神級修復高手 第1978章 少年海島
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"剛好四十分鐘，不過你出了很多汗，如果是正常人早就脫水死了好幾次了。道友閣 m.daoyouge.com"唐惜雪的目光又些複雜仿佛發現了什麼不能言傳之物。
而唐陽羽絕不相信自己只睡了區區四十分鐘，區區四十分鐘他就在夢裏經歷了那麼多事？
男人，女人，家園，國家，他潛意識裏認為自己至少昏睡了一天一夜以上，結果只有四十分鐘？他本想看看手錶，但是很遺憾他的手腕上不滿銀針手錶早就被卸去了。
他想找到手機，手機也不在(身shēn)邊，是唐惜雪故意的？
唐惜雪給他下的巫師詛咒？
唐陽羽不自覺的想起了他那個世界的一個詭異故事。東漢末年天下分為了魏、蜀、吳三個國家，生靈塗炭，戰亂不已。這裏單說魏國有位名叫管輅的人，字公明，非常喜歡有才能的年輕人。他六十多歲的時候，某次途經平原，看見一位少年大約十**歲，在道路南邊割麥，管輅經過他(身shēn)邊時，嘆息了一聲。
少年問管輅說。你為什麼嘆息呢？結果管輅問少年說，你姓什麼字什麼啊？少年回答說，我姓趙，名顏子。管輅說，我沒啥事(情qing)，只是可憐你青(春c混)年少，明天中午你就要暴死了。因此嘆息啊。
顏子又問，難道你是管輅？管輅說，在下就是呢。顏子隨即向他叩頭，向他請教救命之法。管輅說，命在於天，不是我說能活就能活的。你先回家去吧，把此事馬上告訴父母。切記切記。顏子回家後就把此事告訴了父母，父母聽到這番話後，馬上騎馬去追管輅，一直追了十來里路才追到。雙手作揖，向管輅請教說：
小兒明天中午就要死了，管聖人你可憐他，請救下他的命吧！管輅說，你先回家，準備找一盒麋鹿(肉rou)干，清酒一斗，明天中午我再到你家裏，這樣才能施救，但不知道救得活不。
管輅果然第二天中午如期而至，對顏子說，你昨天割麥的地方南頭大桑樹下，有兩人在樗蒲博戲。現在你把酒和(肉rou)送到那個地方，把(肉rou)干奉上，再倒些酒，他們自己就會吃的。如果他們問你話，並且生氣了，你就雙手作揖，千萬不要說話。其中有一個人會救你(性xing)命的。我在此專門等待你的消息。
顏子依照管輅所說的，把酒和(肉rou)拿到大桑樹下，果然看見有兩個人在此做遊戲，耍得非常高興，侍從非常多。顏子於是把酒給他們斟上。這兩人得到酒後就開喝，邊喝邊下棋，也不管是誰給他們斟的。等把酒差不多喝完，棋下完後，坐在北邊的人抬頭便看見了顏子，突然大怒說，小人，我派你早點去，為何卻違背(日ri)期了？如果你中午的時候呆在家不走，怎麼能給我送酒來呢？
顏子只再次作揖，不敢說話。南邊坐着的人對北邊坐着的人說，只要吃了別人一頓，就要看別人臉色，吃別人兩頓，就要幫別人出力。剛才我們吃了他帶來的(肉rou)干，喝了他帶來的美酒，難道還能再取此人(性xing)命嗎？
北邊坐着的人說，文案都做好了，以什麼理由來改呢？南邊坐着的人說，你把文書借我看下呢，他的年齡才十九歲，應該容易改吧。於是他們把筆顛倒後在上面改了，然後對顏子說：你本來只能活到十九歲，現在放你一命。活到九十歲。從你以來，世間發了文書而後又改的，你是第一例。
顏子回到家後，看見了管輅。管輅於是對顏子說，北邊坐的人是北斗，南邊坐的人是南斗。凡人受胎都從南斗那裏經過，看見一個人出生了。他就很高興；而北斗主殺，看見人死了，他就很高興。因此我讓你這樣做了。
唐陽羽的頭腦開始變得清醒起來，下意識坐直(身shēn)子讓雙手雙腳的姿態都舒服些。東漢末年時的這則傳說與道教有關。東漢時期道教興起時，就已經在宣傳"南斗注生，北斗注死"的說法了。
管輅是魏國人，善於占卜和巫術，在當時非常有名。就邊原為蜀國史官，後為西晉王朝史官的陳壽寫的《三國志》對他也有介紹。
當然，東晉干寶寫的《搜神記》的此類傳說就更多了。
"一個人確定自己(身shēn)體虛空腦袋不靈光的時候就不要胡思亂想，這樣傷人傷己，你說是麼？"唐惜雪似乎再一次看透了他的心思，善意又冷漠的提醒。
"此時我和你的(身shēn)份是醫生病人，我是你的主治醫師你是我負責的病人。病入膏肓的病人，你現在唯一需要做的必須做的就是遵從醫囑，醫生要你做什麼你就做什麼，懂了？"唐惜雪開始佔據主導地位。
"四十分鐘你覺得能做多少夢？"唐陽羽乾脆明牌。
"也許什麼夢都沒有也許夢見了另一個世界另一個你自己，好在這次不是卷進黑洞去了別的次元世界，好在只是在夢中。至少夢中還有讓你念念不忘的女子。"唐惜雪顯然知道的更多，因為唐陽羽有着40分鐘的記憶空白，這40分鐘他在夢中而唐惜雪(身shēn)在現實。
"我在夢裏做了什麼？傷害了你？"唐陽羽追問，他必須問明白才行，現在絕不是可以糊塗的時刻。
"沒做什麼，只是頻繁的喊着不同女人的名字，有點讓人討厭。"唐惜雪很冷漠的回應。
唐陽笑了，這還好，差不多是最好的結果。他得到了一定休息沒有傷害這個次元世界現實中的唐惜雪，無非是夢中喊了許多女人的名字，這些女人的名字他現在也記得，真的沒什麼他並不在意。
唐惜雪自然是覺得討厭甚至厭惡噁心不過那很快就會過去，真的很快就會過去。
"黃道十二宮怎麼破解？或者我想到了巫術和巫法，也許屋頂的圖案可以用巫法消除，就在你每隔幾分鐘就噁心的喊出一個女人名字的時候我也想到了一個名字。梅林！"
梅林？
唐陽羽有點震驚，因為這個名字在他的次元世界同樣存在，而且是一個十分隱秘強大的存在，在他的次元世界關於梅林的描繪，首先出現在公元1136年出版的《不列顛諸王史》。
《不列顛諸王史》是作者"蒙茅斯的傑弗里"的書籍，此書共分八部,內容包括:第一章《布魯圖斯佔領阿爾比恩島》;第二章《在羅馬人到來以前》;第三章《羅馬人的到來》;第四張《康斯坦丁家族》;第五章《墨林的預言》;第六章《康斯坦丁家族》等。
在這部著作里，巫師"梅林"融合了大量早期歷史人物和傳奇人物的故事。--傑弗里將北部布萊頓預言家、與亞瑟王毫無關係的瘋子邁爾丁.懷爾特。和羅馬不列顛尼亞戰爭領導人安布羅休斯.奧理安的故事結合起來，形成了他稱之為梅林.安布羅修斯的合成人物。
邁爾丁.懷爾特是中世紀威爾斯傳說中的人物。他是一位先知和瘋子，"蒙茅斯的傑弗里"將他的傳說賦予給了巫師梅林。此外，邁爾丁.懷爾特還與南威爾斯的卡馬森鎮有着不解之緣，在威爾斯中部的大部分詩歌中，他被認為是重要的吟遊詩人。
而安布羅休斯.奧理安,則是在公元5世紀西羅馬帝**隊撤離英格蘭後，率領羅馬-不列顛人繼續抵禦盎格魯撒克遜人入侵的傳奇領袖。他取得了許多著名戰役的勝利，並有效地延緩了盎格魯撒克遜人的腳步。最終，他在蒙茅斯的傑弗里所編的傳記《不列顛諸王史》中被稱為奧略留斯.安布羅斯，成為"大龍頭"尤瑟的上一任"不列顛國王"，並在英倫人的文學中佔有非常重要的位置。
由於傑弗里對巫師"梅林"這個角色描繪的十分傳神，所以一經出版就立即受到了民眾的歡迎，特別是在威爾斯地區。
隨後，法國和其他地方的作家們又擴大了對這個角色的描述，讓巫師梅林的形象更加豐滿--梅林的傳統傳記把他描繪成為一個坎比昂人：由一個凡人母親養育，但卻擁有超自然的能力。
最終梅林逐漸成長為中世紀最強大的巫師，並通過魔法和(陰yin)謀創造了亞瑟的誕生。此後，梅林成為了亞瑟王的顧問和導師，直到他被(愛ài)(情qing)徹底迷住並被永遠封印後，才從故事線中消失。
有些歷史學家認為，"梅林"這個名字就來源於威爾斯游吟詩人，他也是後來傳奇人物形象的主要來源之一。儘管"梅林"的名字具體是如何產生的，我們還不得而知，但這並不影響文學家對這個角色的(熱rè)(愛ài)。他的一生，被"好事兒"的作家們安排了許多生動且有趣的(情qing)節。
也許更能讓人接受的事實是梅林是由幾個歷史和傳奇人物組合而成的。--傑弗里結合了北布萊頓先知和瘋子，邁爾丁.懷爾特，以及羅馬不列顛尼亞戰爭領導人，安布羅修斯.奧里安的故事。創造了梅林。
唐陽羽對於這件事很感興趣，因為他查閱過很多資料，一個小男孩被困在小海島上的一種對於外面世界的獵奇，深深的獵奇。一個海島小男孩總會對於沒見過的世界尤其是西方世界的某些傳說人物感興趣。
他猛地一揮拳，然後趕緊放下，要遵從醫囑，他居然想起了自己在自己世界的真實出(身shēn)，這是一個十分令他振奮的消息。不管期間經歷了什麼至少他在向前走。
構成梅林的關鍵人物之一，安布羅修斯.奧理安，是內尼厄斯筆下記錄的歷史人物。他和梅林之間的淵源始於"一座塔"。早年，英倫國王沃爾蒂根希望建造一座足夠讓其在歷史中留名的塔，但這座塔卻像着了邪一樣，每次都在竣工前倒塌。
有人告訴他，為了防止這種(情qing)況發生，他必須先把一個沒有父親的孩子的鮮血灑在塔下的土地上。由於安布羅修斯被認為天生就沒有父親，傳說是凡女和精靈的子嗣，所以他被帶到了國王面前。安布羅修斯向沃蒂根解釋說，塔之所以不能被立在地基上，是因為有兩隻爭鬥的龍生活在下面，它們分別代表了撒克遜人和凱爾特人。隨後，安布羅修斯說服了沃爾蒂格恩。即塔台只有在安布羅修斯的領導下才能修建完成，他有能力解決凱爾特人和撒克遜人之間的爭鬥。
因此沃爾蒂格恩心愿臣服地把塔台送給了安布羅修斯，並把整個王國交由安布羅修斯管理。此後，這段禪讓的故事在傑弗里的筆下被重塑了：梅林變為了那個沒有父親的孩子，並且保留了安布羅修斯大部分的真實(性xing)格。
當然，在傑弗里的故事版本中，關於梅林還有另外兩個故事。首先，傑弗里為巨石陣作出了解釋--梅林利用魔法從西南威爾斯和(愛ài)爾蘭的普雷斯利山運來了這些奇怪的大石頭，並作為奧雷利烏斯.安布羅修斯的埋葬地，讓人們祭拜。
然後，傑弗里創造了亞瑟王--梅林的魔法使新的英倫國王烏瑟.潘德拉貢喬裝進入廷塔格爾城堡，並與敵人的妻子伊格蓮生下兒子亞瑟。此後，這些經典(情qing)節反覆地出現在各種文學作品中，並被大量改編。正如劉易斯.索普所指出的那樣，在傑弗里的筆下，真正的梅林早就消失了；他根本沒有像後來的版本那樣指導和建議亞瑟成長。
但是，不可否認的是，梅林這個人物很快就變得流行起來，特別是在威爾斯。文學大咖們更傾向於將梅林塑造成亞瑟王的導師，並一舉奠定了其"中世紀最偉大的巫師"的稱號。
儘管羅伯特的《梅林》與傑弗里的梅林有着相同的起源，但是羅的版本特別強調了梅林的變形能力、與聖杯的宗教聯繫，以及他(愛ài)開玩笑的個(性xing)。
此外，羅伯特還加入了梅林的主人布萊斯的故事線，讓梅林的人物形象一下子鮮活起來。後來，羅伯特的詩還以散文的形式被改寫為《埃斯托伊爾.德梅林》，這也使人們更加關注梅林的變形能力。
事(情qing)似乎隨着回憶變得複雜，不過唐陽羽卻急切的繼續回憶，因為通過看起來毫不相干的梅林回憶他能倒影出他童年的輪廓，越來越近。
只是關於梅林這一人物的形象定位，似乎沒有一個確切的說法。多年來，梅林這個角色一直在亞瑟王的傳奇故事中穿插着。一些著作把重點放在梅林作為亞瑟導師的(身shēn)上，而另一些卻選擇(性xing)地忽略了梅林。
而且，在一些故事中，梅林被視為一個邪惡的人物，在他所處的中世紀沒有給世人帶來任何好處；而在另一些故事中，他卻被視為亞瑟王的老師和導師，致力於國家發展和人民幸福。
不過，無論是哪位作家，如何編寫，梅林的結局卻都驚人的一致--他因(愛ài)而亡。在《蘭斯洛特聖杯和後來的文學作品中，偉大的巫師梅林死在了諾森伯蘭國王的女兒尼維安的手中--亞瑟王曾說服尼維安留在他的城堡里，因為他的老師梅林(愛ài)上了尼維安。
然而，尼維安擔心梅林會用他的魔法來利用她。她發誓她永遠不會(愛ài)上梅林，除非梅林把他所知道的全部魔法都教給她。結果，梅林傻憨憨地同意了。此後，梅林和尼維安離開城堡返回諾森伯蘭學習魔法。當他們再次被召回協助亞瑟王時，妮維安在返途中的一間石室里對梅林下了狠手--趁梅林在當晚睡着的時候，尼維安偷偷地對他念下咒語，把梅林封印在了石墓里。
關於這個故事的結局，在《蘭斯洛特聖杯》的另一章節中，作者曾描繪了這樣一個動人的場景，"妮維安平靜地把梅林限制在有空氣牆的石墓中，這堵牆對其他人來說就像霧一樣可見，但對梅林來說卻是一座美麗但牢不可破的塔，他撫摸着牆壁，深(情qing)的看着妮維安，卻再也說不出話來。"
"也許梅林從未意識到，他對尼維安的渴望，以及他願意教她魔法的(愛ài)(情qing)方式，最終會導致他過早地死亡。"其實，梅林不光經常出沒在古代文學中，他對近代文學也有非常巨大的影響。
據阿蘭.盧帕克所說自文藝復興以來，"許多小說、詩歌和戲劇都以梅林為中心。在美國文學和大眾文化中，梅林可能是最常被描繪成擁有亞瑟王(性xing)格的人。美洲的馬克吐溫則借用了梅林的人物形象，講述一位來自康涅狄格州名叫漢克摩根的工程師的傳奇故事。漢克摩根因頭部被擊傷出現了時間和空間的錯覺，返回到了古老的英格蘭，並在在最初的混亂中被亞瑟王的一個騎士俘虜。
漢克很快就意識到他穿越回了過去，於是他利用現代人的知識讓人們相信自己是一個強大的魔術師。他曾試圖讓過去的人類現代化，讓人們的生活更美好。但最終，他卻無法阻止亞瑟的死亡和當時天主教會對他的封鎖，這使他越來越害怕自己的權力。
這部著作其實表達了馬克吐溫對封建主義和君主制的諷刺，他在質疑資本主義理想和工業革命成果的同時，也崇尚樸素的獨創(性xing)和民主價值。所以，巫師梅林不光是中世紀時期人們想像中的傳奇魔法師，在近代作家筆下，他更是被賦予了深厚的社會意義。
而其實有一個簡單明了的結論，唐陽羽知道世人也知道這樣一位有(情qing)有義，敢(愛ài)敢恨，還能促進社會變革的"巫師"，又有誰能不喜歡呢？
唐陽羽馬上跟繼續運針的唐惜雪核對梅林的(情qing)況，結果讓他更加吃驚，因為兩個不同次元世界的梅林傳說居然差不多完全一模一樣。
這難道是新的暗示新的通道？
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