被侮辱與被壓迫的 六背叛〔2〕
北國暑季熱度，可謂「八月如狼，九月如虎」。在攝氏三十度高溫中，把一個躲在樹蔭底下還會淌汗的大活人，活生生塞進不到一立方米的箱子裏，其痛苦難以言表。
至死我不會忘記，襲來的一波波騰騰熱浪，瞬息之間，變成一團團炙熱蒸霧，仿佛整個人淹沒在深深的水下，如窒息一般，胸悶氣短，心砰砰跳，快跳出了嗓子眼兒。
不過初始之時，我還能掙扎幾下。
「放我出來！」
「放我出來！」
我一邊敲一邊喊。
很快我就癱軟了，身子如棉花團，剩下一口喘氣的勁。
再過一會兒，一波一波不可阻擋的暈眩，使我漸漸迷離了。
只見一塊塊光怪陸離的雲彩，時而耀眼，時而暗淡。瞬間，一塊塊雲彩飄走了，只剩下一輪無比炫目的太陽，閃射出無數道熾熱光芒。頃刻，我旋轉起來，直奔太陽飛去。當我一頭扎進太陽的剎那，腦子砰地一聲爆炸了，劇烈燃燒的火焰一下就將我融化……
我還小，沒去過地獄。
我想，五燒五痛就如此。
那一刻，我以為自己死了。
但我沒有死！倒不是老天爺憐憫我、偏愛我。
是大嘴叉子他們不讓我死，不能眼睜睜看着我死去。
這時候我才明白，我也有活着的一點價值，還是有那麼一點用處，至少能給我的同類帶來一種肆孽同類的愉悅。況且，他們比我聰明的多，也很會享受這種難得的愉悅，並且還知道什麼時候該幹什麼，什麼時候不該幹什麼，像掌握了熘、炒、蒸、燜的大廚，可以將這個火候把握得很及時，幾乎在我剩下一口氣的時候，立刻就把我身子拽了出來。
恍惚一瞬間，
生死兩重天。
當我被拽出來一剎那，仰臥在地上的我，就如一具殭屍，幾乎一動不會動，除了一顆腦袋還屬於我，脖頸以下部分已經不屬於我所能支配，兩條腿依舊在捲曲着，一雙胳膊還保持抱在胸前狀態，唯一跟死人有點差別的是，我仍然會一口接一口的喘氣……
草你娘！大嘴叉子！
我第一個念頭，就想歇斯底大罵一句。
草你娘！大嘴叉子！
這是我發自肺腑、從心底迸出的一句大罵。
不，不！我要高聲大罵。
草你娘比！大嘴叉子王八蛋！！！
我咬牙切齒大罵。
在罵聲後面，我要加三個感嘆號。
當然，我最終並沒有罵出一絲聲音來。
其中原因有二條。
第一，此時我還沒有完全恢復元氣。
第二，此時我仍然膽戰心驚、餘悸未消。
因為我沒有失去理智，一直用餘光盯着大嘴叉子。
我非常清晰地看到，大嘴叉子「王八蛋」笑了。他咧開大嘴叉子，笑得很開心。那笑聲也是「嘎嘎」地響，連綿不斷，笑得他那一對三角眼都眯成了一道席篾縫……
人啊，一個多麼複雜、多麼可怕、多麼難以琢磨的東西！
……
一年多以後，我們那個著名「副統帥」倉皇出逃，摔死在叫溫都爾汗的沙漠上。副統帥的突然暴死，惹得另外一個人非常生氣，他老人家突發奇想，就把副統帥和兩千多年前的孔老二放在了一起，一塊供廣大人民群眾來蹂躪和批鬥。
這時候，我有幸接觸到了《三字經》。
開篇說：人之初，性本善，性相近，習相遠。
我記得，小張老師還給我們解釋了這句話意思。
她說，人生下來時候都是一樣的，本性也都是善良美好。
如果這句話她講到這裏就住口，那麼我聽得明明白白。但哪知道，她還沒講完，反過來又冒出一句，說，這句話不正確，脫離了辯證唯物主義，是唯心主義先天經驗論。
這一下壞菜了，把我很笨的腦袋弄得更糊塗了。我既弄不清什麼叫辯證唯物主義，也搞不清楚什麼叫唯心主義先天經驗論？所以，我實在也沒辦法弄明白，到底是死了兩千年的孔老二說得對？還是兩千年後的今天、依然還活着的小張老師說得更深刻？
我一向較真。大惑不解的我，本想向小張老師問一個明明白白。但是，我還沒來得及舉手提問，小張老師也就沒來得及解答這個問題，因為這個時候下課的鈴聲響了。
歲月從流，匆匆流過去二十多年。
有一天，我飯後內急，如廁大解。便畢，當我揉搓半張報紙正準備揩腚眼兒，忽然被上面一行醒目黑字所吸引。我當即攤開報紙，重新抹平，捧在面前，認真讀了一遍。或許我過於認真，也許因我過於反覆回味，再次擦**兒時，又將那句話給忘記了。於是我麻溜兒將報紙再拿回眼前，重新抹平，透過幾粒黃豆般大小的粑粑，認認真真又讀一遍。
其實字數並不多，算上標點、符號，一共二十三個字。
——人的地位介於神與獸之間，時而近乎神，時而近乎獸。
嗟乎！差一點我就振臂高喊起來。一瞬間，我有了一種騰空飛躍之感。然而，由於我飛躍過快、過高，直到提起了褲子才突然想起來，自己竟然忘記擦屁股啦！
時間無情，再等到我即將老去的那一天。
那屬於一段特殊的時光，我每天都極其空閒，除了吃飯、拉屎、撒尿、睡覺，剩下大把時間都干呆着。如果我願意，可以天天躺在床上，瞪大兩眼珠子盯着頭上的棚頂。雖然手腳可以閒下來，但是，不聽話的腦瓜子卻沒有辦法停頓下來，依然喜歡胡思亂想。
一日，我絞盡腦汁瞎想之際，忽然靈光一現，論證出一句屬於我的「格言」。
——人永遠走在神與獸的邊緣。有的人靠近獸，有的人想裝神。靠近獸的人，既能成為獸，也能裝成神。想裝神的人，肯定能成為獸，卻永遠成不了神。
