星際艦娘快遞公司 第2章 奇蹟少女
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血色的世界，在場的將士，每個人心中只有神聖。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說
引體向上對於已經獲得身體強化的卡妃來說，輕而易舉，爬出來後卻發現所有人都看向自己，有些刺眼，遮目仰頭看向天際，只有自己頭頂沒有烏雲……要是以前還天真的她，心中也只會有「神跡」兩字，然而現在卻只是想笑，張開雙臂迎接天照之光，仰面微笑。
這一瞬間，被一堆隨軍記者給照了下來——他們是過來拍攝實地慘狀的，提供過軍方情報部門分析凱聯武器威力，提供給社會報社宣傳凱聯殘暴反人類……然而現在他們多了一張能提供給斯甌克教會的照片了。
而且所有記者，不，應該說所有目睹這一瞬的人，心中都不約而同，把這幅畫面起了同樣的一個名詞——奇蹟少女。
這是白莫邪送給卡妃最後的臨別禮物。
看着士兵們自動分開成人牆，讓卡妃劈開紅海般，自己一路走向被吸引過來的師長面前，白莫邪確信暫時不用擔心她的安全問題了。
而姆瓦薩亞到底什麼個情況，國王那群上層還活着？還有多少人活着？居然還能政變內亂的？倖存者們又都在哪裏？
白莫邪無比好奇起來，就算跟卡妃就此別過，相忘江湖，對後末日時代的姆瓦薩亞，也是一個十分重大的社會學研究課題……
之前忙着談判、安排工作、看戰爭實況，先不談都沒空去管5日後姆瓦薩亞的情況，白莫邪連自己新基地都沒空進行設計，現在沒戰爭大戲看了，旁約凱聯的談判又是慢節奏的，在搬遷路上就有功夫規劃新基地藍圖了，安排分配生產生活、能源、科研、相位設施區域。
這些正事忙碌完畢，吃飯休閒的時候，才有功夫看看姆瓦薩亞現在的情況，作為茶餘飯後趣味消遣——
拜媞塔進入近代之後，旁約跟凱聯還沒誕生的時候，那遮古陸、凱歌荻亞大陸，兩塊大陸先是內部吞併、兼併，大國吞小國，國家間各種協約、條約、公約、聯盟、聯邦，與其說是大魚吃小魚的吞噬，更像是滾雪球。
因為大國、小國國內的政治環境，周邊國家地緣政治，有些時候不用戰爭吞併，直接內部選舉、政變就變了色，自動滾入雪球之中……每個國家都需要單獨討論，雖然他們自己宣傳着「大同」，但在外星人的視角上，是不能一竿子打死。
白莫邪想起一句俏皮話：雪崩前的每一片雪都在獨創天涯。
小雪片被大雪團裹挾着，變成更大的集團，不斷前進擴大，到最後就變成了凱流申協議聯盟跟那旁遮普公約組織，由於文化、環境、海洋間隔，變成了不可調和的敵人。
白莫邪目前最清楚的，還是那遮古陸上的國際情況，結合白玲玲她們提供的情報分析。
1387年的時候，那遮古陸上主權國家一共只有6個，其它各種小國不是依附就是附庸，例如姆瓦薩亞東南沿海沼澤地區主要2國，10多個小國，都可以稱為部分主權國家。
最慘的就是生造出來的緩衝國，那更是名叫「國家」的一片地理概念。
公約國裏面看似大大小小成員國家百多個，開起組織大會來烏壓壓幾千人，但實際上的主導權只在6個大國手上，。這6個國家按照人口從多到少排列，分別是21億人口的吉妲托薩亞，姆瓦薩亞18億，霍西人民民主共和國16億，阿爾維夫薩亞15億，班魯比斯共和國12億，馬瑞梅莉薩亞8億。
國名里有「薩亞」的就是偏向偏宗教的傳統政權，在古老的斯甌克教義裏面，「薩亞」就是「之地」的意思。相應的如果最後稱謂是「共和國」，那自然就是世俗政權。
姆瓦薩亞情況特殊，又有自己的國情，國際上也就是在旁約裏面它是「神聖王國」，王室主導軍事跟外交，在以文化為紐帶的旁約內部，可以獲得更多話語權，提出的議案可以獲得更多國際支持。
然而在近代之後，隨着工業化、現代化的加速，共和是政治發展方向，但戰爭帶來的國內、國外各種階層矛盾、生存危機，如果沒有個文化、信仰來維繫，社會秩序會直接崩潰，不用核大戰，外敵入侵，直接自行解構，文明消亡。
傳統是維持社會，團結人民，共和是先進生產力，提高生活水平跟戰鬥力。
姆瓦薩亞作為那遮古陸上的老大哥之一，在探索一種可能性，本來就有君主立憲、雙元政體傳統的他們，直接明確分工了政府職能，對內國家政府配合國王，組建共和體制，進行國內治理。
因此民辦報紙、電台，稱呼國家時都是「姆瓦薩亞民主共和國」，作為工業城市的卡德拉西亞，城市傳媒全是「共和派」，工廠、社區里人們談起祖國來都是共和國。
就只火車站、學校一類，跟軍隊有交集的地方，可以聽到「王國」、「國王萬歲」、「榮耀」之類的言論、廣播，看到專門的軍隊、王國報刊。
出了城市，來到鄉間地頭上，其實不用出城，城內的神殿裏，有傳單的話，也多是「王國」。
但現代普通姆瓦薩亞人，由於生活物資都是計劃經濟的，跟供銷社、集貿市場等，集體分配製度息息相關，這一塊自然是屬於政府管轄，糧票布票各種計劃票卷上，標題都是「姆瓦薩亞民主共和國」某某票卷，所以對於一般人來說，是只知道共和國不知道神聖王國的。
霍西跟班魯比斯，都是軍人推翻了傳統王室，然後由民選政府上台組閣執政，它們兩家都有自己的國情，外部「薩亞」有干涉，但它們體量太大，都不是隨便能揉捏的無主權小國，最後只能承認並接納入旁約之內。
班魯比斯後來還出現了反覆，雖然國家是絕對不能再有皇帝、國王了的，但不當王了，國王還可以自己降個級當公爵啊，由於地理原因，班魯比斯在那遮古陸最北端，一被全面經濟制裁國家就得完蛋。
幾百年反反覆覆，最後迫於國際壓力，班魯比斯雖然共和了，但卻有個龐大的軍事、經濟貴族階層殘留。隨着時間流逝，國內外勢力影響下，被趕走了的貴族們漸漸又重新走回了政治舞台中心，國家就變成了貴族共和。
血色的世界，在場的將士，每個人心中只有神聖。
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這些正事忙碌完畢，吃飯休閒的時候，才有功夫看看姆瓦薩亞現在的情況，作為茶餘飯後趣味消遣——
拜媞塔進入近代之後，旁約跟凱聯還沒誕生的時候，那遮古陸、凱歌荻亞大陸，兩塊大陸先是內部吞併、兼併，大國吞小國，國家間各種協約、條約、公約、聯盟、聯邦，與其說是大魚吃小魚的吞噬，更像是滾雪球。
因為大國、小國國內的政治環境，周邊國家地緣政治，有些時候不用戰爭吞併，直接內部選舉、政變就變了色，自動滾入雪球之中……每個國家都需要單獨討論，雖然他們自己宣傳着「大同」，但在外星人的視角上，是不能一竿子打死。
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1387年的時候，那遮古陸上主權國家一共只有6個，其它各種小國不是依附就是附庸，例如姆瓦薩亞東南沿海沼澤地區主要2國，10多個小國，都可以稱為部分主權國家。
最慘的就是生造出來的緩衝國，那更是名叫「國家」的一片地理概念。
公約國裏面看似大大小小成員國家百多個，開起組織大會來烏壓壓幾千人，但實際上的主導權只在6個大國手上，。這6個國家按照人口從多到少排列，分別是21億人口的吉妲托薩亞，姆瓦薩亞18億，霍西人民民主共和國16億，阿爾維夫薩亞15億，班魯比斯共和國12億，馬瑞梅莉薩亞8億。
國名里有「薩亞」的就是偏向偏宗教的傳統政權，在古老的斯甌克教義裏面，「薩亞」就是「之地」的意思。相應的如果最後稱謂是「共和國」，那自然就是世俗政權。
姆瓦薩亞情況特殊，又有自己的國情，國際上也就是在旁約裏面它是「神聖王國」，王室主導軍事跟外交，在以文化為紐帶的旁約內部，可以獲得更多話語權，提出的議案可以獲得更多國際支持。
然而在近代之後，隨着工業化、現代化的加速，共和是政治發展方向，但戰爭帶來的國內、國外各種階層矛盾、生存危機，如果沒有個文化、信仰來維繫，社會秩序會直接崩潰，不用核大戰，外敵入侵，直接自行解構，文明消亡。
傳統是維持社會，團結人民，共和是先進生產力，提高生活水平跟戰鬥力。
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傳統是維持社會，團結人民，共和是先進生產力，提高生活水平跟戰鬥力。
姆瓦薩亞作為那遮古陸上的老大哥之一，在探索一種可能性，本來就有君主立憲、雙元政體傳統的他們，直接明確分工了政府職能，對內國家政府配合國王，組建共和體制，進行國內治理。
因此民辦報紙、電台，稱呼國家時都是「姆瓦薩亞民主共和國」，作為工業城市的卡德拉西亞，城市傳媒全是「共和派」，工廠、社區里人們談起祖國來都是共和國。
就只火車站、學校一類，跟軍隊有交集的地方，可以聽到「王國」、「國王萬歲」、「榮耀」之類的言論、廣播，看到專門的軍隊、王國報刊。
出了城市，來到鄉間地頭上，其實不用出城，城內的神殿裏，有傳單的話，也多是「王國」。
但現代普通姆瓦薩亞人，由於生活物資都是計劃經濟的，跟供銷社、集貿市場等，集體分配製度息息相關，這一塊自然是屬於政府管轄，糧票布票各種計劃票卷上，標題都是「姆瓦薩亞民主共和國」某某票卷，所以對於一般人來說，是只知道共和國不知道神聖王國的。
霍西跟班魯比斯，都是軍人推翻了傳統王室，然後由民選政府上台組閣執政，它們兩家都有自己的國情，外部「薩亞」有干涉，但它們體量太大，都不是隨便能揉捏的無主權小國，最後只能承認並接納入旁約之內。
班魯比斯後來還出現了反覆，雖然國家是絕對不能再有皇帝、國王了的，但不當王了，國王還可以自己降個級當公爵啊，由於地理原因，班魯比斯在那遮古陸最北端，一被全面經濟制裁國家就得完蛋。
幾百年反反覆覆，最後迫於國際壓力，班魯比斯雖然共和了，但卻有個龐大的軍事、經濟貴族階層殘留。隨着時間流逝，國內外勢力影響下，被趕走了的貴族們漸漸又重新走回了政治舞台中心，國家就變成了貴族共和。
血色的世界，在場的將士，每個人心中只有神聖。
引體向上對於已經獲得身體強化的卡妃來說，輕而易舉，爬出來後卻發現所有人都看向自己，有些刺眼，遮目仰頭看向天際，只有自己頭頂沒有烏雲……要是以前還天真的她，心中也只會有「神跡」兩字，然而現在卻只是想笑，張開雙臂迎接天照之光，仰面微笑。
這一瞬間，被一堆隨軍記者給照了下來——他們是過來拍攝實地慘狀的，提供過軍方情報部門分析凱聯武器威力，提供給社會報社宣傳凱聯殘暴反人類……然而現在他們多了一張能提供給斯甌克教會的照片了。
而且所有記者，不，應該說所有目睹這一瞬的人，心中都不約而同，把這幅畫面起了同樣的一個名詞——奇蹟少女。
這是白莫邪送給卡妃最後的臨別禮物。
看着士兵們自動分開成人牆，讓卡妃劈開紅海般，自己一路走向被吸引過來的師長面前，白莫邪確信暫時不用擔心她的安全問題了。
而姆瓦薩亞到底什麼個情況，國王那群上層還活着？還有多少人活着？居然還能政變內亂的？倖存者們又都在哪裏？
白莫邪無比好奇起來，就算跟卡妃就此別過，相忘江湖，對後末日時代的姆瓦薩亞，也是一個十分重大的社會學研究課題……
之前忙着談判、安排工作、看戰爭實況，先不談都沒空去管5日後姆瓦薩亞的情況，白莫邪連自己新基地都沒空進行設計，現在沒戰爭大戲看了，旁約凱聯的談判又是慢節奏的，在搬遷路上就有功夫規劃新基地藍圖了，安排分配生產生活、能源、科研、相位設施區域。
這些正事忙碌完畢，吃飯休閒的時候，才有功夫看看姆瓦薩亞現在的情況，作為茶餘飯後趣味消遣——
拜媞塔進入近代之後，旁約跟凱聯還沒誕生的時候，那遮古陸、凱歌荻亞大陸，兩塊大陸先是內部吞併、兼併，大國吞小國，國家間各種協約、條約、公約、聯盟、聯邦，與其說是大魚吃小魚的吞噬，更像是滾雪球。
因為大國、小國國內的政治環境，周邊國家地緣政治，有些時候不用戰爭吞併，直接內部選舉、政變就變了色，自動滾入雪球之中……每個國家都需要單獨討論，雖然他們自己宣傳着「大同」，但在外星人的視角上，是不能一竿子打死。
白莫邪想起一句俏皮話：雪崩前的每一片雪都在獨創天涯。
小雪片被大雪團裹挾着，變成更大的集團，不斷前進擴大，到最後就變成了凱流申協議聯盟跟那旁遮普公約組織，由於文化、環境、海洋間隔，變成了不可調和的敵人。
白莫邪目前最清楚的，還是那遮古陸上的國際情況，結合白玲玲她們提供的情報分析。
1387年的時候，那遮古陸上主權國家一共只有6個，其它各種小國不是依附就是附庸，例如姆瓦薩亞東南沿海沼澤地區主要2國，10多個小國，都可以稱為部分主權國家。
最慘的就是生造出來的緩衝國，那更是名叫「國家」的一片地理概念。
公約國裏面看似大大小小成員國家百多個，開起組織大會來烏壓壓幾千人，但實際上的主導權只在6個大國手上，。這6個國家按照人口從多到少排列，分別是21億人口的吉妲托薩亞，姆瓦薩亞18億，霍西人民民主共和國16億，阿爾維夫薩亞15億，班魯比斯共和國12億，馬瑞梅莉薩亞8億。
國名里有「薩亞」的就是偏向偏宗教的傳統政權，在古老的斯甌克教義裏面，「薩亞」就是「之地」的意思。相應的如果最後稱謂是「共和國」，那自然就是世俗政權。
姆瓦薩亞情況特殊，又有自己的國情，國際上也就是在旁約裏面它是「神聖王國」，王室主導軍事跟外交，在以文化為紐帶的旁約內部，可以獲得更多話語權，提出的議案可以獲得更多國際支持。
然而在近代之後，隨着工業化、現代化的加速，共和是政治發展方向，但戰爭帶來的國內、國外各種階層矛盾、生存危機，如果沒有個文化、信仰來維繫，社會秩序會直接崩潰，不用核大戰，外敵入侵，直接自行解構，文明消亡。
傳統是維持社會，團結人民，共和是先進生產力，提高生活水平跟戰鬥力。
姆瓦薩亞作為那遮古陸上的老大哥之一，在探索一種可能性，本來就有君主立憲、雙元政體傳統的他們，直接明確分工了政府職能，對內國家政府配合國王，組建共和體制，進行國內治理。
因此民辦報紙、電台，稱呼國家時都是「姆瓦薩亞民主共和國」，作為工業城市的卡德拉西亞，城市傳媒全是「共和派」，工廠、社區里人們談起祖國來都是共和國。
就只火車站、學校一類，跟軍隊有交集的地方，可以聽到「王國」、「國王萬歲」、「榮耀」之類的言論、廣播，看到專門的軍隊、王國報刊。
出了城市，來到鄉間地頭上，其實不用出城，城內的神殿裏，有傳單的話，也多是「王國」。
但現代普通姆瓦薩亞人，由於生活物資都是計劃經濟的，跟供銷社、集貿市場等，集體分配製度息息相關，這一塊自然是屬於政府管轄，糧票布票各種計劃票卷上，標題都是「姆瓦薩亞民主共和國」某某票卷，所以對於一般人來說，是只知道共和國不知道神聖王國的。
霍西跟班魯比斯，都是軍人推翻了傳統王室，然後由民選政府上台組閣執政，它們兩家都有自己的國情，外部「薩亞」有干涉，但它們體量太大，都不是隨便能揉捏的無主權小國，最後只能承認並接納入旁約之內。
班魯比斯後來還出現了反覆，雖然國家是絕對不能再有皇帝、國王了的，但不當王了，國王還可以自己降個級當公爵啊，由於地理原因，班魯比斯在那遮古陸最北端，一被全面經濟制裁國家就得完蛋。
幾百年反反覆覆，最後迫於國際壓力，班魯比斯雖然共和了，但卻有個龐大的軍事、經濟貴族階層殘留。隨着時間流逝，國內外勢力影響下，被趕走了的貴族們漸漸又重新走回了政治舞台中心，國家就變成了貴族共和。
血色的世界，在場的將士，每個人心中只有神聖。
引體向上對於已經獲得身體強化的卡妃來說，輕而易舉，爬出來後卻發現所有人都看向自己，有些刺眼，遮目仰頭看向天際，只有自己頭頂沒有烏雲……要是以前還天真的她，心中也只會有「神跡」兩字，然而現在卻只是想笑，張開雙臂迎接天照之光，仰面微笑。
這一瞬間，被一堆隨軍記者給照了下來——他們是過來拍攝實地慘狀的，提供過軍方情報部門分析凱聯武器威力，提供給社會報社宣傳凱聯殘暴反人類……然而現在他們多了一張能提供給斯甌克教會的照片了。
而且所有記者，不，應該說所有目睹這一瞬的人，心中都不約而同，把這幅畫面起了同樣的一個名詞——奇蹟少女。
這是白莫邪送給卡妃最後的臨別禮物。
看着士兵們自動分開成人牆，讓卡妃劈開紅海般，自己一路走向被吸引過來的師長面前，白莫邪確信暫時不用擔心她的安全問題了。
而姆瓦薩亞到底什麼個情況，國王那群上層還活着？還有多少人活着？居然還能政變內亂的？倖存者們又都在哪裏？
白莫邪無比好奇起來，就算跟卡妃就此別過，相忘江湖，對後末日時代的姆瓦薩亞，也是一個十分重大的社會學研究課題……
之前忙着談判、安排工作、看戰爭實況，先不談都沒空去管5日後姆瓦薩亞的情況，白莫邪連自己新基地都沒空進行設計，現在沒戰爭大戲看了，旁約凱聯的談判又是慢節奏的，在搬遷路上就有功夫規劃新基地藍圖了，安排分配生產生活、能源、科研、相位設施區域。
這些正事忙碌完畢，吃飯休閒的時候，才有功夫看看姆瓦薩亞現在的情況，作為茶餘飯後趣味消遣——
拜媞塔進入近代之後，旁約跟凱聯還沒誕生的時候，那遮古陸、凱歌荻亞大陸，兩塊大陸先是內部吞併、兼併，大國吞小國，國家間各種協約、條約、公約、聯盟、聯邦，與其說是大魚吃小魚的吞噬，更像是滾雪球。
因為大國、小國國內的政治環境，周邊國家地緣政治，有些時候不用戰爭吞併，直接內部選舉、政變就變了色，自動滾入雪球之中……每個國家都需要單獨討論，雖然他們自己宣傳着「大同」，但在外星人的視角上，是不能一竿子打死。
白莫邪想起一句俏皮話：雪崩前的每一片雪都在獨創天涯。
小雪片被大雪團裹挾着，變成更大的集團，不斷前進擴大，到最後就變成了凱流申協議聯盟跟那旁遮普公約組織，由於文化、環境、海洋間隔，變成了不可調和的敵人。
白莫邪目前最清楚的，還是那遮古陸上的國際情況，結合白玲玲她們提供的情報分析。
1387年的時候，那遮古陸上主權國家一共只有6個，其它各種小國不是依附就是附庸，例如姆瓦薩亞東南沿海沼澤地區主要2國，10多個小國，都可以稱為部分主權國家。
最慘的就是生造出來的緩衝國，那更是名叫「國家」的一片地理概念。
公約國裏面看似大大小小成員國家百多個，開起組織大會來烏壓壓幾千人，但實際上的主導權只在6個大國手上，。這6個國家按照人口從多到少排列，分別是21億人口的吉妲托薩亞，姆瓦薩亞18億，霍西人民民主共和國16億，阿爾維夫薩亞15億，班魯比斯共和國12億，馬瑞梅莉薩亞8億。
國名里有「薩亞」的就是偏向偏宗教的傳統政權，在古老的斯甌克教義裏面，「薩亞」就是「之地」的意思。相應的如果最後稱謂是「共和國」，那自然就是世俗政權。
姆瓦薩亞情況特殊，又有自己的國情，國際上也就是在旁約裏面它是「神聖王國」，王室主導軍事跟外交，在以文化為紐帶的旁約內部，可以獲得更多話語權，提出的議案可以獲得更多國際支持。
然而在近代之後，隨着工業化、現代化的加速，共和是政治發展方向，但戰爭帶來的國內、國外各種階層矛盾、生存危機，如果沒有個文化、信仰來維繫，社會秩序會直接崩潰，不用核大戰，外敵入侵，直接自行解構，文明消亡。
傳統是維持社會，團結人民，共和是先進生產力，提高生活水平跟戰鬥力。
姆瓦薩亞作為那遮古陸上的老大哥之一，在探索一種可能性，本來就有君主立憲、雙元政體傳統的他們，直接明確分工了政府職能，對內國家政府配合國王，組建共和體制，進行國內治理。
因此民辦報紙、電台，稱呼國家時都是「姆瓦薩亞民主共和國」，作為工業城市的卡德拉西亞，城市傳媒全是「共和派」，工廠、社區里人們談起祖國來都是共和國。
就只火車站、學校一類，跟軍隊有交集的地方，可以聽到「王國」、「國王萬歲」、「榮耀」之類的言論、廣播，看到專門的軍隊、王國報刊。
出了城市，來到鄉間地頭上，其實不用出城，城內的神殿裏，有傳單的話，也多是「王國」。
但現代普通姆瓦薩亞人，由於生活物資都是計劃經濟的，跟供銷社、集貿市場等，集體分配製度息息相關，這一塊自然是屬於政府管轄，糧票布票各種計劃票卷上，標題都是「姆瓦薩亞民主共和國」某某票卷，所以對於一般人來說，是只知道共和國不知道神聖王國的。
霍西跟班魯比斯，都是軍人推翻了傳統王室，然後由民選政府上台組閣執政，它們兩家都有自己的國情，外部「薩亞」有干涉，但它們體量太大，都不是隨便能揉捏的無主權小國，最後只能承認並接納入旁約之內。
班魯比斯後來還出現了反覆，雖然國家是絕對不能再有皇帝、國王了的，但不當王了，國王還可以自己降個級當公爵啊，由於地理原因，班魯比斯在那遮古陸最北端，一被全面經濟制裁國家就得完蛋。
幾百年反反覆覆，最後迫於國際壓力，班魯比斯雖然共和了，但卻有個龐大的軍事、經濟貴族階層殘留。隨着時間流逝，國內外勢力影響下，被趕走了的貴族們漸漸又重新走回了政治舞台中心，國家就變成了貴族共和。
血色的世界，在場的將士，每個人心中只有神聖。
引體向上對於已經獲得身體強化的卡妃來說，輕而易舉，爬出來後卻發現所有人都看向自己，有些刺眼，遮目仰頭看向天際，只有自己頭頂沒有烏雲……要是以前還天真的她，心中也只會有「神跡」兩字，然而現在卻只是想笑，張開雙臂迎接天照之光，仰面微笑。
這一瞬間，被一堆隨軍記者給照了下來——他們是過來拍攝實地慘狀的，提供過軍方情報部門分析凱聯武器威力，提供給社會報社宣傳凱聯殘暴反人類……然而現在他們多了一張能提供給斯甌克教會的照片了。
而且所有記者，不，應該說所有目睹這一瞬的人，心中都不約而同，把這幅畫面起了同樣的一個名詞——奇蹟少女。
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而姆瓦薩亞到底什麼個情況，國王那群上層還活着？還有多少人活着？居然還能政變內亂的？倖存者們又都在哪裏？
白莫邪無比好奇起來，就算跟卡妃就此別過，相忘江湖，對後末日時代的姆瓦薩亞，也是一個十分重大的社會學研究課題……
之前忙着談判、安排工作、看戰爭實況，先不談都沒空去管5日後姆瓦薩亞的情況，白莫邪連自己新基地都沒空進行設計，現在沒戰爭大戲看了，旁約凱聯的談判又是慢節奏的，在搬遷路上就有功夫規劃新基地藍圖了，安排分配生產生活、能源、科研、相位設施區域。
這些正事忙碌完畢，吃飯休閒的時候，才有功夫看看姆瓦薩亞現在的情況，作為茶餘飯後趣味消遣——
拜媞塔進入近代之後，旁約跟凱聯還沒誕生的時候，那遮古陸、凱歌荻亞大陸，兩塊大陸先是內部吞併、兼併，大國吞小國，國家間各種協約、條約、公約、聯盟、聯邦，與其說是大魚吃小魚的吞噬，更像是滾雪球。
因為大國、小國國內的政治環境，周邊國家地緣政治，有些時候不用戰爭吞併，直接內部選舉、政變就變了色，自動滾入雪球之中……每個國家都需要單獨討論，雖然他們自己宣傳着「大同」，但在外星人的視角上，是不能一竿子打死。
白莫邪想起一句俏皮話：雪崩前的每一片雪都在獨創天涯。
小雪片被大雪團裹挾着，變成更大的集團，不斷前進擴大，到最後就變成了凱流申協議聯盟跟那旁遮普公約組織，由於文化、環境、海洋間隔，變成了不可調和的敵人。
白莫邪目前最清楚的，還是那遮古陸上的國際情況，結合白玲玲她們提供的情報分析。
1387年的時候，那遮古陸上主權國家一共只有6個，其它各種小國不是依附就是附庸，例如姆瓦薩亞東南沿海沼澤地區主要2國，10多個小國，都可以稱為部分主權國家。
最慘的就是生造出來的緩衝國，那更是名叫「國家」的一片地理概念。
公約國裏面看似大大小小成員國家百多個，開起組織大會來烏壓壓幾千人，但實際上的主導權只在6個大國手上，。這6個國家按照人口從多到少排列，分別是21億人口的吉妲托薩亞，姆瓦薩亞18億，霍西人民民主共和國16億，阿爾維夫薩亞15億，班魯比斯共和國12億，馬瑞梅莉薩亞8億。
國名里有「薩亞」的就是偏向偏宗教的傳統政權，在古老的斯甌克教義裏面，「薩亞」就是「之地」的意思。相應的如果最後稱謂是「共和國」，那自然就是世俗政權。
姆瓦薩亞情況特殊，又有自己的國情，國際上也就是在旁約裏面它是「神聖王國」，王室主導軍事跟外交，在以文化為紐帶的旁約內部，可以獲得更多話語權，提出的議案可以獲得更多國際支持。
然而在近代之後，隨着工業化、現代化的加速，共和是政治發展方向，但戰爭帶來的國內、國外各種階層矛盾、生存危機，如果沒有個文化、信仰來維繫，社會秩序會直接崩潰，不用核大戰，外敵入侵，直接自行解構，文明消亡。
傳統是維持社會，團結人民，共和是先進生產力，提高生活水平跟戰鬥力。
姆瓦薩亞作為那遮古陸上的老大哥之一，在探索一種可能性，本來就有君主立憲、雙元政體傳統的他們，直接明確分工了政府職能，對內國家政府配合國王，組建共和體制，進行國內治理。
因此民辦報紙、電台，稱呼國家時都是「姆瓦薩亞民主共和國」，作為工業城市的卡德拉西亞，城市傳媒全是「共和派」，工廠、社區里人們談起祖國來都是共和國。
就只火車站、學校一類，跟軍隊有交集的地方，可以聽到「王國」、「國王萬歲」、「榮耀」之類的言論、廣播，看到專門的軍隊、王國報刊。
出了城市，來到鄉間地頭上，其實不用出城，城內的神殿裏，有傳單的話，也多是「王國」。
但現代普通姆瓦薩亞人，由於生活物資都是計劃經濟的，跟供銷社、集貿市場等，集體分配製度息息相關，這一塊自然是屬於政府管轄，糧票布票各種計劃票卷上，標題都是「姆瓦薩亞民主共和國」某某票卷，所以對於一般人來說，是只知道共和國不知道神聖王國的。
霍西跟班魯比斯，都是軍人推翻了傳統王室，然後由民選政府上台組閣執政，它們兩家都有自己的國情，外部「薩亞」有干涉，但它們體量太大，都不是隨便能揉捏的無主權小國，最後只能承認並接納入旁約之內。
班魯比斯後來還出現了反覆，雖然國家是絕對不能再有皇帝、國王了的，但不當王了，國王還可以自己降個級當公爵啊，由於地理原因，班魯比斯在那遮古陸最北端，一被全面經濟制裁國家就得完蛋。
幾百年反反覆覆，最後迫於國際壓力，班魯比斯雖然共和了，但卻有個龐大的軍事、經濟貴族階層殘留。隨着時間流逝，國內外勢力影響下，被趕走了的貴族們漸漸又重新走回了政治舞台中心，國家就變成了貴族共和。
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