重生之乘風而起 第兩千兩百五十章 難道是真的

    高士奇也是康熙朝的一大奇人，十九歲隨父入京，不久其父亡故，潦倒到要靠寫對聯為生。

    康熙八年入太學，得明珠推薦，文章尤為康熙所喜，親賜會試資格，半月內二試都是第一，於是記名翰林供奉，從此踏上仕途。

    其後基本就在康熙左右打轉，翰林院詹事府，左春坊右春坊，日講官，起居注，翰林侍講學士，禮部侍郎，就連康熙出巡打仗都隨時帶着，最後諡號「文恪」。

    康熙皇帝評價：「得士奇，始知學問門徑。」有說：「士奇無戰功，而朕待之厚，以其使朕學問增大也。」

    康熙皇帝也屬於皇帝當中綜合素質相當高的人物，能給他「增大學問」，足見高士奇也不是一般。

    不是兩榜出身，但是朝廷和文學有關的主要編纂工作如《明史》，《古今圖書集成》，《全唐詩》，周至學問一門必讀的《佩文韻府》，《康熙字典》等，高士奇是一樣不拉全程參與。

    這是做到了文人的極致。

    他也的確一生好學，着作許多，天文地理經學詩文歷史數學乃至西方自然科學，都具有相當的造詣。

    其中尤其以《周易》，《春秋》，《左傳》，唐詩最為擅長。

    而他在收藏界也非常出名，因為一直以來他還擔任着內府書畫的鑑定家，康熙的書畫顧問。

    清代收藏有個「三家村」的說法，分別是梁清標的字「棠村」，安岐的號「麓村」，剩下一個，就是高士奇的號――「江村」。

    凡是經過高士奇鑑定的書畫，身價頓增十倍。不過這人有一個大毛病，就是真正的精品會自己私藏起來，剩下的分成兩種，一種大路貨到處送，一種高一等的送入內府孝敬康熙皇帝。

    康熙皇帝送過高士奇一副對聯：「忠為表孝為里；言有物行有恆」，還送過他一方印章「忠孝之家」，經常贈禮贈藥贈詩贈匾給他。

    但是在收藏這件事情上，高士奇把好貨自己藏着，次品交給皇上，無論如何談不上「忠」。

    「還是不敢輕易相信。」周至說道：「雖然高士奇的字跡我算是熟悉，但是天下聰明人太多，這樣的獨立字條仿造難度也不算特別大，主要是《烈女圖仁智卷》過於珍貴，我不相信他有這麼大的膽。」

    四表舅按住周至的手，示意他不要慌着展開，笑道：「那我們猜猜，畫裏邊有沒有『永存密玩』印？」

    「既沒有『送』字，也沒有『進』字，倒是難猜。」周至說道。

    高士奇的藏品有個特點，一般留了他的尋常印章，還寫了「送」和「進」等字樣的字畫，那都是送給內府或者親友的，不光是次品，甚至可能為贗品，但是留下鑑藏印尤其是一枚「永存密玩」印的，那就絕對是珍品。

    「要是這字條是真的，那我懷疑高士奇是將這幅畫自己藏起來自己偷玩了，但是因為圖卷過於重要，他又害怕萬一事發被追究，因此還是寫上了自己的鑑定意見。」

    「如果真被查到，那就可以塞責說自己剛剛完成了鑑定，只是還沒來得及上交而已。」周至笑道：「沒見這字條上連時間都沒有？這就叫又貪又慫。所以我猜裏邊沒印。四舅媽你說呢？」

    「前提得東西是真的才行。」四舅媽說道：「單憑一張小紙條，我才不猜。」

    「這不還有包袱皮嗎？」四表舅說出自己的判斷：「這個可看不走眼，還有這捲軸也是康熙內工坊的造作，說明這幅畫最後還是進了宮的。」

    「進了宮也不見得不是贗品。」四舅媽繼續給大家潑冷水，說道：「登錄在《石渠寶笈》裏的書畫，屬於贗品的也不是一件兩件。」

    這個故事有得掰扯，最着名的就是一真一假兩幅《富春山居圖》，真的被當做假的丟在一邊，假的被當做真的收入了《石渠寶笈》。

    然後周至和四表舅就同時想到了這種可能，只有宮藏贗品，才會被收入宮裏卻不受重視，最後又流失出來。

    「所以這是厲佛磬準備拿出去騙老外的東西？」周至一時有點傻眼了：「拿着十幾個杯兒」

    「哈哈哈哈」四表舅給周至的患得患失逗笑了：「還是功夫不到啊，這點干擾就影響到判定了？」

    「那十二個杯兒都是一眼大開門的東西，不存在什麼疑義的。還是看畫吧。」

    「等下，你們還沒說有沒有高士奇的秘藏印。」

    「自然是沒有啊，不管我們猜的哪種可能，肯定都不會有秘藏印，既然大家答案都一樣，這個猜就沒意義。」四舅媽笑道：「開的時候小心點，紙邊都脆了。」

    顧愷之其實是個標準的文人，擅詩詞文賦，劉裕北伐南燕慕容超，還是顧愷之作的《祭牙文》。

    繪畫只是他的另一項長項，因為有文人的底子，在畫作上的審美自然就朝着詩詞的意向與審美靠攏，主張傳神，重視點睛，認為「傳神寫照，正在阿堵之中。」

    阿堵就是「這玩意兒」，在王衍的嘴裏就是臭不可聞的銅錢，在顧愷之嘴裏是指人的眼睛。

    除了眼神還有細節與烘托，傳說他畫裴楷像，頰上添三毫，頓覺神采煥發；畫謝鯤像於岩壑中，突出了人物的性格志趣。

    從筆法上看，人物五官描繪會極度的細緻入微，動態處理自然大方。衣紋用高古遊絲描，線條緊勁連綿，再加以淡墨暈染增強體積感，後人評價其畫人物如「春蠶吐絲，春雲浮空，流水行地」，極度的自然流暢。

    打開的畫卷因為古舊與保管不善的原因，到現在已經發黑髮暗，不過在場三人都是大行家，知道這種未經修復的畫作是如何看法，都能夠在烏黑的畫面里找到畫家真實的筆觸，進而對整體有一個大致的推斷。

    可是一番推斷下來，三人又開始面面相覷起來，因為《列女傳仁智圖卷》是每一個古畫研究者的必修之課，歷年來的專家學者對畫作各處都已經研究得非常的透徹了。

    可正因為知道的越多，三人才越不敢相信。因為這個殘卷，無論材質、畫工、構圖方式、人物造型，頌詰着錄，與世傳《列女傳仁智圖卷》都無二致。

    而且都是故宮本中遺失的內容，是四個完整的故事，分別為魯臧孫母，魯公乘姒，魏曲沃負，趙將括母。

    「難道」周至的心裏砰砰亂跳：「難道會是真的？」