大唐從挽救長孫皇后開始 0213 管子門徒

    測試廣告1        李世民也被他激烈的反應給嚇了一跳，這是多討厭商鞅和韓非子啊。筆神閣 www.bishenge.com

    不，應該說是多討厭晉法派啊。

    但此時他反而有些明白，陳景恪為什麼會那麼鄙視權貴士族，又為什麼會給徐山鷹幾人說什麼軍民魚水情了。

    原來根子在這裏。

    不過他還是勸道：「商鞅和韓非子皆法家先賢，不可對其無禮，尤其是不要再外人面前如此不敬。」

    陳景恪隨口道：「嗨,  我又不傻，也就在您面前說上幾句，在外人面前我能把他倆吹上天。」

    李世民啼笑皆非，這越說越沒溜了。他也知道陳景恪的這個毛病，興頭上來了嘴上就沒個把門的。

    之所以沒有幫着糾正，就是怕陳景恪突然變得心機深沉起來,  性格上有缺陷反而便於控制。

    當然了,  前提不能是那種原則性的缺陷，否則他可不敢把女兒嫁出去。

    「好了好了,  我知道你不傻。既然你不喜晉法派苛待百姓，那就是支持管子的富國強民說了？」

    陳景恪說道：「對，管子家道中落是吃過苦的，他知道百姓的疾苦，理解百姓的訴求，在施政時會考慮百姓的感受。」

    「但他也不是一味的同情百姓，出身權貴之家，後來又擔任國相，讓他有足夠寬闊的視野來看待整個國家，知道國家的訴求。」

    「然後兩相結合取其中，尋找國與民之間的平衡點，達到兩者兼顧的目的。」

    「他的思想是真正從實踐中得來，是切實可行的，也是長久之道。」

    李世民情不自禁的點頭，他的經歷在某些地方和管仲有些相似。雖然李家沒有家道中落,  但他也是吃過苦的。

    小時候父親李淵在外為官,  他跟着母親在老家種地。是親自種地,  不是監督佃戶種。

    當時全國都缺人口，朝廷隔幾年就搞一次人口清查，又搞均田制給百姓分田，就算是李家這樣的權貴也缺佃戶。

    李淵掙來的地沒人種，荒了又太可惜，他母親就帶着他們兄弟幾個親自耕種。

    史書上就有李世民小時候耕田，還去地里撿麥子的記錄。

    作為大戶還要小心亂兵和土匪的劫掠，李家就遭過不止一次匪禍，直到二十一世紀武功縣還留有他小時候避難的山洞。

    這種情況一直持續到李淵把他們接到身邊才算結束。

    所以說，李世民雖然出身關隴權貴之家，但小時候是真吃過苦的。他很了解底層的生活，知道百姓需要什麼。

    這段經歷影響了他一生，也直接影響着他當皇帝後對待百姓的政策。

    所以，他在某些方面確實能和管仲形成共鳴，聽陳景恪夸管仲就像是在誇他自己一樣。

    陳景恪並不知道李世民在想什麼，正在興頭上的他自顧自的道：

    「商鞅和韓非子不一樣，他們生而富貴根本就不知道百姓在想什麼。或者知道，但高貴的他們不屑於去考慮普通人的感受。」

    「他們單純的站在上位者的角度去考慮問題，提出了種種想當然的思想，設置了許多苛刻的法令。」

    「短時間來看他們的思想和法令確實很管用,  秦國在他們的思想指導下快速崛起最終一統華夏再造神州。」

    「然而他們卻忽略了一個最現實的問題，人不是牲畜，有自己的喜怒哀樂。」

    「有共同敵人的時候，可以把矛盾向外轉移，百姓為了安全考慮不得不忍受這種壓榨剝削。」

    「當外敵被消滅失去轉移矛盾的方向，再和以前那樣壓榨百姓，其結果就是大澤鄉一聲吶喊，天下雲集響應，秦二世而亡。」

    李世民若有所思的道：「大家都在說秦因暴政而亡，但你的解釋確實很新穎，聽起來似乎也有那麼一點道理。」

    陳景恪得意的道：「那是，當初在網家族的時候，秦代滅亡始終是重點討論的話題之一。」

    「大家從各個角度進行全方位分析，總結出了許多經驗教訓，還有人設想如果回到秦朝該如何化解這些問題。」

    「但不論從哪個角度來看，秦法苛刻脫離人性，都是它滅亡的主要因素之一。」

    李世民頓時就來了興趣，道：「哦，你們還進行過此類推演？來和我說說。」

    陳景恪有些為難的道：「此事千頭萬緒一時間很難說清楚，不如回去我整理一下思路，把討論結果寫出來給您看如何？」

    這正中李世民下懷，他哪會不同意，道：「好，儘快把書寫出來，我看看你們家族是如何看待秦亡之事的。」

    這對他來說確實是意外之喜，都說以史為鑑，可不同的人從歷史中看到的東西是不同的。

    通過陳景恪可以看出，『陳氏一族』對歷史的發掘和解讀，是超過了所有人的。

    他很想知道這個家族對這段歷史的解析，看是否能從中吸取到經驗教訓，避免大唐重蹈覆轍。

    不過他也沒忘了今天的主要目的，道：「來繼續說說你對管子思想的了解。」

    這會兒陳景恪已經明白過來，李世民兜這麼大的圈子，還是為了昨天那一席話。

    竟然能把他昨天的話和管仲的思想聯繫在一起，他都有些佩服李世民的腦迴路了。

    不過對方也給他提了個醒，確實可以用古之先賢的思想，來包裝自己的新思想。

    這樣就不會顯得太另類，也能光明正大的從各家各學派尋找志同道合者。

    不過這些都是後面的事情了，眼下還是先把李世民這一關過去，儘可能的爭取他同意宣揚這種思想。

    「我家族有長輩分析管子的思想，並以之建立了一個模型，您看到模型就明白了。」

    李世民饒有興趣的道：「模型？什麼樣的模型？」

    陳景恪道：「能給我一支筆嗎？嘴上不好說，我畫出來就一目了然了。」

    李世民指了指御案的側面，道：「來，就在這畫。」

    陳景恪過去，拿過紙和筆畫了一個三角形，又橫着把三角形分成三部分，並寫下了生存、歸屬、超越三個詞。

    放下筆，他指着畫講解道：「這個三角形就好比是一座高樓，最下面的是地基」

    「生存對於人來說，就相當於地基之於高樓生存才是人的最基本需求。」

    「在生存之上就是歸屬，只有吃飽穿暖生存有了保障，人才有精力去追求倫理道德，追求國家認同感和文明認同感」

    「簡而言之就是，誰能讓人吃飽穿暖，誰能保障人的安全，人們就會對誰產生歸屬感，就會認同自己是什麼人。」

    「一旦遇到外敵，人們才會團結起來奮死拼殺，來保護自己所擁有的一切」

    「位於建築最上方的是超越，自我超越。解決了生存需求，形成歸屬感，人類就會產生超越自我的倫理道德需求。」

    「比如伯夷叔齊餓死不食周粟，比如寧死不食嗟來之食，比如蘇武北海牧羊依然忠貞不屈。」

    李世民若有所思的緩緩點頭，聽起來確實很像這麼回事兒。這個模型雖然簡單，但還真的直指管子思想的核心啊。

    他已經肯定了長孫無垢的猜測，陳氏一族受管子思想的影響很大。

    能把管子的思想凝練成一幅簡單的模型圖，要說他們不信管子，鬼都不信。

    陳景恪繼續說道：「管子的富國強民、藏兵於民都可以套進這個模型裏面去可以說他就是在遵循這個思想行事的。」

    「與之相比，晉法派就有點不切實際了，他們竟然想把地基掏空，這不是笑話嗎？」

    「一個國家沒有辦法讓百姓吃飽穿暖，沒有辦法保障百姓的人身安全，人們又怎麼會對它產生認同感和歸屬感？」

    說到這裏，陳景恪話鋒一轉開始為『軍民魚水情』做辯解：「反過來說，一個國家若想長久就必須要營造認同感和歸屬感。」

    「華夏文明傳承久遠深入人心，這是我們最大的優勢。我們應該強化這個概念，讓所有人都認同它。」

    「但對於普通人來說，華夏文明這個概念太大了離他們太遠，遠不如身邊的父母、鄉鄰更有說服力。」

    「所以我們要告訴他們，守護華夏文明就是守護父母妻兒，就是守護他所擁有的一切所以我才說『軍民魚水情』。」

    李世民笑道：「昨天剛聽到的時候，我不知全貌確實很着急，生怕你年幼無知說出不該說的話被人利用。」

    「現在既然知道你是受到了管子思想的影響，我就放心了。不過以後說話還是要小心，莫要給人抓住把柄。」

    「我知道了，謝陛下厚愛。」陳景恪恭敬的道。

    雖然不知道李世民是怎麼把『軍民魚水情』，和管子思想聯繫在一起的。

    但那都無所謂了，只要他不反對自己宣揚這個觀點就可以了。

    兩人又對陳景恪後續準備採取的，宣傳教育計劃進行了討論。李世民雖然對很多觀點保留了意見，但也並沒有反對。

    且讓他在百騎司試一試吧，行了最好，不行及時叫停也不遲。

    兩人一直談到中午，眼看快要吃午飯了，陳景恪才提出告退。

    李世民本來想留他一起用膳，但他直言要去找皇后商量點事情，就婉拒離開了。

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