唐陽羽雖然只有區區19歲但是他已經破了袁天罡李淳風設下的地下暗道陷阱,然後拿到了紫金權杖。
但是其實他自己內心中最佩服最視為榜樣的卻不是這兩個人。
這兩個人傳說太多名聲太大,而且給人的感覺總是飄忽不定不容易讓人親近,即便相隔了一千年兩千年也還是如此。
他最為喜歡的古代術數大師是郭璞。
在他思維混亂之際突然想起這位老先生,被稱為魏晉第一神棍的傢伙。
好一個第一神棍,他的人生自然豐富多彩到不行。
同時郭璞是個很有趣很好玩的人,唐陽羽自己也是個很有趣很好玩的人,他極其聰明卻絕不勤學苦練,他情商很高不喜歡說話,但是關鍵時刻卻絕對不會吃言語之虧。
郭璞,字景純,河東聞喜縣人,西晉建平太守郭瑗之子。
東晉這名大學者,既是家和訓詁學家,又是道學術數大師和遊仙詩的祖師,他還是畫幅風水學鼻祖,其所著葬經就是最好證明。
相傳郭璞易術系從河東郭公,授青囊九卷,洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授,有傳說青烏子即東漢張天師。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人,他在葬書中云:「葬者,乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。」
所以才有了現在我們通常說的「風水」一詞的稱謂。
後人都視郭璞為風水史上之鼻祖,推崇其為風水術的開山祖師。晉書中說:「璞好經術,博學有高才」「古文奇字,妙於陰陽曆算」「洞五行天文卜筮之術,攘災轉禍,通致無方。雖京房、管輅不能過也。」
這是極高的評價,但是郭璞的能耐遠未如此。
郭璞曾注釋周易、山海經、穆天子傳、方言和楚辭等古籍,現今的辭海或辭源上均到處可見郭璞注釋。
郭璞代表作是遊仙詩十四首和江賦。作品雖多涉及玄理,然詞采絢麗,境界擴大,坎壈詠懷,與當時玄言詩絕不相同。
隋書經籍志着錄有集十七卷,明人輯有郭弘農集。
郭璞花18年的時間研究和註解爾雅,以當時通行的方言名稱,解釋了古老的動、植物名稱,並為它注音、作圖,使爾雅成為歷代研究本草的重要參考書。而郭璞開創的動、植物圖示分類法,也為唐代以後的所有大型本草着作所沿用。
在學術淵源上,郭璞除家傳易學外,還承襲了道教的術數學理論,是兩晉時代最着名的方術士,傳說擅長諸多奇異的方術。
郭璞是中國風水學鼻祖,其所着葬經,亦稱葬書,對風水及其重要性作了論述,是中國風水文化之宗,中華術數之大奇書。
郭璞是個真正的奇人後世傳說很多最重要的原因就是他擅長方術通過術數計算來實現方術
就跟現在實驗室數學實驗化學實驗一樣
道理都是相通的
但是郭璞生逢亂世,他只好南下過江躲避戰禍。某年,他路經杭州塘棲,適逢大旱,河水斷流,百姓難以度日,聚在橋頭求神拜佛。見此情景,郭璞決定出手相助,經過一番踏勘,選定一塊空地,並出資雇來民工打井。沒多久,井便成了。水源豐盛,水質清甜。當地百姓感念其大恩大德,將此井稱作「郭璞井」。
郭璞滿腹經綸,通曉陰陽五行、天文地理。他為亡母選擇墓地,選址距大江不到百步,當時有人提出靠水太近了,郭璞卻稱那裏不久就會變為陸地。後果如其言,由於泥沙不斷聚集,墓地周邊數十里都淤積成田了。
郭璞擅於占卜,據傳無不靈驗。有一回,郭璞遵命為丞相王導占上一卦後,臉色凝重,說他有雷擊之災。王導問消災之法,郭璞告之:坐車往西數里,可見一棵柏樹,截下與王導等高的一段樹幹,置於床上。王導照他的話去辦了。
過了幾日,雷電果然將柏木擊得粉碎。
還有一些記載中,郭璞神通廣大,能撒豆成兵。他南行至廬江,在太守府做客,看中府上一婢女,有心相求卻難於啟齒。於是當晚暗中在太守府四周撒下三升赤豆。翌日晨起,太守驚見數千紅衣人圍困宅院,近前一看,紅衣人則盡皆消失。太守感到蹊蹺,便向郭璞求教。郭璞說,事因你家某婢女而起,可着人將她送到東南二十里外賣了,賣時切勿論價。太守言聽計從,郭璞指派家人到既定地點,低價買下了那個婢女。
王導堂兄王敦,位居大將軍,是郭璞一生中關係極大的人物。郭璞在王敦手下任記室參軍,掌管文書,後王敦意圖謀反,命郭璞卜筮吉凶,郭璞告之「無成」。王敦又問如若起事,自己能夠活多久?郭璞說:「明公起事,必禍不久。若住武昌,壽不可測。」王敦勃然大怒,問:「卿壽幾何?」郭璞坦然答道:「命盡今日日中。」盛怒之下的王敦果然當天就把他殺了,是年,郭璞49歲。
郭璞是一個了不起的人,他才學廣博,在、訓詁等方面的成就更不容低估,堪稱大師。現今的辭海、辭源仍可多見其注釋,他的遊仙詩詞采絢麗,境界宏大,獨具一格。他為民打井、為母選墓,依仗的是學識深厚,加以詳勘細察。
郭璞為人也沒多少受人詬病之處。他慷慨解囊,不辭勞苦,打井抗旱災,救民於水火。他設計賺婢女,雖有詐騙情節,卻絕非心狠手辣,並未借消災之名大肆斂財。
他捨生諫王敦,既出於高瞻遠矚,亦足見其忠直不阿。
唐陽羽就喜歡這樣有大本事的人,又正直的人,不一定整天板着臉禮義廉恥家國天下就是正直,而是骨子裏,深入骨髓深處的那種正直。
真正的正直,唐陽羽自己就是這樣的人。
當然對於郭璞的撒豆成兵什麼的唐陽羽是不信的,他現在想的是如果今日換作是郭璞那麼他會如何再觀天象?
這才是重點,要古為今用。
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