孝與不孝生死繞 遺言不善恨難了
測試廣告1;;;;中國的成語寶庫中，有句"人之將死，其言也善"，意思是說，一個人到了彌留之際，說的話都帶有善意。筆神閣 m.bishenge。com但這個說法，只是適用那些自然死亡之人，放到非正常死亡的人身上，就值得商榷了。如謂不信，請允許我將《三國演義》中，三個"大將"級人物的臨終遺言，作一善與非善的解構。
;;;先來說呂布。之所以先說呂布，在於他是三個「大將"中最早遇死說遺言的人。呂布這廝，因於他先弒義父丁原，後弒義父董卓，而被張飛謔稱為"三姓家奴"。因此呂布即使武功蓋世，也因人品的缺陷，不被列入三國的好漢之列。
;;;公元198車，呂布固守下邳，因連日激戰，疲憊不堪的他，乘着戰事稍息，欲在白門樓上閉目養神一下。不料這一閉，閉出了禍水一一魏續等三個叛兵，先是將呂布的兵器挪到遠處，繼而又用一根繩索，將他綁成一隻"粽子"。驚醒過來的呂布，雖想掙脫，但奈何不了。
;;;因惜呂布之才，曹操想讓他為己所用。時為曹操客人的劉備，就說了句"公不見丁建陽、董卓之事乎？"譯成時下白話文，便是"難道你忘記了丁原、董卓的遭遇？"就這麼一句不動聲色的話，促使曹操打消了初念。於是呂布就罵劉備："是耳最不可信也！"
;;;呂布也是好笑，臨死前怎麼會說這句打臉自己的話？其實他可以說任何話，惟獨不能說這句話。因為這個世上，最不能讓人相信的人，恰是你呂布，因為你連義父都殺，而且連殺兩個，這世上還能找出第二個人嗎？因此說，呂布這廝，真是一個沒頭沒腦的武夫。好在臨死前，他終於明白遭遇背叛的可怕，但是遲了。
;;;接着就講第二個人物。此人不是別人，乃是東吳主將周瑜。蘇軾在其赤壁賦中，寫過一句"故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。"從中可悟周瑜那揮斥方猷的倜儻形象。而孫策有關"內事不決問張昭，外事不決問周瑜"的遺言，更是證明周瑜的軍事能力不俗。因為古時說的"外事"，多指軍事方面，與時下說的外交，不可相提並論。
;;;這個周瑜，本來很談定，但自從結識了諸葛亮，就變得不淡定了。諸葛亮也是，什麼"草船借箭"、什麼"借東風"等等，你玩玄虛，也沒必要到周瑜面前玩啊，尤為可惡的是，你得了便宜，還講周瑜不愛聽的話，你本人講一下，也就罷了，竟然還讓幾百、幾千、幾萬蜀軍將士，扯開嗓子高聲大喊"周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。"如此折騰周瑜，別說一個周瑜的肚量，就是把十個周瑜的肚量加起來，也受不了。
;;;頂不住的周瑜，就仰天大喊："既生瑜，何生亮！"喊罷，嘴裏驟然噴出一抹紅色液體，然後一個倒栽蔥，從馬背上墜下。初始，周瑜的手下將士們，無不認為自己的頭兒是在施計對付那些高喊口號的蜀軍，及至發現落地後的周瑜一動不動，方才簇擁上前察看，始知頭兒己經"光榮"了。
;;;周瑜也是，死都死了，還出那麼一個至今仍難讓人作出準確答案的考題。就我看來，周瑜不該出此題，你的父母在揚州，諸葛亮的父母在山東，相隔近千里，別說八竿子打不着，就是一百竿子，一千竿子，一萬竿子都打不着，為何你的父母生了你，就不讓人家父母生諸葛亮？再說了，父母生你，是你能埋怨的嗎？因此說，"既生瑜，何生亮！"只是一道不切實際的偽命題。
;;;不說周瑜了，輪到蜀漢大將魏延了。大家知道，這個魏延，武功之高強，曾令諸多敵軍將領聞風喪膽。我一直認為，《三國演義》作者羅貫中，著文上有點不地道，請注意，我說羅貫中不地道，僅指"著文"上，沒說他的為人。羅貫中在敘述劉備、關羽、張飛時，往往行雲流水，濃墨重彩。輪到敘述魏延時，常常惜字如金，輕描淡寫。比如諸葛亮在營帳中設置七星燈，然後"終日步罡踏斗以禳之"那個章節，羅貫中就把魏延描寫成一個冒失鬼，直闖諸葛亮的營帳，以至所挾之風，將七星燈中的那盞主燈焰火給撲滅了，害得諸葛亮的續命計劃因此告吹。
;;;諸葛亮說魏延腦後長有反骨，我覺得這是無稽之談。魏延為助劉備打拼天下，鞍前馬後，沒有功勞，也有苦勞，發點牢騷，說句怪話，純屬正常，但諸葛亮為何要另眼看他？另眼看他也就罷了，還說人家腦後長有反骨，既然知道長有反骨，那你為何不親手除掉魏延，非要養癰遺患，變成棘手的難題，再讓別人去處理？因此說，神機妙算的諸葛亮，有時也玩"欲加之罪，何患無辭"的把戲。其實諸葛亮死前決意除去魏延的真正目的，是在為姜維統御蜀軍掃清道路。因為留着資格忒老的魏延，姜維日後肯定吃不了兜着走。
;;;還是照老羅的《三國演義》思路走吧。話說魏延見諸葛亮已逝，心付蜀中再無管束自己之人，也就有了"老子天下第一"的思維，故而不把死對頭楊儀放在眼裏。無奈之下，楊儀打開諸葛亮所授錦囊察之，然後對魏延說："你敢當着全體將士的面，連續大喊三聲`誰敢殺我『嗎?如果敢喊，我就服你！"
;;;魏延不知這是諸葛丞相下的套，就放開嗓子大喊三下"誰敢殺我？"正想譏笑楊儀時，忽聽"我敢殺你"之吼，魏延大驚，循聲想看吼者是誰，卻不料腦後，襲來一股凌厲寒風，想躲，己然是來不及了！
;;;大家知道，祥林嫂之所以遭到村民冷落，就是因為她經常重複那句"我不知道春天也會有狼"的話。魏延也是，你已經喊了第一次，沒人敢殺你，說明你勝了，何必再喊第二次、第三次？你老喊，就是小看別人，別說是奉命斬你的馬岱，就是我，也會和你拼了。
;;;故事講到這裏，作個簡要總結：呂布死得明明白白，周瑜死得半明半白，魏延死得不明不白。這份總結是否貼切實際，當由讀者審核。
;;;;;;;中國的成語寶庫中，有句"人之將死，其言也善"，意思是說，一個人到了彌留之際，說的話都帶有善意。但這個說法，只是適用那些自然死亡之人，放到非正常死亡的人身上，就值得商榷了。如謂不信，請允許我將《三國演義》中，三個"大將"級人物的臨終遺言，作一善與非善的解構。
;;;先來說呂布。之所以先說呂布，在於他是三個「大將"中最早遇死說遺言的人。呂布這廝，因於他先弒義父丁原，後弒義父董卓，而被張飛謔稱為"三姓家奴"。因此呂布即使武功蓋世，也因人品的缺陷，不被列入三國的好漢之列。
;;;公元198車，呂布固守下邳，因連日激戰，疲憊不堪的他，乘着戰事稍息，欲在白門樓上閉目養神一下。不料這一閉，閉出了禍水一一魏續等三個叛兵，先是將呂布的兵器挪到遠處，繼而又用一根繩索，將他綁成一隻"粽子"。驚醒過來的呂布，雖想掙脫，但奈何不了。
;;;因惜呂布之才，曹操想讓他為己所用。時為曹操客人的劉備，就說了句"公不見丁建陽、董卓之事乎？"譯成時下白話文，便是"難道你忘記了丁原、董卓的遭遇？"就這麼一句不動聲色的話，促使曹操打消了初念。於是呂布就罵劉備："是耳最不可信也！"
;;;呂布也是好笑，臨死前怎麼會說這句打臉自己的話？其實他可以說任何話，惟獨不能說這句話。因為這個世上，最不能讓人相信的人，恰是你呂布，因為你連義父都殺，而且連殺兩個，這世上還能找出第二個人嗎？因此說，呂布這廝，真是一個沒頭沒腦的武夫。好在臨死前，他終於明白遭遇背叛的可怕，但是遲了。
;;;接着就講第二個人物。此人不是別人，乃是東吳主將周瑜。蘇軾在其赤壁賦中，寫過一句"故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。"從中可悟周瑜那揮斥方猷的倜儻形象。而孫策有關"內事不決問張昭，外事不決問周瑜"的遺言，更是證明周瑜的軍事能力不俗。因為古時說的"外事"，多指軍事方面，與時下說的外交，不可相提並論。
;;;這個周瑜，本來很談定，但自從結識了諸葛亮，就變得不淡定了。諸葛亮也是，什麼"草船借箭"、什麼"借東風"等等，你玩玄虛，也沒必要到周瑜面前玩啊，尤為可惡的是，你得了便宜，還講周瑜不愛聽的話，你本人講一下，也就罷了，竟然還讓幾百、幾千、幾萬蜀軍將士，扯開嗓子高聲大喊"周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。"如此折騰周瑜，別說一個周瑜的肚量，就是把十個周瑜的肚量加起來，也受不了。
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;;;周瑜也是，死都死了，還出那麼一個至今仍難讓人作出準確答案的考題。就我看來，周瑜不該出此題，你的父母在揚州，諸葛亮的父母在山東，相隔近千里，別說八竿子打不着，就是一百竿子，一千竿子，一萬竿子都打不着，為何你的父母生了你，就不讓人家父母生諸葛亮？再說了，父母生你，是你能埋怨的嗎？因此說，"既生瑜，何生亮！"只是一道不切實際的偽命題。
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;;;諸葛亮說魏延腦後長有反骨，我覺得這是無稽之談。魏延為助劉備打拼天下，鞍前馬後，沒有功勞，也有苦勞，發點牢騷，說句怪話，純屬正常，但諸葛亮為何要另眼看他？另眼看他也就罷了，還說人家腦後長有反骨，既然知道長有反骨，那你為何不親手除掉魏延，非要養癰遺患，變成棘手的難題，再讓別人去處理？因此說，神機妙算的諸葛亮，有時也玩"欲加之罪，何患無辭"的把戲。其實諸葛亮死前決意除去魏延的真正目的，是在為姜維統御蜀軍掃清道路。因為留着資格忒老的魏延，姜維日後肯定吃不了兜着走。
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;;;頂不住的周瑜，就仰天大喊："既生瑜，何生亮！"喊罷，嘴裏驟然噴出一抹紅色液體，然後一個倒栽蔥，從馬背上墜下。初始，周瑜的手下將士們，無不認為自己的頭兒是在施計對付那些高喊口號的蜀軍，及至發現落地後的周瑜一動不動，方才簇擁上前察看，始知頭兒己經"光榮"了。
;;;周瑜也是，死都死了，還出那麼一個至今仍難讓人作出準確答案的考題。就我看來，周瑜不該出此題，你的父母在揚州，諸葛亮的父母在山東，相隔近千里，別說八竿子打不着，就是一百竿子，一千竿子，一萬竿子都打不着，為何你的父母生了你，就不讓人家父母生諸葛亮？再說了，父母生你，是你能埋怨的嗎？因此說，"既生瑜，何生亮！"只是一道不切實際的偽命題。
;;;不說周瑜了，輪到蜀漢大將魏延了。大家知道，這個魏延，武功之高強，曾令諸多敵軍將領聞風喪膽。我一直認為，《三國演義》作者羅貫中，著文上有點不地道，請注意，我說羅貫中不地道，僅指"著文"上，沒說他的為人。羅貫中在敘述劉備、關羽、張飛時，往往行雲流水，濃墨重彩。輪到敘述魏延時，常常惜字如金，輕描淡寫。比如諸葛亮在營帳中設置七星燈，然後"終日步罡踏斗以禳之"那個章節，羅貫中就把魏延描寫成一個冒失鬼，直闖諸葛亮的營帳，以至所挾之風，將七星燈中的那盞主燈焰火給撲滅了，害得諸葛亮的續命計劃因此告吹。
;;;諸葛亮說魏延腦後長有反骨，我覺得這是無稽之談。魏延為助劉備打拼天下，鞍前馬後，沒有功勞，也有苦勞，發點牢騷，說句怪話，純屬正常，但諸葛亮為何要另眼看他？另眼看他也就罷了，還說人家腦後長有反骨，既然知道長有反骨，那你為何不親手除掉魏延，非要養癰遺患，變成棘手的難題，再讓別人去處理？因此說，神機妙算的諸葛亮，有時也玩"欲加之罪，何患無辭"的把戲。其實諸葛亮死前決意除去魏延的真正目的，是在為姜維統御蜀軍掃清道路。因為留着資格忒老的魏延，姜維日後肯定吃不了兜着走。
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;;;先來說呂布。之所以先說呂布，在於他是三個「大將"中最早遇死說遺言的人。呂布這廝，因於他先弒義父丁原，後弒義父董卓，而被張飛謔稱為"三姓家奴"。因此呂布即使武功蓋世，也因人品的缺陷，不被列入三國的好漢之列。
;;;公元198車，呂布固守下邳，因連日激戰，疲憊不堪的他，乘着戰事稍息，欲在白門樓上閉目養神一下。不料這一閉，閉出了禍水一一魏續等三個叛兵，先是將呂布的兵器挪到遠處，繼而又用一根繩索，將他綁成一隻"粽子"。驚醒過來的呂布，雖想掙脫，但奈何不了。
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;;;接着就講第二個人物。此人不是別人，乃是東吳主將周瑜。蘇軾在其赤壁賦中，寫過一句"故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。"從中可悟周瑜那揮斥方猷的倜儻形象。而孫策有關"內事不決問張昭，外事不決問周瑜"的遺言，更是證明周瑜的軍事能力不俗。因為古時說的"外事"，多指軍事方面，與時下說的外交，不可相提並論。
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;;;頂不住的周瑜，就仰天大喊："既生瑜，何生亮！"喊罷，嘴裏驟然噴出一抹紅色液體，然後一個倒栽蔥，從馬背上墜下。初始，周瑜的手下將士們，無不認為自己的頭兒是在施計對付那些高喊口號的蜀軍，及至發現落地後的周瑜一動不動，方才簇擁上前察看，始知頭兒己經"光榮"了。
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;;;大家知道，祥林嫂之所以遭到村民冷落，就是因為她經常重複那句"我不知道春天也會有狼"的話。魏延也是，你已經喊了第一次，沒人敢殺你，說明你勝了，何必再喊第二次、第三次？你老喊，就是小看別人，別說是奉命斬你的馬岱，就是我，也會和你拼了。
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;;;呂布也是好笑，臨死前怎麼會說這句打臉自己的話？其實他可以說任何話，惟獨不能說這句話。因為這個世上，最不能讓人相信的人，恰是你呂布，因為你連義父都殺，而且連殺兩個，這世上還能找出第二個人嗎？因此說，呂布這廝，真是一個沒頭沒腦的武夫。好在臨死前，他終於明白遭遇背叛的可怕，但是遲了。
;;;接着就講第二個人物。此人不是別人，乃是東吳主將周瑜。蘇軾在其赤壁賦中，寫過一句"故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。"從中可悟周瑜那揮斥方猷的倜儻形象。而孫策有關"內事不決問張昭，外事不決問周瑜"的遺言，更是證明周瑜的軍事能力不俗。因為古時說的"外事"，多指軍事方面，與時下說的外交，不可相提並論。
;;;這個周瑜，本來很談定，但自從結識了諸葛亮，就變得不淡定了。諸葛亮也是，什麼"草船借箭"、什麼"借東風"等等，你玩玄虛，也沒必要到周瑜面前玩啊，尤為可惡的是，你得了便宜，還講周瑜不愛聽的話，你本人講一下，也就罷了，竟然還讓幾百、幾千、幾萬蜀軍將士，扯開嗓子高聲大喊"周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。"如此折騰周瑜，別說一個周瑜的肚量，就是把十個周瑜的肚量加起來，也受不了。
;;;頂不住的周瑜，就仰天大喊："既生瑜，何生亮！"喊罷，嘴裏驟然噴出一抹紅色液體，然後一個倒栽蔥，從馬背上墜下。初始，周瑜的手下將士們，無不認為自己的頭兒是在施計對付那些高喊口號的蜀軍，及至發現落地後的周瑜一動不動，方才簇擁上前察看，始知頭兒己經"光榮"了。
;;;周瑜也是，死都死了，還出那麼一個至今仍難讓人作出準確答案的考題。就我看來，周瑜不該出此題，你的父母在揚州，諸葛亮的父母在山東，相隔近千里，別說八竿子打不着，就是一百竿子，一千竿子，一萬竿子都打不着，為何你的父母生了你，就不讓人家父母生諸葛亮？再說了，父母生你，是你能埋怨的嗎？因此說，"既生瑜，何生亮！"只是一道不切實際的偽命題。
;;;不說周瑜了，輪到蜀漢大將魏延了。大家知道，這個魏延，武功之高強，曾令諸多敵軍將領聞風喪膽。我一直認為，《三國演義》作者羅貫中，著文上有點不地道，請注意，我說羅貫中不地道，僅指"著文"上，沒說他的為人。羅貫中在敘述劉備、關羽、張飛時，往往行雲流水，濃墨重彩。輪到敘述魏延時，常常惜字如金，輕描淡寫。比如諸葛亮在營帳中設置七星燈，然後"終日步罡踏斗以禳之"那個章節，羅貫中就把魏延描寫成一個冒失鬼，直闖諸葛亮的營帳，以至所挾之風，將七星燈中的那盞主燈焰火給撲滅了，害得諸葛亮的續命計劃因此告吹。
;;;諸葛亮說魏延腦後長有反骨，我覺得這是無稽之談。魏延為助劉備打拼天下，鞍前馬後，沒有功勞，也有苦勞，發點牢騷，說句怪話，純屬正常，但諸葛亮為何要另眼看他？另眼看他也就罷了，還說人家腦後長有反骨，既然知道長有反骨，那你為何不親手除掉魏延，非要養癰遺患，變成棘手的難題，再讓別人去處理？因此說，神機妙算的諸葛亮，有時也玩"欲加之罪，何患無辭"的把戲。其實諸葛亮死前決意除去魏延的真正目的，是在為姜維統御蜀軍掃清道路。因為留着資格忒老的魏延，姜維日後肯定吃不了兜着走。
;;;還是照老羅的《三國演義》思路走吧。話說魏延見諸葛亮已逝，心付蜀中再無管束自己之人，也就有了"老子天下第一"的思維，故而不把死對頭楊儀放在眼裏。無奈之下，楊儀打開諸葛亮所授錦囊察之，然後對魏延說："你敢當着全體將士的面，連續大喊三聲`誰敢殺我『嗎?如果敢喊，我就服你！"
;;;魏延不知這是諸葛丞相下的套，就放開嗓子大喊三下"誰敢殺我？"正想譏笑楊儀時，忽聽"我敢殺你"之吼，魏延大驚，循聲想看吼者是誰，卻不料腦後，襲來一股凌厲寒風，想躲，己然是來不及了！
;;;大家知道，祥林嫂之所以遭到村民冷落，就是因為她經常重複那句"我不知道春天也會有狼"的話。魏延也是，你已經喊了第一次，沒人敢殺你，說明你勝了，何必再喊第二次、第三次？你老喊，就是小看別人，別說是奉命斬你的馬岱，就是我，也會和你拼了。
;;;故事講到這裏，作個簡要總結：呂布死得明明白白，周瑜死得半明半白，魏延死得不明不白。這份總結是否貼切實際，當由讀者審核。
;;;;;;;中國的成語寶庫中，有句"人之將死，其言也善"，意思是說，一個人到了彌留之際，說的話都帶有善意。但這個說法，只是適用那些自然死亡之人，放到非正常死亡的人身上，就值得商榷了。如謂不信，請允許我將《三國演義》中，三個"大將"級人物的臨終遺言，作一善與非善的解構。
;;;先來說呂布。之所以先說呂布，在於他是三個「大將"中最早遇死說遺言的人。呂布這廝，因於他先弒義父丁原，後弒義父董卓，而被張飛謔稱為"三姓家奴"。因此呂布即使武功蓋世，也因人品的缺陷，不被列入三國的好漢之列。
;;;公元198車，呂布固守下邳，因連日激戰，疲憊不堪的他，乘着戰事稍息，欲在白門樓上閉目養神一下。不料這一閉，閉出了禍水一一魏續等三個叛兵，先是將呂布的兵器挪到遠處，繼而又用一根繩索，將他綁成一隻"粽子"。驚醒過來的呂布，雖想掙脫，但奈何不了。
;;;因惜呂布之才，曹操想讓他為己所用。時為曹操客人的劉備，就說了句"公不見丁建陽、董卓之事乎？"譯成時下白話文，便是"難道你忘記了丁原、董卓的遭遇？"就這麼一句不動聲色的話，促使曹操打消了初念。於是呂布就罵劉備："是耳最不可信也！"
;;;呂布也是好笑，臨死前怎麼會說這句打臉自己的話？其實他可以說任何話，惟獨不能說這句話。因為這個世上，最不能讓人相信的人，恰是你呂布，因為你連義父都殺，而且連殺兩個，這世上還能找出第二個人嗎？因此說，呂布這廝，真是一個沒頭沒腦的武夫。好在臨死前，他終於明白遭遇背叛的可怕，但是遲了。
;;;接着就講第二個人物。此人不是別人，乃是東吳主將周瑜。蘇軾在其赤壁賦中，寫過一句"故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。"從中可悟周瑜那揮斥方猷的倜儻形象。而孫策有關"內事不決問張昭，外事不決問周瑜"的遺言，更是證明周瑜的軍事能力不俗。因為古時說的"外事"，多指軍事方面，與時下說的外交，不可相提並論。
;;;這個周瑜，本來很談定，但自從結識了諸葛亮，就變得不淡定了。諸葛亮也是，什麼"草船借箭"、什麼"借東風"等等，你玩玄虛，也沒必要到周瑜面前玩啊，尤為可惡的是，你得了便宜，還講周瑜不愛聽的話，你本人講一下，也就罷了，竟然還讓幾百、幾千、幾萬蜀軍將士，扯開嗓子高聲大喊"周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。"如此折騰周瑜，別說一個周瑜的肚量，就是把十個周瑜的肚量加起來，也受不了。
;;;頂不住的周瑜，就仰天大喊："既生瑜，何生亮！"喊罷，嘴裏驟然噴出一抹紅色液體，然後一個倒栽蔥，從馬背上墜下。初始，周瑜的手下將士們，無不認為自己的頭兒是在施計對付那些高喊口號的蜀軍，及至發現落地後的周瑜一動不動，方才簇擁上前察看，始知頭兒己經"光榮"了。
;;;周瑜也是，死都死了，還出那麼一個至今仍難讓人作出準確答案的考題。就我看來，周瑜不該出此題，你的父母在揚州，諸葛亮的父母在山東，相隔近千里，別說八竿子打不着，就是一百竿子，一千竿子，一萬竿子都打不着，為何你的父母生了你，就不讓人家父母生諸葛亮？再說了，父母生你，是你能埋怨的嗎？因此說，"既生瑜，何生亮！"只是一道不切實際的偽命題。
;;;不說周瑜了，輪到蜀漢大將魏延了。大家知道，這個魏延，武功之高強，曾令諸多敵軍將領聞風喪膽。我一直認為，《三國演義》作者羅貫中，著文上有點不地道，請注意，我說羅貫中不地道，僅指"著文"上，沒說他的為人。羅貫中在敘述劉備、關羽、張飛時，往往行雲流水，濃墨重彩。輪到敘述魏延時，常常惜字如金，輕描淡寫。比如諸葛亮在營帳中設置七星燈，然後"終日步罡踏斗以禳之"那個章節，羅貫中就把魏延描寫成一個冒失鬼，直闖諸葛亮的營帳，以至所挾之風，將七星燈中的那盞主燈焰火給撲滅了，害得諸葛亮的續命計劃因此告吹。
;;;諸葛亮說魏延腦後長有反骨，我覺得這是無稽之談。魏延為助劉備打拼天下，鞍前馬後，沒有功勞，也有苦勞，發點牢騷，說句怪話，純屬正常，但諸葛亮為何要另眼看他？另眼看他也就罷了，還說人家腦後長有反骨，既然知道長有反骨，那你為何不親手除掉魏延，非要養癰遺患，變成棘手的難題，再讓別人去處理？因此說，神機妙算的諸葛亮，有時也玩"欲加之罪，何患無辭"的把戲。其實諸葛亮死前決意除去魏延的真正目的，是在為姜維統御蜀軍掃清道路。因為留着資格忒老的魏延，姜維日後肯定吃不了兜着走。
;;;還是照老羅的《三國演義》思路走吧。話說魏延見諸葛亮已逝，心付蜀中再無管束自己之人，也就有了"老子天下第一"的思維，故而不把死對頭楊儀放在眼裏。無奈之下，楊儀打開諸葛亮所授錦囊察之，然後對魏延說："你敢當着全體將士的面，連續大喊三聲`誰敢殺我『嗎?如果敢喊，我就服你！"
;;;魏延不知這是諸葛丞相下的套，就放開嗓子大喊三下"誰敢殺我？"正想譏笑楊儀時，忽聽"我敢殺你"之吼，魏延大驚，循聲想看吼者是誰，卻不料腦後，襲來一股凌厲寒風，想躲，己然是來不及了！
;;;大家知道，祥林嫂之所以遭到村民冷落，就是因為她經常重複那句"我不知道春天也會有狼"的話。魏延也是，你已經喊了第一次，沒人敢殺你，說明你勝了，何必再喊第二次、第三次？你老喊，就是小看別人，別說是奉命斬你的馬岱，就是我，也會和你拼了。
;;;故事講到這裏，作個簡要總結：呂布死得明明白白，周瑜死得半明半白，魏延死得不明不白。這份總結是否貼切實際，當由讀者審核。
;;;;;;;中國的成語寶庫中，有句"人之將死，其言也善"，意思是說，一個人到了彌留之際，說的話都帶有善意。但這個說法，只是適用那些自然死亡之人，放到非正常死亡的人身上，就值得商榷了。如謂不信，請允許我將《三國演義》中，三個"大將"級人物的臨終遺言，作一善與非善的解構。
;;;先來說呂布。之所以先說呂布，在於他是三個「大將"中最早遇死說遺言的人。呂布這廝，因於他先弒義父丁原，後弒義父董卓，而被張飛謔稱為"三姓家奴"。因此呂布即使武功蓋世，也因人品的缺陷，不被列入三國的好漢之列。
;;;公元198車，呂布固守下邳，因連日激戰，疲憊不堪的他，乘着戰事稍息，欲在白門樓上閉目養神一下。不料這一閉，閉出了禍水一一魏續等三個叛兵，先是將呂布的兵器挪到遠處，繼而又用一根繩索，將他綁成一隻"粽子"。驚醒過來的呂布，雖想掙脫，但奈何不了。
;;;因惜呂布之才，曹操想讓他為己所用。時為曹操客人的劉備，就說了句"公不見丁建陽、董卓之事乎？"譯成時下白話文，便是"難道你忘記了丁原、董卓的遭遇？"就這麼一句不動聲色的話，促使曹操打消了初念。於是呂布就罵劉備："是耳最不可信也！"
;;;呂布也是好笑，臨死前怎麼會說這句打臉自己的話？其實他可以說任何話，惟獨不能說這句話。因為這個世上，最不能讓人相信的人，恰是你呂布，因為你連義父都殺，而且連殺兩個，這世上還能找出第二個人嗎？因此說，呂布這廝，真是一個沒頭沒腦的武夫。好在臨死前，他終於明白遭遇背叛的可怕，但是遲了。
;;;接着就講第二個人物。此人不是別人，乃是東吳主將周瑜。蘇軾在其赤壁賦中，寫過一句"故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。"從中可悟周瑜那揮斥方猷的倜儻形象。而孫策有關"內事不決問張昭，外事不決問周瑜"的遺言，更是證明周瑜的軍事能力不俗。因為古時說的"外事"，多指軍事方面，與時下說的外交，不可相提並論。
;;;這個周瑜，本來很談定，但自從結識了諸葛亮，就變得不淡定了。諸葛亮也是，什麼"草船借箭"、什麼"借東風"等等，你玩玄虛，也沒必要到周瑜面前玩啊，尤為可惡的是，你得了便宜，還講周瑜不愛聽的話，你本人講一下，也就罷了，竟然還讓幾百、幾千、幾萬蜀軍將士，扯開嗓子高聲大喊"周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。"如此折騰周瑜，別說一個周瑜的肚量，就是把十個周瑜的肚量加起來，也受不了。
;;;頂不住的周瑜，就仰天大喊："既生瑜，何生亮！"喊罷，嘴裏驟然噴出一抹紅色液體，然後一個倒栽蔥，從馬背上墜下。初始，周瑜的手下將士們，無不認為自己的頭兒是在施計對付那些高喊口號的蜀軍，及至發現落地後的周瑜一動不動，方才簇擁上前察看，始知頭兒己經"光榮"了。
;;;周瑜也是，死都死了，還出那麼一個至今仍難讓人作出準確答案的考題。就我看來，周瑜不該出此題，你的父母在揚州，諸葛亮的父母在山東，相隔近千里，別說八竿子打不着，就是一百竿子，一千竿子，一萬竿子都打不着，為何你的父母生了你，就不讓人家父母生諸葛亮？再說了，父母生你，是你能埋怨的嗎？因此說，"既生瑜，何生亮！"只是一道不切實際的偽命題。
;;;不說周瑜了，輪到蜀漢大將魏延了。大家知道，這個魏延，武功之高強，曾令諸多敵軍將領聞風喪膽。我一直認為，《三國演義》作者羅貫中，著文上有點不地道，請注意，我說羅貫中不地道，僅指"著文"上，沒說他的為人。羅貫中在敘述劉備、關羽、張飛時，往往行雲流水，濃墨重彩。輪到敘述魏延時，常常惜字如金，輕描淡寫。比如諸葛亮在營帳中設置七星燈，然後"終日步罡踏斗以禳之"那個章節，羅貫中就把魏延描寫成一個冒失鬼，直闖諸葛亮的營帳，以至所挾之風，將七星燈中的那盞主燈焰火給撲滅了，害得諸葛亮的續命計劃因此告吹。
;;;諸葛亮說魏延腦後長有反骨，我覺得這是無稽之談。魏延為助劉備打拼天下，鞍前馬後，沒有功勞，也有苦勞，發點牢騷，說句怪話，純屬正常，但諸葛亮為何要另眼看他？另眼看他也就罷了，還說人家腦後長有反骨，既然知道長有反骨，那你為何不親手除掉魏延，非要養癰遺患，變成棘手的難題，再讓別人去處理？因此說，神機妙算的諸葛亮，有時也玩"欲加之罪，何患無辭"的把戲。其實諸葛亮死前決意除去魏延的真正目的，是在為姜維統御蜀軍掃清道路。因為留着資格忒老的魏延，姜維日後肯定吃不了兜着走。
;;;還是照老羅的《三國演義》思路走吧。話說魏延見諸葛亮已逝，心付蜀中再無管束自己之人，也就有了"老子天下第一"的思維，故而不把死對頭楊儀放在眼裏。無奈之下，楊儀打開諸葛亮所授錦囊察之，然後對魏延說："你敢當着全體將士的面，連續大喊三聲`誰敢殺我『嗎?如果敢喊，我就服你！"
;;;魏延不知這是諸葛丞相下的套，就放開嗓子大喊三下"誰敢殺我？"正想譏笑楊儀時，忽聽"我敢殺你"之吼，魏延大驚，循聲想看吼者是誰，卻不料腦後，襲來一股凌厲寒風，想躲，己然是來不及了！
;;;大家知道，祥林嫂之所以遭到村民冷落，就是因為她經常重複那句"我不知道春天也會有狼"的話。魏延也是，你已經喊了第一次，沒人敢殺你，說明你勝了，何必再喊第二次、第三次？你老喊，就是小看別人，別說是奉命斬你的馬岱，就是我，也會和你拼了。
;;;故事講到這裏，作個簡要總結：呂布死得明明白白，周瑜死得半明半白，魏延死得不明不白。這份總結是否貼切實際，當由讀者審核。
;;;;;;;中國的成語寶庫中，有句"人之將死，其言也善"，意思是說，一個人到了彌留之際，說的話都帶有善意。但這個說法，只是適用那些自然死亡之人，放到非正常死亡的人身上，就值得商榷了。如謂不信，請允許我將《三國演義》中，三個"大將"級人物的臨終遺言，作一善與非善的解構。
;;;先來說呂布。之所以先說呂布，在於他是三個「大將"中最早遇死說遺言的人。呂布這廝，因於他先弒義父丁原，後弒義父董卓，而被張飛謔稱為"三姓家奴"。因此呂布即使武功蓋世，也因人品的缺陷，不被列入三國的好漢之列。
;;;公元198車，呂布固守下邳，因連日激戰，疲憊不堪的他，乘着戰事稍息，欲在白門樓上閉目養神一下。不料這一閉，閉出了禍水一一魏續等三個叛兵，先是將呂布的兵器挪到遠處，繼而又用一根繩索，將他綁成一隻"粽子"。驚醒過來的呂布，雖想掙脫，但奈何不了。
;;;因惜呂布之才，曹操想讓他為己所用。時為曹操客人的劉備，就說了句"公不見丁建陽、董卓之事乎？"譯成時下白話文，便是"難道你忘記了丁原、董卓的遭遇？"就這麼一句不動聲色的話，促使曹操打消了初念。於是呂布就罵劉備："是耳最不可信也！"
;;;呂布也是好笑，臨死前怎麼會說這句打臉自己的話？其實他可以說任何話，惟獨不能說這句話。因為這個世上，最不能讓人相信的人，恰是你呂布，因為你連義父都殺，而且連殺兩個，這世上還能找出第二個人嗎？因此說，呂布這廝，真是一個沒頭沒腦的武夫。好在臨死前，他終於明白遭遇背叛的可怕，但是遲了。
;;;接着就講第二個人物。此人不是別人，乃是東吳主將周瑜。蘇軾在其赤壁賦中，寫過一句"故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。"從中可悟周瑜那揮斥方猷的倜儻形象。而孫策有關"內事不決問張昭，外事不決問周瑜"的遺言，更是證明周瑜的軍事能力不俗。因為古時說的"外事"，多指軍事方面，與時下說的外交，不可相提並論。
;;;這個周瑜，本來很談定，但自從結識了諸葛亮，就變得不淡定了。諸葛亮也是，什麼"草船借箭"、什麼"借東風"等等，你玩玄虛，也沒必要到周瑜面前玩啊，尤為可惡的是，你得了便宜，還講周瑜不愛聽的話，你本人講一下，也就罷了，竟然還讓幾百、幾千、幾萬蜀軍將士，扯開嗓子高聲大喊"周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。"如此折騰周瑜，別說一個周瑜的肚量，就是把十個周瑜的肚量加起來，也受不了。
;;;頂不住的周瑜，就仰天大喊："既生瑜，何生亮！"喊罷，嘴裏驟然噴出一抹紅色液體，然後一個倒栽蔥，從馬背上墜下。初始，周瑜的手下將士們，無不認為自己的頭兒是在施計對付那些高喊口號的蜀軍，及至發現落地後的周瑜一動不動，方才簇擁上前察看，始知頭兒己經"光榮"了。
;;;周瑜也是，死都死了，還出那麼一個至今仍難讓人作出準確答案的考題。就我看來，周瑜不該出此題，你的父母在揚州，諸葛亮的父母在山東，相隔近千里，別說八竿子打不着，就是一百竿子，一千竿子，一萬竿子都打不着，為何你的父母生了你，就不讓人家父母生諸葛亮？再說了，父母生你，是你能埋怨的嗎？因此說，"既生瑜，何生亮！"只是一道不切實際的偽命題。
;;;不說周瑜了，輪到蜀漢大將魏延了。大家知道，這個魏延，武功之高強，曾令諸多敵軍將領聞風喪膽。我一直認為，《三國演義》作者羅貫中，著文上有點不地道，請注意，我說羅貫中不地道，僅指"著文"上，沒說他的為人。羅貫中在敘述劉備、關羽、張飛時，往往行雲流水，濃墨重彩。輪到敘述魏延時，常常惜字如金，輕描淡寫。比如諸葛亮在營帳中設置七星燈，然後"終日步罡踏斗以禳之"那個章節，羅貫中就把魏延描寫成一個冒失鬼，直闖諸葛亮的營帳，以至所挾之風，將七星燈中的那盞主燈焰火給撲滅了，害得諸葛亮的續命計劃因此告吹。
;;;諸葛亮說魏延腦後長有反骨，我覺得這是無稽之談。魏延為助劉備打拼天下，鞍前馬後，沒有功勞，也有苦勞，發點牢騷，說句怪話，純屬正常，但諸葛亮為何要另眼看他？另眼看他也就罷了，還說人家腦後長有反骨，既然知道長有反骨，那你為何不親手除掉魏延，非要養癰遺患，變成棘手的難題，再讓別人去處理？因此說，神機妙算的諸葛亮，有時也玩"欲加之罪，何患無辭"的把戲。其實諸葛亮死前決意除去魏延的真正目的，是在為姜維統御蜀軍掃清道路。因為留着資格忒老的魏延，姜維日後肯定吃不了兜着走。
;;;還是照老羅的《三國演義》思路走吧。話說魏延見諸葛亮已逝，心付蜀中再無管束自己之人，也就有了"老子天下第一"的思維，故而不把死對頭楊儀放在眼裏。無奈之下，楊儀打開諸葛亮所授錦囊察之，然後對魏延說："你敢當着全體將士的面，連續大喊三聲`誰敢殺我『嗎?如果敢喊，我就服你！"
;;;魏延不知這是諸葛丞相下的套，就放開嗓子大喊三下"誰敢殺我？"正想譏笑楊儀時，忽聽"我敢殺你"之吼，魏延大驚，循聲想看吼者是誰，卻不料腦後，襲來一股凌厲寒風，想躲，己然是來不及了！
;;;大家知道，祥林嫂之所以遭到村民冷落，就是因為她經常重複那句"我不知道春天也會有狼"的話。魏延也是，你已經喊了第一次，沒人敢殺你，說明你勝了，何必再喊第二次、第三次？你老喊，就是小看別人，別說是奉命斬你的馬岱，就是我，也會和你拼了。
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