我妻薄情 第21章 心理爭兩個對立陣營的爭執
測試廣告1 程丹若大感頭痛。一筆閣 yibige.com 更多好看小說
以流民的身份要求附籍，操作難度極大。首先她是個女人，女人立戶本身就是非常罕見的事，拿錢賄賂都難如登天。
要陳老爺幫忙？不可能。
讓自家親眷，還是一個孤女自立為戶，不知道的人聽了，肯定以為陳老爺連個孤女都不願養活。
陳家丟不起這個臉，故必不贊成她立女戶。
退一步說，她通過種種手段，成功立為女戶，日子就能好過了嗎？非也。
理論上，官府會給流民發田地，或者讓他們自己開墾荒地，然而土地兼併豈是玩笑？江南的田，早就給達官顯貴占完了。
這群人佔據大量隱田不說，還有更過分的，他們勾結官府，把自己的田地掛在農民名下，讓農民交稅。農民都沒見過所謂的田，卻被迫背上各種賦稅，被坑一次就能全家自殺。
即便僥倖沒有，也肯定會被剝削，要交很多的稅。交不起稅，就只能借錢，還不起就賣身，所以許多流民都會成為地主的佃戶，或者乾脆賣身成豪強的奴婢。
當然，如果她不認自己是流民，還有辦法。
占籍。
經商的人會有雙重籍貫，老家一個，經商地一個，但這有前提：有錢賄賂衙門的人，以及，名下有一處房舍，無論是買的還是租的都行。
就和現代辦居住證一樣，要租房合同。
但程丹若沒那麼多錢。
程父是個大夫，家中本不富裕，她逃難時帶了些，也在路途中花光了。陳家每月給她一兩銀子的零花，這錢要買布做內衣，做紗布，要給廚房加點心吃，還有其他零碎開銷。
節流是不現實的，而開源更不可能。
她沒有機會工作，偶爾有顧蘭娘那樣的業務，人家給的也是禮，不是錢。至於義診，為的是刷名聲、傳口碑，收錢等於自毀長城，同樣不能收費。
「姑娘，寄人籬下雖是辛苦了些，好歹衣食無憂。」白媽媽苦口婆心地勸說，「莫要惡了陳家，您可沒有能倚仗的人了呀。」
這話說得太對了。
程丹若並非養在深閨的小姐，她穿越已經十餘年，非常了解古代的尿性。古代的底層人民過得不是人過的日子。
而女人比男人更沒有人權。
若非如此，她絕不會厚着臉皮賴在陳家，誰不想自強自立，非要看人眼色？
「我只是問問。」她含糊以對，「不會貿然行事的。」
白媽媽嘆氣。
程丹若轉移話題：「我請您幫忙找人做的東西，可得了？」
白媽媽對這個程家唯一的主子，還是上心的，聞言拿出一個包袱：「做了，我當家的找了好幾個鐵匠，才打出這套東西，只是姑娘給的二十兩銀子，基本上都用光了。」
程丹若頷首，趕忙打開包袱。
這就是她變成窮光蛋的原因之一，一套較為齊全的外科手術器械：金屬針筒、血管鉗、組織剪、手術鑷、持針器、不同彎度的縫針、手術刀片……
她仔細檢查後，不由鬆了口氣。
古代工匠的水平果然不差，這點大路貨的工具未能難倒他們。
二十兩銀子是她幾年的積蓄，但絕對值得。
有了趁手的工具，就能做一做簡單的外科手術了。而這門技術，才是她立足古代的根本。
她撫摸着冰涼的器械，略微安心：「多謝媽媽。白芷，伺候媽媽喝茶。」她叫來丫鬟，「你們母女許久不見，也說點私房話。」
「多謝姑娘。」白媽媽感激不盡。
白芷亦是喜不自勝，扶着母親到自己屋裏說悄悄話去了。
程丹若小心收好包袱，坐到窗下沉思。
目前看來，女戶是下下策，極有可能與陳家鬧翻，不到迫不得已，最好不要輕易走這步。
不能心急，陳知孝未定親，還有時間，沉住氣。她暗暗告誡自己，沒有犯錯資本的人，一次錯都不能犯，忍住，再等等。
*
六月處，天氣漸熱，蟬鳴聒噪，春風學院中無心讀書的學生愈發多了起來。
梧桐蔭下，三三兩兩的學生們靠在榻上，品着冰鎮的酸梅湯，閒談最近聽說的一件大事。
大儒晏鴻之要來書院講學了。
雖說書院的先生們也都是飽學之士，山長亦是名聲在外，但這次的講學仍然勾起了不少人的興趣。
大家十分熱烈地討論着一個問題。
——晏鴻之來了以後，會不會和副山長高崇掐起來。
「子真先生（晏鴻之）與望山先生（高崇）分屬心、理二家，怕是有諸多分歧之處。」一個穿着直身，搖着摺扇的學子開場就挑明了關鍵。
「高師崇尚朱子，曾多次批判陸王心學，此次子真先生前來，怕是要好好辯論一番了。」說這話的不是別人，正是陳知孝。
陳老爺官至四品，他在春風書院自然也不是小透明，頗有些臉面。
他這麼說，立即有同窗出言附和：「我贊成高師的主張，陸王之說絕非正理，若良知即是天理，道問學何處？非問非學何以尊德性？」
「此言差矣，陸王承自程朱，非是對立。」另有學子糾正。
然而又有人反問：「理為天理，在身之外，吾心為理，在身之內，如何相同？」
雙方一言不合就開始爭論，圍觀者卻見怪不怪。
原因無他，這其實是夏朝現今最大的思想分歧，呃，說陣營也可。
沒辦法，初期只是思想流派的不同，但眾所周知，撕x太久，不對立也不行。
姑且一說。
夏朝初期的主要思想還是理學，簡而言之，認為理就是世界的根本，體現在人間就是道德，所以要「存天理，滅人慾」，超出應有欲望，就應該節制。
什麼算天理，什麼算人慾呢？
朱子曰：「飲食者，天理也；要求美味，人慾也」。
這話乍看起來好像很變態，想吃點好的咋了？然而，他還有一個類比，「夫妻，天理也；三妻四妾，人慾也」。
是不是一下子又很有道理了呢？
而且朱熹也說了，「雖是人慾，人慾中自有天理」，二者並非完全對立，且理和氣的思辨也頗有哲學意義，只是較為複雜，暫且按下不表。
理學之後，發展出了「吾心即是宇宙」的心學，從客觀唯心主義變成了主觀唯心主義。
按照後世的說法，二者是繼承和發展的關係，但在當下，不好意思，出現了較為複雜的二元對立陣營。
理學陣營是以高崇為代表的道學家，堅持孔孟忠孝之說，貫徹三綱五常，高舉禮教大旗，認為理學是正統。
心學陣營自然是叛經離道的李悟，和如今的晏鴻之了。
他們認可「吾心即是宇宙」的思想，提倡「純真之心」，要以本真純粹的心態反省自己，提升自我，最終以達到聖人的標準，也就是「內聖」。
春風書院的學生常年和高崇相處，自然更贊同他的學問。
陳知孝立於樹蔭下，侃侃而談：「方才志才兄提到了揚州女斷臂一事，吾不敢苟同。所謂『餓死事小，失節事大』，其人貿然相救，雖是好心，卻毀其名節，堪稱好心辦了壞事，倒是此女性情貞烈，當場斷臂，堪為表率。」
「『男女授受不親，禮也，嫂溺，援之以手者，權也』。只講道德，不通人情，未免涼薄。」同窗開口駁斥。
陳知孝果斷道：「禮不可廢，若事事通以人情，豈非叫百姓輕禮教而重私利？今日因救人而扶臂，他日豈不知肌膚之親？」
樹下的都是年輕學子，血氣方剛，聽了這話，難免大笑。
更有人打趣：「這不就應了話本故事：公子救命之恩，小女以身相許？」
「婚姻父母之命，如何能這般荒唐？」陳知孝笑道，「我看，不過是姦夫□□無媒苟合的藉口罷了。」
「陳兄所言極是。」另有人附和，「我聞明梧公（李悟）有作，道紅拂夜奔為天下第一嫁法，着實誤人子弟。聘者妻，奔者妾，若良家女子人人效仿，那還了得？」
「兄台此言差矣。」
爭執間，有一人突兀地插入話題，冷聲道：「紅拂棄楊素而奔李靖，可謂慧眼識英雄，亦是知道暴隋時日無多，楊素不得人心，故棄暗投明。如此巾幗，在你口中卻唯有『淫-奔』二字嗎？」
「胡說八道！」這位學子氣憤不已，轉頭就想反駁對方，「私奔……呃……」
話音戛然而止。
但同窗們都未曾笑話他，或者說，他們根本沒有注意到他的狼狽。
桐蔭舒朗，微風和煦。
謝玄英身着天藍苧麻道袍，頭戴大帽，手中握着一把泥金扇，神色凜然地望向他們。
眾學子一時無言，倒也不是羞愧，主要是突然受到顏值暴擊，腦海中浮現的都是什麼「蕭蕭肅肅，爽朗清舉」、「珠玉在側，覺我形穢」、「如玉山上行，光映照人」……那個，紅拂是誰？
我們剛才要說什麼來着？
這一卡頓，氣勢便衰歇下去，再也爭辯不能了。
謝玄英登時氣悶。
「咳。」山長見狀，出面替學生們圓場，「快來見過子真先生。」
大家這才看到謝玄英後面的晏鴻之。
「晚輩張智」
「晚輩陳知孝」
「晚輩……」
「……」
「——見過子真先生。」
晏鴻之頷首，含笑道：「這是我的弟子玄英。你們年紀相仿，可多多相處，互相探討學問。」
老師都這麼說了，謝玄英自然不能甩臉色，告之姓名：「在下謝玄英。」
「謝兄。」
「謝郎。」
「謝公子。」
眾人略有慌亂，稱呼不一。
謝玄英重點瞟了陳知孝。先前，他已經叫人打聽清楚，陳家一共二子，小的還在總角，能夠娶妻納妾的唯有陳知孝一人。
柏木說，陳家子也是青年才俊，入學春風書院，名聲頗佳。誰知道今日一見，卻是個道貌岸然的傢伙。
聽他方才所言，居然將救人性命的善舉，他卻說是無媒苟合的齷齪。
他將真情當什麼了，又將人心看做了什麼？
程姑娘若嫁給這樣的人，不止辜負了一身才學，怕還要遭他羞辱。畢竟按照他的說法，當日上巳節，他拉程姑娘上來，她就該砍掉手掌以證清白才對。
一念及此，謝玄英心中驀地顫慄。
他倏然意識到，倘若程姑娘迫於恩情嫁予此人，將來事情為人所知，難保不會丟了性命。
那豈不是……他害了她？測試廣告2
