鬼墓盜靈 第十二章 盜墓江湖

    「幾十年前，那是一個盜墓江湖紛爭的年代，北方的摸金校尉派，南方的雲墓派，西方的下沙派，東方的東山嶺丘派，還有我們的捆屍淘金派一共五大派系。各派有各派的尋墓功夫，各派有各派的密門武器，各派有各派斗屍的手法以及摸金的方式。」老棺頭說道。

    「嗯，各派流傳的人現在還多嗎？」我問道。

    「各派流傳的人並不多了，以整體派系的方式倒斗的現在也只有摸金校尉派了。現在盜墓的大多數都是亂挖一氣，損害文物甚重，絲毫沒有章程可言。」老棺頭說完用雙手搓了搓疲倦的臉，並接着給我講了幾十年前各大派系的特點。

    南方雲墓派

    與北方不同，南方的許多地方土薄石多水位高。洛陽鏟無用武之地。南方倒斗者根據南方的地理條件，因地制宜，經過長期不斷的摸索總結，總結出了一套識墓、探墓倒斗的方法和技巧。並形成了自己的獨門倒斗派系，雲墓派。

    南方雲墓派只要是通過「望、聞、問、切」的倒斗方法。

    所謂「望」，即是望氣看風水，雲墓派的人每到一處，必先察看地勢，看地面上封土已平毀的古墓坐落何處.

    南方雲墓派的「望」和北方摸金校尉派的陰陽尋龍定金術有異曲同工之妙。

    所謂「聞」，即是嗅氣味，倒斗之前，翻開墓表表土層取一撮墓土放在鼻下猛嗅，從泥土的氣味中辨別墓葬是否被盜過，並根據土色判斷古墓的年代。據說功夫好的，能聞出來西漢年代墓葬的土與東漢年代墓葬土的微妙的氣味差別，堪稱「神鼻」。

    所謂「問」，即是踩點，雲墓派的人會扮成風水先生或相士，遊走四方，尤其注意水秀山青風水極好之地，王侯將相平生駐紮之處，雲墓派一般能說會道善於與長者老人交談古今，從而獲取古墓信息。

    所謂「切」，即是發現古墓之後，如何找好打洞方位，以最短的距離進入棺槨，要有豐富的盜墓經驗還要有體察事物的敏銳感覺。擅於此道者，往往根據地勢地脈走向，如給人把脈一樣很快切准棺槨位置，然後從斜坡處打洞，直達墓室中的棺頭槨尾，盜取墓葬中的陪葬品。

    南方雲墓派形成派系比較晚，大約唐朝貞觀年間，裏面吸取了很多摸金校尉派的優點。

    西方下沙派

    也是因為地理位置的影響，主要活動在中原以西地界。

    中原以西，地勢大都溝壑不平，山嶺縱橫，有些地方甚至沙漠掩蓋。盜墓界有句古話，「秦埋嶺漢埋坡」，所以西方下沙派主要接觸的是秦代至秦代以前的古墓，或者是以前西域古國的古墓等等。

    其倒斗方法比較野蠻，由於山嶺溝壑能障人眼目，所以很多倒斗者是無所畏懼，直接挖掘盜洞進入古墓，甚者會把死者的屍體無情的丟棄在沙漠荒野之中。

    整個倒斗過程毫無章程、毫無技術含量可言，可以說是蠻力。

    東山嶺丘派

    東山嶺丘派主要靠於東部沿海一帶，其分佈比較狹長分散。形成的時間大約是在明朝抗擊倭寇時期。

    倒斗的方法主要是看天氣倒斗。因為靠近沿海地帶，氣候比較濕潤多雨。而東山嶺丘派正是靠聽雨，聽風，聽雷，看雪、觀雲等秘術，然後現草色、現雲色、現泥痕、現雨澤之現象，來判定古墓所在的位置方位。

    聽雷

    主要是五人合一，一人站在最高處雷鳴之中，其餘四人分別站在東西南北的四個方位。當打雷之時，雲雨過後，四個方位的人就會跑過來，告訴站在最高位置聽雷的人，哪個方位有隱隱的聲音想應和。然後就確定出哪個方位會有古墓，百試百中，無一虛空。

    這裏面有一定的科學的道理，有墓葬的地下是空的，當打雷的時候，就容易形成共鳴，聽起來好像地下有東西在和雷聲相應和。

    看雪。

    東山嶺丘派十分喜歡下完雪的天氣，尤其是很細很細的雪粒般的雪。等雪下的差不多的時候，就喜歡在田地野壑之間閒逛。其道理是跟土有關。

    土有「熟土」、「活土」、「死土」的區別。

    有經驗的人一看這個地方的土，雪後呈現什麼顏色，就知道這個地方有沒有古墓。假如判定有古墓的話，嶺丘派的人會用盜墓專用的探條去探古墓位置有多深，探條猶如洛陽鏟般堅硬，觀察在探條上帶出來的木屑、坑灰、硃砂等就能判斷古墓的年代有多久遠。並對探條帶出的土而嗅之，能分嗅出金、銀、銅、鐵等不同的氣味。

    東山嶺丘派嗅聞的技術融合了南方雲墓派的「聞」的秘術功藝，並且有青出於藍而勝於藍的趨勢。

    而東山嶺丘派最厲害的一門獨門功夫就是挖盜洞。其挖出的盜洞能夠做到地面之上沒有土，就算古墓周圍是一片平原，全部都是很平整的土地，周圍幾里甚是幾十里都看不見土堆。這或許與其在東部狹長沿海平原地帶的地理環境的有關造就的吧。在其挖洞探墓之後，並在將洞口封起來，誰也看不到。其倒鬥技術之高超，技術之絕倫，無人能敵。

    恰恰與西方下沙派野蠻毫無技術含量的倒斗形成了鮮明的對比。

    正因其聽雨，聽風、聽雷、看雪、觀雲的尋墓高超秘術以及挖洞無土的高超手法，使得其後來的繼承人越來越少，甚至發展至今傳承人已經絕無。

    至於北方摸金校尉派，老棺頭沒有給我講，說是佟先生現在是摸金校尉派的傳承人，我爺爺也是其中的一員，只不過去世了。關於北方摸金校尉派的史來發展，秘術絕學，老棺頭說讓佟先生親自給我說。他說這不屬於他的傳述範圍。用句時髦的話說是不想超綱。

    等我問道他的捆屍淘金派的尋墓秘術和探墓絕學的時候，他說我是摸金校尉的後裔，並不是他的弟子，至於捆屍淘金派的其他比較深入的秘術絕學不便傳授。

    之後，我們換到了涼亭。他又接着說起幾十年前的盜墓紛爭的江湖恩怨。

    「你知道魯哀公嗎？」老棺頭撲撲腳上的土問道我。

    「那不是春秋時代魯國的國君嗎？」我回憶到歷史。

    「是，就是當時春秋末期的魯國的國君。我和佟老頭相遇的故事就是因為魯哀公的故事開始的。」老棺頭陷入沉思之中回想當年的往事。

    相傳，大約在公元前481年，周敬王三十九年，也就是魯哀公十四年的那一年，春秋五霸進入了白熾化的階段，各國紛爭不斷，戰爭升級。幾個大國的國君都想打敗周邊的小國，然後再通過連縱的方式再打敗心中的大敵國，問鼎中原。

    可是作為一個國家，不可無國家棟樑之才，不可無優良的人才來繼承王位，直至統治各國。雄霸中原。

    魯哀公日思夜想，都想給自己再添幾個子嗣，為自己的王位選擇最優的人才來統治魯國，但是無奈總不能如所願。

    秋日的一天晚上，月朗星稀，魯哀公對着明月暢飲幾杯之後，忽感夜涼，讓僕人端來洗腳水，洗罷之後，伏案翻卷幾本書簡，翻看了幾遍之後略感無意。便由婢女伺候回到寢室和衣而睡。

    正當魯哀公睡的正酣的時候，突然寢室內靈光四閃，照的魯哀公不得已睜開了眼睛，慌忙拿起枕邊的短劍，還沒有將短劍拔出劍鞘，就聽見一句迴響灌耳的聲音，就像一種魔力的召喚：「魯哀公。」

    魯哀公聽見呼喚，自覺的將短劍放在床榻上。魂魄像是中了魔咒一樣的跪在地上說道：「魯哀公在。」

    「你不必驚慌，我乃天上大殿指路仙人。我得知你心中尚想再要子嗣。」指路仙人說道。

    「是，如今各國紛爭，紛紛想吞併其他的國家問鼎中原，如我魯國沒有賢能的儲備之君，怎能在倒戈紛爭中生存。」

    「那我現在就為你指條路，西境大野，有麟澤生。」

    還沒有等到魯哀公回過神來，指路仙人早已消失了。

    「啊，啊，來人啊，有刺客。」魯哀公驚叫一聲，坐了起來，原來是他自己做的一個夢。

    衛士雖然跑到了他的床榻前，但是只見魯哀公一動不動，眼睛發呆，並沒有發現什麼刺客。還不是的聽見魯哀公的嘴裏還不停的念着；「西境大野，有麟澤生；西境大野，有麟澤生····」

    「大王，沒事吧？」一個帶刀衛士問道。

    「明天啟程，去西境大野，打獵。」魯哀公什麼都沒有說，只說了這一句話。

    第二天，天一亮，將士就整裝待發，在魯哀公的一聲號令之下，前往西境大野。

    大野，就是春秋末期魯國的巨野，地處魯國西境大野澤地，蘆葦香蒲等植物茂盛，野生動物雜多，很是適合打獵。

    魯哀公帶領眾多王公大臣，在辰時擊鼓鳴鐘之後便由宮殿的西直門出發直奔大野澤地。

    路人知道魯哀公要秋季狩獵了，在大街上都紛紛避開，站道觀看魯哀公浩浩蕩蕩的狩獵大隊伍。

    魯國西境大野澤地連同附近的大片森林，是魯國歷代國君狩獵之地，常有稀奇野獸出沒。

    魯哀公往森林深處不斷的奔馬，手舉弓箭，對串出來的野兔子，野雞，小野豬百發百中，可見魯哀公的箭法有多準確，從側面也看出魯哀公為征服他國，平日也是苦練箭術，從不荒廢。

    突然，在魯哀公的馬前出現一頭麋鹿，色彩斑斕。嚇得馬猛的往前一抬頭，雙蹄騰空。魯哀公差點在馬背上面掉下去。幸虧魯哀公駕馬技術嫻熟，兩手緊抓馬的韁繩，吁吁的幾聲，將受驚的紅馬給鎮住了。