百年時間匆匆而過,這百年來,三界相對比較平靜,沒有什麼大事發生,百年前,唐僧師徒五人(白龍馬)取得真經,修成正果,當初那個攪得三界不得安寧的孫猴子,也算是安定了下來,呆在峨眉山吃齋念佛。
而陳堪比較關注的降龍羅漢,已經轉世四次,第一次轉世為一個普通的農民,第二次是貪戀酒色的官宦子弟,第三次是孤兒,第四次也就是現在,是一名商人。
至於那個大名鼎鼎的李修緣,也就是濟公,此刻還未出現,陳堪估計他至少還要再轉世五次才會是李修緣,畢竟「九」是極數。
當然這百年的時間陳堪也沒有閒着,四處奔波,逐漸完善城隍體系,之前的那些人員缺口,現在基本上已經被陳堪給補上了,城隍體系也可以說架構完成,最多就是進行一些小修小補。
之前,陳堪封城隍會遇到一個比較棘手的問題,就是能夠出任城隍的人不多,不是所有人都能像諸葛亮和關羽那般幸運的,長期受香火供奉而魂魄長存凡間的,就像張飛、趙雲等人,早已魂歸地府轉世輪迴了。
神州那麼大,陳堪確實短時間之內難以找到足夠的人手來出任城隍,不過這個問題,時間已經給解決了,因為唐朝那些已經去世的文臣武將,都是陳堪很好的選擇。
本身他們就是屬於這個時代的人,陳堪只要簡單運作一番,就能在他們死後將魂魄留下,加上香火供奉,很輕鬆就能徵召他們,這些人,填補了之前人手不足的空白。
秦瓊、尉遲恭、程咬金、薛仁貴、魏徵、長孫無忌、狄仁傑……全部被陳堪封為城隍,鎮守一方,甚至一些地方還能做到一文一武這種奢侈的程度。
除了人員上的完整之外,還有體制和制度上的成熟,近百年的實踐,已經摸索出一套相對完整的城隍運行體系,以及相應的獎懲制度。
整個城隍體系,只要不遇到強大的外界力量衝擊,基本上已經可以應付任何突發事件,保護一方百姓平安。
當然,城隍並非是保姆,只會去應對那些不應該的天災,比如之前四大天王大意之下擊毀黃河堤壩、或者是巡海夜叉引起的海嘯,這種不應該出現的天災城隍才會出手。
如果是因為堤壩年久失修而導致的河水泛濫,城隍不會管太多,另外像安史之亂這種凡人自己引起的人禍,城隍更不會去進行干涉,雖然這會影響到香火,但是這就是世界本身運行的規律,強行去干涉,只會引起更大的動亂。
說得簡單一點,就是這些都不在陳堪的任務範圍,陳堪這次的任務其實就是不要讓神仙打架,凡人遭殃就好了,凡人自己搞出的事情,還是需要凡人自己去解決,畢竟陳堪不是來當保姆的。
另外,在五十年前,二郎神楊戩和西海三公主敖寸心離婚了。
敖寸心實在太愛楊戩了,希望楊戩將所有的愛都給她,甚至連楊戩看月亮都不允許,與楊戩爭吵不斷,楊戩這一千多年來活得很累,同時也開始質疑當年他母親的行為,開始懷疑「情」。
後來在王母娘娘的操作下,敖寸心和楊戩兩人離婚,敖寸心禁足西海,被罰永世不能踏出西海,而二郎神則上了天庭,成為了天庭的司法天神。
雖然二郎神開始變得無情,但是也因此,天條得到了很好的實施,反而使得凡間更加的安寧,因為那些敢搞事情的妖怪,都會被幹掉。
天師府,閉關室。
忙活了百年的時光,三界安寧,陳堪終於閉關一段時間,此刻陳堪面前懸浮着一團霧氣,細看會發現這團霧氣凝而不散,這是陳堪在平妖傳位面順出來的另外一樣寶物——霧饃。
在平妖傳位面,陳堪除了得到天書《如意冊》外,還得到了三樣寶物,一個是從蠍子精身上得到的異寶金光梭,一個是白雲洞袁公的法寶日月拂塵,最後就是玉帝的霧饃。
金光梭自然不用說了,在破除陣法,特別是迷陣上面用處非凡,陳堪當初就是利用金光梭才能破開霧饃產生的霧氣,進入白雲洞,得到兩件寶物。
日月拂塵也是陳堪手中極為趁手的一件法寶,內含日之精華和月之精華,在某種程度上來說,其作用還要超過振金劍,現在和振金劍合而為一,威力更為強勁,依舊被陳堪放置於太陽星宮殿中,頂替金烏的位置,負責太陽星的運轉。
最後一件就是陳堪至今還未能煉化的霧饃,玉帝放置於雲夢山白雲洞,用來守護天書《如意冊》,不過最後被陳堪順手牽羊給摸走了,平妖傳位面的玉帝還因此而元神受損,這件寶物是三件寶物之中最為高級的。
之所以到現在還沒能煉化霧饃,原因之前已經說過,是因為霧饃之中含有一股極為強大的元神力量,以陳堪之前的實力,不敢輕易指染。
現在,陳堪的實力已經今非昔比,百年的時光,徹底將金丹五轉的修為穩定下來,所以陳堪決定嘗試煉化霧饃。
得寶倒是其次,最主要的是陳堪要吸收霧饃之中的那股元神力量,以此來提升自己的元神,為後續的突破打好基礎。
陳堪眼睛微閉,盤坐在蒲團上,將自身的狀態調整到最佳,然後才慢慢地將元神投入霧饃之中。
和之前煉化日月拂塵的情況一樣,陳堪的元神剛進入霧饃,霧饃之中立刻就湧出一股強大的元神力量,試圖將陳堪的元神驅逐、吞噬,而強度也遠超當年日月拂塵之中的那股元神力量。
這霧饃畢竟是平妖傳位面三大至高尊者玉帝的寶物,玉帝的元神自然遠非袁公這樣一個小小的神仙能媲美,這也在陳堪的預料之中。
因為有了之前煉化日月拂塵的經驗,陳堪早有準備,這次不會像上次煉化日月拂塵那般的被動,陳堪小心地將其中的元神力量抽出……
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