硬的態度，將他任命為太尉，甚至是不惜提出退位的要求。面對這個問題，張嘉師只能夠退讓了，因為對於他而言，太尉這個職位也許真的是很適合他，而且他自己也知道，自己還是無法就這樣輕鬆完全退出大秦帝國權力中樞的。因為他的威望還可以對一些有其他心思的人進行壓制。

    在這之後，大秦帝國雖然是由親政的嬴珣統治，但是在軍事行動方面，主要還是由張嘉師說了算。

    而這個情況也在嬴秀時期引起了一個爭論，那就是張嘉師死後的諡號雖然被確定為定武，但是在一些人的眼中，張嘉師作為大秦帝國至今唯一的太尉，也許一個太武的諡號更加符合張嘉師的生平經歷。

    而這個時候的大秦帝國御史中丞王鳳卻反對這個諡號，因為張嘉師雖然是作為大秦帝國的唯一的太尉，但是在很多人的認知當中，張嘉師的諡號為定武，已經成為了共識：

    大慮靜民曰定。思樹惠。純行不爽曰定。行一不傷。安民大慮曰定。以慮安民。安民法古曰定。不失舊意。剛彊直理曰武。剛無欲，強不屈。懷忠恕，正曲直。威彊敵德曰武。與有德者敵。克定禍亂曰武。以兵征，故能定。刑民克服曰武。法以正民，能使服。夸志多窮曰武。大志行兵，多所窮極。

    張嘉師的定武諡號，主要取自兩個範疇：以慮安民。安民法古曰定，不失舊意；克定禍亂曰武，以兵征，故能定。

    這些諡號的解釋，主要是源自於《逸周書?諡法解》：維周公旦、太公望，開嗣王業，建功於牧之野，終將葬，乃制諡。遂敘諡法。諡者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出於己，名生於人。

    王鳳作為嬴秀的導師，時任的帝國太傅，他冷冷的看了一些同僚一眼，然後微微說出一段話：「而在這個時候的諡號解說裏面，並沒有太這個諡號的解釋，而單純以定武王當時曾經長久擔任太尉，而改變太祖定武帝張嘉師的諡號，無疑是讓人嘲笑的事情。試問一下諸位，若是以這種方式來肆意改變先人的諡號，豈可不是貽笑大方麼？」

    不得不說，這個太傅王鳳的說法確實是很有道理，而在對方的言語當中，不僅僅是支持繼續沿用張嘉師定武兩字的諡號，而且還暗暗的表明了支持嬴秀將張嘉師追加諡號並且確認廟號的打算。

    ……

    在這之前，大秦帝國歷代諸君對於始皇帝嬴政以及文皇帝嬴珣的廟號分別定為高祖以及太祖。

    這個廟號也沒有什麼問題，但是麼一旦也將張嘉師也追加諡號以及廟號，那麼對於這兩個君主的影響最大。

    而嬴秀在這方面力排眾議，而是確認了張嘉師作為太祖的廟號，而文皇帝嬴珣則是遷為太宗廟號。

    而出於一些方面的考慮，嬴秀同時也遷改始皇帝嬴政的廟號，將高祖改為玄祖。

    當其時有人將嬴秀的這個遷改廟號的打算，用另外一方面的解釋進行詮釋：

    「生己者為父母，父之父為祖(即祖父)，祖父之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖，太祖之父為遠祖，遠祖之父為鼻祖。」（出自《爾雅?釋親》）

    （《爾雅》是第一部詞典，「爾」是「近」的意思（後來寫作「邇」），「雅」是「正」的意思，在這裏專指「雅言」，即在語音、詞彙和語法等方面都合乎規範的標準語。《爾雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解釋古語詞、方言詞，使之近於規範。）

    （《爾雅》成書的上限不會早於戰國，因為書中所用的資料，有的來自《楚辭》、《列子》、《莊子》、《呂氏春秋》等書，而這些書是戰國時代的作品。書中談到的一些動物，如狻猊，據研究，不是戰國以前所能見到的。《爾雅》成書的下限不會晚於西漢初年，因為在漢文帝時已經設置了《爾雅》博士，到漢武帝時已經出現了犍為文學的《爾雅注》。）

    但是太祖在這個時候的普遍認識，是太祖作為帝王廟號使用，多為創基立業者，常見於開國皇帝，也有為其先人追授者。

    嬴秀在這方面的想法，就是打算將張嘉師確認為自己一脈的創基立業者，但是這個情況不可以這麼直白的說出去，所以對於一些人的牽強附會，嬴秀自己都樂得有這些人插科打諢，混淆反對者的視線。

    說實話，對於嬴秀而言，他有一個秘密無法公諸於眾的。那就是自從定武帝張嘉師去世之後，其子也就是當時的文皇帝嬴珣，在心中也希望讓張嘉師能夠配享太廟。但是基於很多方面的情況而言，最後不得不將這個想法作罷。

    而隨後的幾任大秦帝國皇帝，都很清楚自己先祖嬴珣在這方面的想法，但是他們沒有將這個問題實施，要麼則是時間不對，要麼就是環境不許可。

    可以說，嬴秀這一次的做法，更多的是完成了自己幾任先祖的遺憾。

    當然，嬴秀很清楚一個道理，那就是做人不能做得太過於絕情，他也沒有順勢廢除嬴政的廟號以及諡號，而是將嬴政的廟號改為玄祖。

    玄祖在《爾雅》的解釋當中，遠不如高祖尊貴，但是嬴秀這個時候卻給出了一個很多人都無法辯駁的解釋，那就是始皇帝陛下作為大秦帝國開國者，大秦帝國尚黑，玄祖乃符合最尊貴身份。」

    很多人都知道嬴秀的這個解釋更多的是一種扯淡，但是不得不說，嬴秀的這個解釋確實是符合國情，因為世人都很清楚一點，那就是先不說玄字符合大秦帝國尚黑這個有些扯談的事實，而以嬴政相對於張嘉師以及大秦帝國隨後君主而言，確實是算得上最尊貴身份的稱呼。

    這也就是延伸出了嬴政成為了大秦帝國玄祖的典故……