孝與不孝生死繞 兩面三叨是譙周

    測試廣告1        蜀漢滅亡，明里看決定投降的是劉禪，但暗裏發揮作用的卻是那些主降派，而主降派中又數黃皓和譙周最為堅決。筆言閣 biyange.com 更多好看小說但奇怪的是，同為主降人物，兩人命運卻天差地別：黃皓遭遇凌遲處死，譙周得到優待重用。今天不講別的，就講譙周。

    譙周，出生於公元201年，別名蜀中孔子，字允南，巴西郡西充國縣，即時下四川省西充縣槐樹鎮人。三國時期蜀漢大臣、學者、儒學家、史學家。有三子，分別名為譙熙、譙賢、譙同。

    譙家在當地屬於書香人家。譙周幼時，即在父親薰陶下，勤讀典籍，精研六經，頗曉天文，可惜的是，在譙周十餘歲時，其父因病去世，但譙周依然研習不綴，漸成蜀地大儒之一。後來因著《三國志》而名垂史學界的陳壽，就是其學生。

    公元214年，劉備兵圍成都。時為劉璋手下的譙周，卜出天命如此之卦，力勸劉璋投降。其時譙周年方15，劉備知其聰穎，予以任用。

    公元221年，劉備在蜀漢稱帝，時為丞相兼益州刺史的諸葛亮，提任譙周為類似時下教育部長的勸學從事一職。

    公元234年，諸葛亮鞠躬盡瘁於五丈原。譙周當時在家休息，聽聞這個消息，直接前往奔喪。後主劉禪為防政務停滯，詔令臣將非允許不得前往弔唁。但因譙周行動迅速，得以全程參與辦理諸葛亮的後事。同年，蔣琬接任諸葛亮生前職務，轉任譙周為類似時下宣傳部長的典學從事之職。

    公元238年，劉禪立長子劉璿為太子。因譙周為公認的學界泰斗，劉禪詔令他到太子府，具體負責指導劉璿的學業及治政理念。

    基於能夠不用通報、不分時候可以自由出入劉禪宅邸，譙周目睹了劉禪經常沉緬聲色犬馬的情況，便援引古義，上疏勸諫劉禪："尊奉先帝遺德，減少樂宮、後宮的增造。"劉禪心中不悅，將其降為中散大夫，但仍讓他侍奉太子。

    蜀漢大將姜維為完成諸葛亮的遺願，一直堅持隔三岔五北伐曹魏。大家知道，打仗打的是財力，財力就是國力。由於用兵不止，蜀地百姓必須承受極重的賦稅。鑑於此情，譙周反對繼續北伐，提議休養生息，重振國力，藏富於民。但尚書令陳祗等人，則支持北伐。譙周不僅在朝堂上力陳北伐弊端，而且還專門寫了《仇國論》一文，系統地闡述窮兵黷武給國家與人民帶來的潛在害處。

    不久譙周被升任光祿大夫，這個職務，類似時下退居二線的顧問。譙周雖然不再直接參於朝政議事，但因其資深、識廣、智聰，那些新晉臣官、後起學者，常去其府拜問求教，而譙周總是禮賢下士，引經據典解答他們所提問題。

    公元263年冬，曹魏大將鄧艾攻克蜀漢重鎮江油。劉禪採信宦官黃皓關於「魏軍定將止步不前"之卦，不作城防調度，疏於抵禦，結果鄧艾之軍長驅直入，逼近成都。此時劉禪驚惶失措，召請新老大臣商議對策，譙周亦在邀請之列。

    相對於黃皓等主降人員的語無倫次，譙周的勸降理論，則是建立在綜合分析前方所報戰況的基礎之上。譙周認為，擁掌蜀軍主力的主將諸葛瞻戰死，僅靠成都城內數萬衛戍力量，難以抵抗來勢洶洶的魏軍，不如舉城示降，免遭民眾生靈塗炭。期間，劉禪五子劉諶，堅決反對譙周此議，認為只要協力死戰，蜀漢仍會擁有生機。譙周惱羞成怒，大罵劉諶少不更事。劉禪為平譙周怒火，也予呵斥劉諶。劉諶大哭離殿，回家帶上家人，徑往祖父劉備廟宇，先殺妻兒等，然後上吊自盡。

    劉禪終於選擇不戰而降。蜀漢被滅的消息報至曹魏，受控於司馬昭的魏帝曹奐，於公元264年初夏，官拜司馬昭為相國，封晉王。又以譙周建有保全國家之功，封其為陽城亭侯，並召譙周前往洛陽任職。譙周行至漢中，因病只得停止前行。

    如此拖延至蒞年夏，巴郡一個名叫文立的官員，從洛陽折返回蜀。聽說譙周因病滯留漢中，便去拜訪。其時譙周因為病重，中氣不足，連說話都顯困難，於是採用手寫方式交流。談到曹魏時下形勢時，譙周手書"典午忽兮，月酉沒兮。""典午"是指司馬，"月酉"是指八月，譯成白話文就是："司馬昭到八月就要死了"。這年八月，司馬昭果然病故。

    兩年後，司馬炎代魏稱帝，時稱晉武帝。即位後的司馬炎，十分關心譙周，多次下詔催促譙周赴任並就醫洛陽。於是譙周緊走慢趕，日夜兼程，到達洛陽後，病況變得愈加沉重，只能臥床理政批文。司馬炎感念譙周盡責，拜封其為騎都尉。譙周認為自己於晉朝無功，不敢受祿，請求返回封地養老，但司馬炎不予應允。

    三年後，即公元270年秋，譙周被升封散騎常侍，但因病情實在太重，無法前往朝堂參拜。這年冬季，譙周病死任上，享年71歲。

    譙周死前一年，他的學生陳壽，為專事志史，辭去巴西郡中正一職。還鄉之前，陳壽前去和譙周告別。譙周不無傷感地對陳壽說："孔子七十二，劉向、揚雄七十一去世，我已經年過七十，父母予我之命不久矣，今日一別，以後恐怕不會再見到你了。"

    陳壽聽罷，流淚離開。後來得知譙周具體謝世時間，陳壽感慨說當年譙周一定是通過卜卦方式，獲知自己將去之限，故爾假借孔子等人得壽之齡，提前話別於他，以不致讓陳壽過分傷心難受。

    譙周一生著作頗豐，內中尤以學術據多。可惜的是，這些文作多已散佚。時下所能見到的也就只有《譙子法訓》、《古史考》、《論語注》等，且多為後人輯本。

    後世在時下四川省南充市西山萬卷樓景區內，建有用似祭拜的譙公祠和譙周墓。

    譙周一生有兩勸：一勸劉璋降，二勸劉禪降；譙周一生三為臣：一臣蜀漢，二臣曹魏，三臣西晉。唉，真是一個讓人分辨不出好壞的"兩面三叨"之人哪！

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