蘭若蟬聲 第五十七章 林隱孤村付一炬 雪埋冤案涉兩朝（下）

    慶雲聽到這裏，在心底暗自計算了一下時間，忽然心頭一陣熱血上涌，仿佛明白了什麼。

    果然，當時忽律保義南北兩大情報機構都存了明哲保身的心思，都不想消耗自己的力量行險，

    於是就攛掇江湖上的「正義」勢力作那冤大頭。

    被南朝驅逐，急需在北朝立足的檀宗便進入了兩大機構的視野。

    忽律保義合力暗助檀宗慶易寒刺駕，

    為此制定了非常詳細的計劃，包括宮中的接應，事成之後的撤退路線，都有詳細安排。

    可是蕭道成另遣秘使覲見馮太后，簡明扼要說明了情況，二人便達成了幕後交易。

    馮太后樂見南朝變天，坐山觀虎鬥，只是檀宗刺駕，許敗不許勝。馮太后可以籍刺駕案大做文章，肅清異己，蕭道成則請求太后順便將蕭道生留在魏土。

    於是馮太后便利用胡世玉在保義軍中的影響力，暗中調整了整個計劃。

    刺王發動時，慶易寒非常順利地接近目標，但是接應他的陳道巨卻臨時被調走，執行對另一個重要目標的刺殺計劃。

    慶易寒察覺自己已成棄子，執行了玉碎方案，由檀宮臥底拯救魏王，以謀求保存檀宮一絲香火。

    而陳道巨追殺的才是行動此時真正的目標——蕭道生。

    他與八百比丘尼配合，追戮蕭道生於嵩山之畔，事後才得知慶易寒刺駕失敗的消息，情知中計。

    但匆忙中只能按照「玉碎」的佈置，帶了慶氏遺孤走避南朝。

    蕭道生這一死，南朝天下自然就落在了蕭道成的手中。

    蕭鸞繼承了其父蕭道生在忽律軍中的位置，一直暗中查訪乃父當年死亡真相，並收集相關證據。奈何南齊兩代君王人望頗隆，不宜行險。

    蕭鸞一直隱忍到蕭昭業失德，蕭子良半步代天的時候才找到蕭子良，丟出撒手鐧，其實是看透了竟陵王的為人，有意做一場豪賭。

    蕭子良聽聞真相，果然心神不寧，親上嵩山查證。

    他遇到一印證諸多關節，得知蕭鸞所言不虛，頓時心生遁世之意，

    假死脫身，結廬嵩山禮佛，為高帝當年弒兄之舉贖罪。

    而蕭鸞則直接摘取了蕭子良的果實，一年之內，換天自立。

    但是蕭鸞並非高帝嫡系後人，上位之後，人心不穩，他為緘眾人之口，也變得性格乖張，暴戾多疑，才有而今南朝亂局。

    當年刺王一案為何會忽生變數，陳道巨也一直被蒙在鼓裏。

    蕭子良猜測，定然是有人將他詐死的秘密泄露給了陳道巨，才會將他引上嵩山。

    陳道巨因為刺王失敗，心中對慶易寒一直存了愧疚，因此對於探求真相，也是格外執着，因此才會遭人利用。

    慶雲將整件事的前因後果聽完，當中並未插話，但心中澎湃，實難自已。

    他此刻方才知道為什麼李神俊，任神通對當年之事所言如此晦澀，為何馮太后要讓自己來請教蕭子良，為何蓋坤擊殺慶易寒卻仍受部分門人庇護。

    原來自己父親刺駕身死，完全是南北兩朝正治傾軋的犧牲品。

    他如果真要尋仇，應該向誰發難？

    設局的忽律？

    借勢的保義？

    還是執行預定玉碎計劃的蓋坤？

    越了解真相，慶雲的心頭越發迷茫。

    原本支撐他闖蕩北國的復仇念頭，忽然變得荒誕滑稽。

    這種心理落差帶來得失落感，對於慶雲這樣年紀得孩子來說，是一種難以承受之輕。

    蕭子良看在眼裏，知慶雲心中不快，試圖曉以世態炎涼，幫助眼前晚輩解開心結，

    「慶小俠今日有意將話題引向陳道巨，自然意在問訊令尊當年刺王案。

    多半是得了渡情劫大士的暗示吧？

    其實渡情劫大士對於令尊之死一直存了遺憾，畢竟慶宗主最後成了正治交易的犧牲品。

    大士作為落子人之一，對於形勢變化一直看得非常透徹，

    北朝貴族的齟齬，保義軍內部的摩擦，南朝兄弟間的博弈，包括檀宗內部的暗潮洶湧，無論江湖還是朝野，所有的勢力都在傾軋和背叛里求生。

    如此冷漠的世故終於讓渡情劫大士下定決心跳出火坑，選擇了和老道一樣的道路。

    只不過，她這個人，耐不住寂寞。

    內心裏還是一團火，遲早啊，要燒到自身。」

    蕭子良年事已高，話說得太多，便露了倦相。

    正巧趕上全元起叫門催促，他便顫顫巍巍地站起，回房歇息去了，只留下慶雲一人，獨自在月下出神。

    記得五小強結義之初，也有這麼一個晚上，他在月下獨落寞，還是四姐為他驅散陰霾。

    此時的四姐應該睡了吧？

    慶雲望着不遠處四姐所住的禪房，沒有燈光，夜靜的出奇。

    為什麼心情不好的時候總是第一個想起四姐呢？

    真是不爭氣。

    慶雲自嘲一笑，踢開了腳邊一塊石子，獨自踱回房去。

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    現在的網絡上啊，真的有很多直不起腰的公知。自以為學了一些西方學問，自己不會思考，不懂變通，陷入許多西式雙標無法自知。這樣的人，到也算可以忍了。那麼什麼樣的人不能忍呢？自然就是可以扭曲，歪曲事實，散播輿論毒氣的那些跳樑小丑了。

    比如說網絡上曾經流行一時的說法，中國現代詞彙有百分之多少多少來自於日語。對於提出這樣觀點的人，就應該伸手一耳刮子，讓他們清醒清醒，知道自己祖宗是誰，知道自己的祖宗文化是怎麼會事。自己不懂，自己無知，也不要隨隨便便見了形狀差不多得就去舔是吧？這話說得有些重，但對造謠的源頭還不夠。

    至今我們仍然能在某某文庫中非常輕易的搜索到《現代漢語從日語中引進詞彙》這篇文章。我們仔細看一看，就知道這當中耍了些什麼拙劣把戲。

    該文通過「分類整理」，企圖帶節奏，達到似是而非的效果。但是其分類毫無章法，漏洞百出，計算重複。由於限於篇幅，並且為了自己能夠非常平和的講完，我呢只簡要列舉出一些謬誤點。

    比如說文中認為現代漢語中主副結構，並列結構的詞語都來源與日語。我去，這打擊面確實大了，一半現代漢語詞彙就這麼被劃拉進去了。並列結構詞語出自日語？推敲，刀劍，砍斫，盜賊，規矩，方圓，行走，道路這些詞出自日語？中文為了美感，補足音節，在詩文經常將同近意詞並提，請補足相關知識。

    然後又根據時間，認為新名字都來自日語，最後確定一些加字，認為帶這些字的詞彙都是日語。比如電打頭的，學，術，器，法等等結尾的字初期部分基礎學科，比如物理，化學的命名，我們借鑑了日語，這是確實的。但是這種毫無邏輯的引申，包括建築學，工藝學，醫術，武術，容器我！只能說在某個年代，一些先進事物在日本出現的早些，尤其是電器，那麼日本的漢風化名字被有意或者無意借鑑。但是如果對比現在兩國學科命名，那差異是巨大的，說現代學科分類照抄日本的傳言不攻自破。電器方面，哪怕是在日本科技搖搖領先時代，許多名詞的命名法也和中國不同。而近幾十年新電器爆發性誕生期，日語的漢字詞彙量根本就不夠好嘛！比如電腦，日本人根本不這麼叫，哪裏去抄？這種以科學發展時間線界定語源的判斷，毫無科學性。

    其次就是許多回輸詞，比如景氣，派出謝謝，請自讀《說文解字》，類似派出的派字現代中國人確實沒有幾個能講對它本來的含義，但這不說明他們來自日語。再如導火線，拜託，這不是中文詞彙，中文詞彙叫導火索。導火索，導水渠，這東西還需要抄？

    對於古文稍有了解的人都會意識到，諸如本營，內閣，幕僚，雅樂，會社，機關，封建，這些詞語其實都是古籍中有典出的。

    有一些「舶來詞」看上去是嶄新的，但其實還是中國古代舶去得。比如說主義，階級，資本，選舉，他們真的來源於日語？

    G，介紹這位公知一本工具書，叫做《通典》，這本書有些年頭了，是唐代杜佑編撰的。唐代，也就是友邦與中國文化溝通最密切的那個年代。我們隨便翻一翻，就可以看到：

    《通典禮三十三事宗禮》：後宗立則宗道存，而諸義有主也。立主義存。

    主義，宗法，核心規則的意思。

    《通典選舉四》：晉始平王文學李重又以為等級繁多，又外官輕而內官重，使風俗大弊，宜釐改，重外選，簡階級，使官久。

    選舉，標題名。階級，等級分別的意思。

    難道這些不是我們自己的語言？更有甚者將XX主義，XX階級，甚至XX主義宣言，這些派生詞全歸入日語了，我≈ap;￥#*

    這些還不是最無恥的。最無恥的是你可以在所謂「日舶詞」列表裏看到大量西方譯音詞，直接偷梁換柱便成了日式創造，這種分析方式太韓國了。比如古柯，加農，瓦斯還有一些在中國語言裏根本沒有被採納，只是以某種方式共存的詞彙，比如水素，肉彈，酵素

    這樣的資料堂而皇之的存在，並不斷有人為之背書，真的是可悲！

    今天筆者為什麼忽然拿這些「日式舶來詞」開炮了？當然是因為下面要講到的「癌」。這個字。癌這個字出於何處？是日本舶來詞？nnn，這個字本來讀岩，原本就解釋腫塊，在《黃帝內經靈樞》中就有「狐跡癌明之屬」的記載。元代醫書《世醫得效方》，宋《仁齋直指》，《傳信適用方》，明《普濟方》，均有此字。最詳實的記載便是《本草綱目》關於RU癌的記載：婦人RU癌，因久積憂鬱，某部位有核如指頭，不痛不癢，五七年成癰，名RU癌，不可治耳出汁。這應該是最早的，科學詳實，有明顯指向性的記載惡性腫瘤具體病症的科學詞條。在現代醫學出現炎症定義後，因為炎癌同音，為了區分，才有了現在的發音方法。這，是一個土生土長，完整保留中醫原意的醫學名詞。