庖丁捉鬼 第六四二章聯手試陣
「可是，這一個大陣顯然是被某種規則所限定了，即便是我也無法取得對大陣的掌控權！」
三位武宗各自發表完了感受之後，自然而然的看向了包丁，想看看天師在這個大陣之中是否會有不一樣的感受。
包丁沒有直接回答，先是伸手示意了一下，從趙伯姬手中接過了那一塊銜尾龍玉佩，然後將銜尾龍玉佩向眾人展示了一番。
銜尾龍玉佩內的絮狀脈紋大體上是成一種海星的五角形。
目前一共有四位武宗通過這一塊銜尾龍玉佩分別與仙人衣上的一道章紋建立起了某種玄妙的聯繫，進而成為了弒神大陣當中的一個「器」。
蘇德、達吾提兩人修煉的同是聖山神殿的武學，兩人的武意屬性相同，都是具象為冰雪的水屬性，激活的自然就是水屬性的那一條「腕足」。
但是海星的五角只有五條腕足，羅中所修煉的是偏陰柔的功法，激活了木屬性的那條「腕足」的一半。
而包丁剛才選擇玉佩上的對應屬性時，是隨意的選了一種。他激活的是金屬性那一條「腕足」的一半。
而當包丁向眾展示完了銜尾龍玉佩之後，他又隨意的在玉佩上另一個屬性的絮狀脈紋上點了一下。
結果，他激活的屬性由金屬性變成了土屬性！
在仙人衣之上則體現為之前所激活的那一道章紋熄滅了，而激活了另一道章紋！
包丁沒有停下來，他繼續又在第三種屬性之上輕點了一下，相同的情況再次發生了。
土屬性變成了火屬性，第三道章紋被激活！
當包丁嘗試到了第四次，火屬性變成了木屬性，激活的是第四道章紋
第五次，木屬性變成了水屬性，將那一條對應水屬性的「腕足」的絮狀脈紋全部點亮。
至此，包丁至少自己對庖道上「無間仙氣」的屬性終於有了一個明確的認知。
無間仙氣，就是全屬性！
包丁甚至在心中猜測，這種全屬性或許就是成為繡仙人的一個先決條件！
不過，包丁這樣展示一番，不僅僅只是為了測試自己庖道新解鎖的無間仙氣。
他向另外四人解釋道：「聖山神殿關於神侍與八位薩滿聯手釋放出弒神大陣的描述，有可能是真實發生過的。」
「當然了，前提之一是得儘量找齊一些武意神像具有不同屬性的武宗來加入弒神大陣。」
「我估計同一種武意屬性應該是不能超過三個的。」
包丁稍頓了頓，指了指遞迴到趙伯姬手上的那一塊銜尾龍玉佩，繼續說道：「至於你們剛才所說的『放大，『掌控，我覺得弒神大陣當中只有一個操控者。」
「如果我們每一位武宗的武意神像相當於是『器的話，掌握銜尾龍玉佩的人，就是大陣的陣樞！」
這時，四位武宗的目光不約而同的轉向趙伯姬。
顯然是想看看掌握銜尾龍玉佩之人究竟如何操控大陣。
包丁剛才看似顯擺，在眾人面前展示了他身為天師的全屬性真氣。
以趙伯姬與包丁之間的默契，她自然知道包丁其實是在通過這種獨特的方式在幫助她儘快熟悉這一個弒神大陣。
她此時對於弒神大陣雖然還不至於是胸有成竹，但是顯然也已經有了一個大致的方向。
只聽趙伯姬大致指點了幾個方位，對另外四人說道：「天師站這裏，羅中宗老站這裏，蘇德
、達吾提兩位就一起站在這裏吧！」
趙伯姬大致提點了具體的方位之後，那四人一旦站好了各自的位置，便已經大致清楚了趙伯姬嘗試的具體方法。
此時，站在「鬼怖木」車的輿架上的趙伯姬相當於是五行圖當中的一個角，包丁與羅中兩人各自佔了一角，而蘇德、達吾提兩人共同佔了一角。
這五個人便是以五行陣圖的五角站位。
在這一點之上，趙伯姬是效仿了神侍當時操控弒神大陣時的站位。
不過，眼前的這一個弒神大陣卻比神侍操控的那一個弒神大陣要小不少。
當時神侍與幾位薩滿是圍着武狂在沙地里留下的那一隻巨大「腳印」而佈陣。
趙伯姬現在所操控的弒神大陣，大致就是圍着「鬼怖木」車二三十步的範圍而已。
甚至在趙伯姬嘗試了一番之後，還得請另外四人移駕，繼續向着「鬼怖木」車靠攏七八步。
如果以弒神大陣佈陣範圍大小來作為參照的話，趙伯姬現在可以就是受限於魂師的等級不夠，只能先嘗試一個縮水版的弒神大陣。
這時，先是蘇德、達吾提兩人明顯感應到了一絲不同尋常，兩人臉上的神情微變。
接着下來，羅中與包丁兩人則是對視了一眼。包丁向羅中頷首示意了一下，作了一個儘管放心的手勢。
驀然之間，「鬼怖木」車頂四周幾乎不分先後的浮現出來四尊武意神像。
這四位武宗的武學境界彼此不同，修為有高有低，武意神像自然也各有不同，不僅僅只是體型或神韻等等方面的差距。
這當中要屬蘇德、達吾提兩人的武意神像的狀態最為特別。
兩人靠得相當近，正常來說那個距離是不可能容得下兩尊武意神像的。
因為武意神像都是以武宗為中心的，是對武宗四周方圓之內規則的掌握甚至制定。所心武意神像通常是在武宗頭頂正上方。
不過，達吾提的武意神像居然被平移到了五行五個角當中空閒的一個角之上。
隨後，達吾提武意四隻手臂以及手臂上的手指隨意的動了好幾下。
從達吾提很快就恢復正常的臉色來看，武意神像之上理應並沒有發生任何超出他掌控的問題。
這時，四尊武意神像各自伸出了一隻武意屬性的手臂來，指向了弒神大陣中間區域。
這四隻手臂便是各位宗師在銜尾龍玉佩上面留下的對應屬性新烙印的那一隻。
這四隻手臂上的武意屬性亮度驀然之間便像是火上澆油一般增亮了不少，甚至讓幾尊武意神像也有些不敢直視，剛剛抬頭看了一眼就紛紛低下了頭來。
四隻手臂的武意屬性，在半空之中具象成了一個完整的五行陣圖。
金、木、水、火、土，五種屬性分列五角。
五種屬性之間以玄妙的脈紋彼此相連，作為五種屬性的底盤，五種屬性懸浮於其上。
脈紋之間則以五色的無常變化，似乎是在揭示五種屬性相生相剋的變化、發展。
而此時那四尊武意神像仿佛就變成了這一個五行陣圖的根基、支柱！
而在這四尊武意神像的腳底，則是他們分別激活的那一道章紋。
章紋尺寸放大了許多，不僅精美絕倫，更像是為武意神像提供了足夠的平台。
而在這些千變萬化的光亮匯聚之中，一尊神像以一種曇花一現的狀態顯現出來。
這是一尊十臂仙人神像。
這一尊武意神像的體型甚至比包丁的武意神像還要高大兩分，身上穿着一套九章紋的仙人衣！
就連那四尊武意神像要想看到他
們頭頂上方那一尊仙人神像的頭頂，也得拼命仰起頭來，脖子看起來就快要斷折了。
這時，包丁武意神像以剛才五行陣圖具象出來時那一種連武意神像也不敢直視的亮度閃亮了三兩次。
光亮恢復正常之後，包丁武意神像臉上浮現出半信半疑的神色。
包丁武意神像嘗試着動了動自己的手臂和手，仙人神像也隨之動了起來，完全同步，心有靈犀一般。
包丁武意神像接着又嘗試了全身狀態。不過，那一尊仙人神像倒是沒有顯現出全身狀態。
仙人神像下方的五行陣圖以及那四尊武意神像，多半便是他的根基，無法輕易移動，或者就根本無法移動。
不過，仙人神像與包丁武意之間還是存在着明顯的區別。
仙人神像的十臂之上並沒有顯現屬性，也沒有任何的神兵，空空如也。
包丁武意神像接着將武意闊劍的那一隻手掌向下一翻。
包丁武意手上闊劍消失不見，空空如也，而仙人神像其中一隻手掌心向上一翻，則出現了一把幾乎一模一樣的闊劍來！
包丁武意暗自點了點頭，武意桃弓、桃箭的手掌心同樣向下一翻，仙人神像的其中兩隻手掌心向上一翻，桃弓、桃箭便出現在了新的位置之上！ap
接下來，包丁那個劍鞘也能通過相同的方式傳遞到仙人神像的其中一手之上。
不過，包丁武意的其他武意屬性，譬如說那朝霞和殘月，手訣、骨塤，桃止山令牌「神荼」以及鬼門關令牌「鬱壘」，就不能通過這種「左手交右手」的方式來進行簡單的傳遞、變化。
目前看來，只有武意神像的神兵能夠通過這種所見即所得的簡單方式進行傳遞、變化。
更高級的武意屬性，則無法進行這種傳遞或變化。
更別說是武印甚至金印這種武意神像的殺手鐧了。
至少目前是如此。
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