瀚海唐兒歸 第419章 張二郎顯聖真君

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    為了等待秦州的往涼州趕考的學子范質又在秦州多待了五天道友閣  www.daoyouge.com

    而在這五天中不斷有新的教令從涼州傳來

    所有上涼州趕考的學子都可以免費動用公家的騾馬當做代步工具沿途的驛館也可以提供食宿不但去趕考有回來還有

    不過即使是這樣願意去涼州趕考的還是不多因為很多人擔心官府說話不算數

    畢竟這一去一來也有一千一二百里萬一不給報銷食宿對於一般的家庭來說是難以承擔的

    范質在一旁點了點頭看來張大王這個涼國並不像表面上那麼強盛至少在最基層上還做不到威信已立

    民眾對一般性的法令是遵從的但對與自身利害密切相關的事情還做不到完全的信任

    當然這比中原的晉國還是要好得多中原數十年來戰亂不斷官民之間可以說是毫無信任

    涼國這種情況只能說比孟蜀南唐和錢越要差一些但是要高於中原

    而等到趕考的學子聚集起來後范質又有了新的認識

    因為秦州一共去趕考的學子足足有一百三十人看着數量龐大但實際上考武學的槍棒弓弩和騎術的武人佔了足足一百一十人處於絕對的優勢

    剩下的二十人中有十四人一看就是鄉間的農夫他們是考農學科的

    剩下的文學士子只有區區六個人而且明經科一個人沒有四個人中三個明算一個策論

    要知道在涼國這個張昭從石敬瑭手裏訛走的秦州已經是除了涼蘭二州以外最富庶論文學則是第一興盛的大州了

    秦州都是如此其他州可想而知

    果然眾人一路過秦州到達渭州以後渭州趕考的有六十七人武學健兒就有六十三人文學只有一個去考明算的老夫子

    范質小小的考教了一下結果目瞪口呆這水平連他那個十三歲的弟弟范正都不如

    劉濤的父親劉訥也一臉的目瞪口呆不過他主要不是驚訝於河西儒學的水平而是驚詫於耕田耕的好的老農也可以考科舉

    天下間豈有憑耕種就可以得授官職的若是如此官身還有何威嚴可言

    過了渭州進入狄道隨後行了大約三十餘里就到了蘭州地界

    此時的蘭州與范質三年前來時已經完全不一樣

    上次來時雖有數十歸義軍驍騎護衛但仍然有大量的蘭州嗢末賊騎不斷騷擾攔截

    甚至有一次數百賊騎採用調虎離山之計差點就衝進來把范質他們砍死了

    是以剛一進蘭州范質就有些應激般的緊張

    不過對於第一來的劉訥等人蘭州給他們的感覺就很不錯

    馳道筆直隨處能看見有人維修的痕跡兩邊阡陌成片牛羊塞道一副富庶的景象

    眾人一路行了大約十里左右又累又渴終於看見了一個小鎮子

    小鎮名叫長城堡原本是控扼蘭州到渭州之間的軍堡被吐蕃人佔據後就廢棄了

    而等到張昭一統河西隴右長城堡又被重建了起來

    不過重建後軍事作用大大下降反倒是依託這個軍堡形成了一個有一百多戶人家的小鎮

    小鎮的官長就是長城堡的守軍隊正同時也是狄道縣的縣尉

    眾人剛剛走近就聽見鎮子裏敲鑼打鼓一陣喧譁好不熱鬧這候 章汜

    縣尉一見是秦渭兩州過來趕考的學子趕緊過來邀請他們觀禮

    原來蘭州距離涼州更近一些那些考農學的已經考完了得了勛位的正在慶祝

    范質這才知道張大王設立的這個農學科是幹什麼的了

    不同於明經等科人數太少需要全涼國學子一起考才有氛圍

    也不用於武舉是可以分出高下一二需要等到大家一起較量

    農學科的考核非常簡單就是對於四時八節的掌握育種選種的熟練程度各處莊稼蔬果如何套種以達到最高產如何肥地以及對於農具的維修和使用

    這些都是可以量化的也不存在泄題不泄題判定是否中試也很明確所以農學的科考就很簡單了

    而且農學中試的學子也不像文武科舉出身那麼高張昭設計了一個打分標準在分數線以上的就中試中試之後的起點一般就是從九品的承信郎

    這種低級別武官一年能有幾匹布二百斤粟米和少量的鹽糖茶賜下

    最大的好處就是獲得了官身回到鄉里之後地位當然比一般農人高得多很多還能兼任鄉老里長之類

    主要的任務就是把他種地的手藝教習推廣給周圍的農戶

    每一個承信郎大約要負責教授少則七八十戶多則一百多戶的農戶每年還要根據教授農戶的畝產展開評審

    每一年農閒時各地的承信郎要以州為單位聚集在一起交流心得安排農時以及協調耕牛水源的分配强牺 读牺

    當然這是最基本的中試者此外還有兩種可以授予正九品的承節郎和保義郎的情況

    其中保義郎還會有農學博士的稱號每年的得到的米糧布匹鹽茶糖等要遠高於從九品的承信郎

    但前提是他們都不能回到原籍必須要等待吏部的挑選然後安排進入胡漢雜居的地方教授農學

    人離鄉賤哪怕是去做官那也不是一件輕鬆的事何況還是這種並非正式官員的職務

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    今天長城堡中熱鬧非凡就是因為他們這裏有三個農學博士將要被分到臨近的河州去教授羌人們種地

    范質看了眼來迎接這三個農學博士的羌人首領不由得為他們捏了一把汗

    這些羌人穿着厚厚的皮袍子北上背着長長的硬弓這種弓一看就不是尋常打獵用的而是戰場上殺人用的

    其中一個羌人頭領臉上幾處刀傷縱橫右手虎口厚厚的一層繭子一隻二三十斤的黃羊提在他手中就跟一隻雞一樣輕鬆

    范質已經在腦海里開始腦補了一個個瘦弱的農人被分配到了虎狼一般野蠻的羌人部落

    不知道等待他的會是什麼樣的命運恐怕是死了都不會有人知道吧

    不久前還在不忿於張昭弄出農學科拉低了官員地位的劉訥也是心有戚戚焉

    流落蠻荒對於任何一個漢人來說都是一件可以稱為滅頂之災的慘事

    

    這是一聲巨大的銅鑼聲敲響范質等人向鑼聲響起的地方看去只見一尊威武的木製神像被一眾士兵抬了出來

    神像前十餘個身着緇衣的和尚在前邊吟唱着佛號周圍還有不少民眾在焚香跪拜

    范質仔細看了看這神像是個着甲天神樣神佛手持有些奇怪的三尖兩刃刀架鷹驅犬

    最奇特的是額頭中間有一縱目相貌堂堂盡顯威嚴

    只是...范質仔細看了看總覺得這個神像身上的金甲是那麼的熟悉

    這候 .c*om 章汜從相貌來說不注意那隻縱目的話竟然跟張大王有六七分相似

    勐然間范質回頭再看那十幾個羌人首領看到了這尊神像立刻就跪了下去並將腦袋杵在了泥地上極為虔誠哪還有剛才鷹視狼顧桀驁不馴的樣子

    無上天大慈法王菩薩清源妙道顯聖二郎真君

    這是神像周圍兩名僧侶舉着的紫幡上黑字劉濤的父親劉訥輕聲念了出來

    他瞬時間就呆住了這半似佛陀半似道的稱號很有深意啊

    沒錯張昭張大王現在要把自己的神格提起來要搶奪二郎神的身份權了

    二郎神的崇拜在此時從四川到甘肅再到青海其實一直都很盛行甚至現在的關中也有來源後世一般認為有三個

    李二郎說即二郎神是修建都江堰的李冰次子或者說就是李冰本人

    趙二郎說即認為二郎神是在蜀地青城山的劍仙趙昱

    楊二郎說即我們最熟悉的噼山救母二郎神

    但這三個說法在此時都不成立

    李二郎說此刻沒有成型

    趙二郎則是五國城留學生給自己臉上貼金弄出來的

    說白了這趙二郎就是宋徽宗以自己為原型意淫出來的

    楊二郎則主要誕生於明代還要幾百年才會誕生

    但二郎神的崇拜此時已經非常盛行了張昭經常調查後發現準確的來源有兩個半

    第一個是古蜀國的縱目崇拜後世三星堆就出土過這種神像應該是遠古時期古蜀人對於他們領袖的崇拜

    極大可能起源於蠶叢及魚鳧時期只是後來蠶叢魚鳧時期過於遙遠就逐漸擬人化到了與水有關的李冰兒子身上

    第二個則是起源於氐羌人的縱目崇拜這應該是遠古時期氐羌人對於自己英武祖先的崇拜與幻想此時已經逐漸擬人到了後仇池國國王楊難當身上

    第三個來源只有半個應該是受佛教影響

    此時佛教有位佛陀名叫獨建形象正是縱目他是毗門沙天的第二個兒子也是個二郎

    此時還流傳天寶年間獨建顯靈保護了唐玄宗和保護了大唐西域兩種說法應該是佛門僧侶附會推廣的所以大概能算半個

    閒下來後如此盛行的二郎神崇拜瞬間就被張昭捕捉到了他張二郎也是二郎啊

    强牺 读牺而且現在河西隴右已經開始流行張二郎山寨天授金甲的傳說了

    特別是齊瞎虎那是逢人就要吹說那晚在他的山寨天授張昭金甲與神兵還降下天雷相助張昭一人擊殺葛咄部馬賊

    作為親身經歷的白從信瓊熱多金黃英達等人也開始極力吹捧說他們是被二郎神附身的張昭殺敗的

    而河西佛門在張昭的示意下也開始推波助瀾因為他們想進入青塘高原和阿爾泰山以北傳教

    於是不過兩三個月法王菩薩就是二郎真神的流言飛速傳遍了整個涼國

    鼓樂喧天中那個甘谷縣的縣尉大搖大擺的站到了十幾個羌人首領面前

    法王菩薩念在你們心誠又有黑岩寺的大師們懇求遂賜下金身神像回去之後自會保佑你們部六畜興旺

    此三位農學博士乃是受過法王菩薩點撥他們教授的耕種之術乃是神授之術須得好好學習

    來年糧米豐收了切莫忘記向法王菩薩報喜

    一眾羌人首領抑制不住的狂喜抬起頭來時一張張臉上刻滿了順服和被神靈卷顧的喜悅

    看向三個身材消瘦的農學博士時也是滿臉的尊敬

    請官人放心我等一定好好學今年秋收定要去涼州報喜

    這.....這樣也行范質三觀盡碎

    作為一個敬鬼神而遠之的儒生他沒想到張大王這麼快就要肉身成神了總覺得好不適應

    當然行反倒是劉濤的父親劉訥來了勁

    好高明的手段若是能讓這百萬氐羌人奉若神明當大有可為我看大王要成大事了

    制大 制梟惜乎文學之士少了點范質十三歲的弟弟范正已經懂一些事情了

    他覺得涼國什麼都好就是武人的比例似乎太高了

    少點好啊打天下可靠不了文的只有甲士越多才能成大事

    而且文士如此之少不正是我們的機會來了老夫不過五十有一說不定還能一展身手呢

    劉訥已經完全的亢奮了他感覺自己那顆蠢蠢欲動的心又活了過來

    ...

    不知道等待他的會是什麼樣的命運恐怕是死了都不會有人知道吧

    不久前還在不忿於張昭弄出農學科拉低了官員地位的劉訥也是心有戚戚焉

    流落蠻荒對於任何一個漢人來說都是一件可以稱為滅頂之災的慘事

    

    這是一聲巨大的銅鑼聲敲響范質等人向鑼聲響起的地方看去只見一尊威武的木製神像被一眾士兵抬了出來

    神像前十餘個身着緇衣的和尚在前邊吟唱着佛號周圍還有不少民眾在焚香跪拜

    范質仔細看了看這神像是個着甲天神樣神佛手持有些奇怪的三尖兩刃刀架鷹驅犬

    最奇特的是額頭中間有一縱目相貌堂堂盡顯威嚴

    只是...范質仔細看了看總覺得這個神像身上的金甲是那麼的熟悉

    這候 .c*om 章汜從相貌來說不注意那隻縱目的話竟然跟張大王有六七分相似

    勐然間范質回頭再看那十幾個羌人首領看到了這尊神像立刻就跪了下去並將腦袋杵在了泥地上極為虔誠哪還有剛才鷹視狼顧桀驁不馴的樣子

    無上天大慈法王菩薩清源妙道顯聖二郎真君

    這是神像周圍兩名僧侶舉着的紫幡上黑字劉濤的父親劉訥輕聲念了出來

    他瞬時間就呆住了這半似佛陀半似道的稱號很有深意啊

    沒錯張昭張大王現在要把自己的神格提起來要搶奪二郎神的身份權了

    二郎神的崇拜在此時從四川到甘肅再到青海其實一直都很盛行甚至現在的關中也有來源後世一般認為有三個

    李二郎說即二郎神是修建都江堰的李冰次子或者說就是李冰本人

    趙二郎說即認為二郎神是在蜀地青城山的劍仙趙昱

    楊二郎說即我們最熟悉的噼山救母二郎神

    但這三個說法在此時都不成立

    李二郎說此刻沒有成型

    趙二郎則是五國城留學生給自己臉上貼金弄出來的

    說白了這趙二郎就是宋徽宗以自己為原型意淫出來的

    楊二郎則主要誕生於明代還要幾百年才會誕生

    但二郎神的崇拜此時已經非常盛行了張昭經常調查後發現準確的來源有兩個半

    第一個是古蜀國的縱目崇拜後世三星堆就出土過這種神像應該是遠古時期古蜀人對於他們領袖的崇拜

    極大可能起源於蠶叢及魚鳧時期只是後來蠶叢魚鳧時期過於遙遠就逐漸擬人化到了與水有關的李冰兒子身上

    第二個則是起源於氐羌人的縱目崇拜這應該是遠古時期氐羌人對於自己英武祖先的崇拜與幻想此時已經逐漸擬人到了後仇池國國王楊難當身上

    第三個來源只有半個應該是受佛教影響

    此時佛教有位佛陀名叫獨建形象正是縱目他是毗門沙天的第二個兒子也是個二郎

    此時還流傳天寶年間獨建顯靈保護了唐玄宗和保護了大唐西域兩種說法應該是佛門僧侶附會推廣的所以大概能算半個

    閒下來後如此盛行的二郎神崇拜瞬間就被張昭捕捉到了他張二郎也是二郎啊

    强牺 读牺而且現在河西隴右已經開始流行張二郎山寨天授金甲的傳說了

    特別是齊瞎虎那是逢人就要吹說那晚在他的山寨天授張昭金甲與神兵還降下天雷相助張昭一人擊殺葛咄部馬賊

    作為親身經歷的白從信瓊熱多金黃英達等人也開始極力吹捧說他們是被二郎神附身的張昭殺敗的

    而河西佛門在張昭的示意下也開始推波助瀾因為他們想進入青塘高原和阿爾泰山以北傳教

    於是不過兩三個月法王菩薩就是二郎真神的流言飛速傳遍了整個涼國

    鼓樂喧天中那個甘谷縣的縣尉大搖大擺的站到了十幾個羌人首領面前

    法王菩薩念在你們心誠又有黑岩寺的大師們懇求遂賜下金身神像回去之後自會保佑你們部六畜興旺

    此三位農學博士乃是受過法王菩薩點撥他們教授的耕種之術乃是神授之術須得好好學習

    來年糧米豐收了切莫忘記向法王菩薩報喜

    一眾羌人首領抑制不住的狂喜抬起頭來時一張張臉上刻滿了順服和被神靈卷顧的喜悅

    看向三個身材消瘦的農學博士時也是滿臉的尊敬

    請官人放心我等一定好好學今年秋收定要去涼州報喜

    這.....這樣也行范質三觀盡碎

    作為一個敬鬼神而遠之的儒生他沒想到張大王這麼快就要肉身成神了總覺得好不適應

    當然行反倒是劉濤的父親劉訥來了勁

    好高明的手段若是能讓這百萬氐羌人奉若神明當大有可為我看大王要成大事了

    制大 制梟惜乎文學之士少了點范質十三歲的弟弟范正已經懂一些事情了

    他覺得涼國什麼都好就是武人的比例似乎太高了

    少點好啊打天下可靠不了文的只有甲士越多才能成大事

    而且文士如此之少不正是我們的機會來了老夫不過五十有一說不定還能一展身手呢

    劉訥已經完全的亢奮了他感覺自己那顆蠢蠢欲動的心又活了過來

    ...

    不知道等待他的會是什麼樣的命運恐怕是死了都不會有人知道吧

    不久前還在不忿於張昭弄出農學科拉低了官員地位的劉訥也是心有戚戚焉

    流落蠻荒對於任何一個漢人來說都是一件可以稱為滅頂之災的慘事

    

    這是一聲巨大的銅鑼聲敲響范質等人向鑼聲響起的地方看去只見一尊威武的木製神像被一眾士兵抬了出來

    神像前十餘個身着緇衣的和尚在前邊吟唱着佛號周圍還有不少民眾在焚香跪拜

    范質仔細看了看這神像是個着甲天神樣神佛手持有些奇怪的三尖兩刃刀架鷹驅犬

    最奇特的是額頭中間有一縱目相貌堂堂盡顯威嚴

    只是...范質仔細看了看總覺得這個神像身上的金甲是那麼的熟悉

    這候 .c*om 章汜從相貌來說不注意那隻縱目的話竟然跟張大王有六七分相似

    勐然間范質回頭再看那十幾個羌人首領看到了這尊神像立刻就跪了下去並將腦袋杵在了泥地上極為虔誠哪還有剛才鷹視狼顧桀驁不馴的樣子

    無上天大慈法王菩薩清源妙道顯聖二郎真君

    這是神像周圍兩名僧侶舉着的紫幡上黑字劉濤的父親劉訥輕聲念了出來

    他瞬時間就呆住了這半似佛陀半似道的稱號很有深意啊

    沒錯張昭張大王現在要把自己的神格提起來要搶奪二郎神的身份權了

    二郎神的崇拜在此時從四川到甘肅再到青海其實一直都很盛行甚至現在的關中也有來源後世一般認為有三個

    李二郎說即二郎神是修建都江堰的李冰次子或者說就是李冰本人

    趙二郎說即認為二郎神是在蜀地青城山的劍仙趙昱

    楊二郎說即我們最熟悉的噼山救母二郎神

    但這三個說法在此時都不成立

    李二郎說此刻沒有成型

    趙二郎則是五國城留學生給自己臉上貼金弄出來的

    說白了這趙二郎就是宋徽宗以自己為原型意淫出來的

    楊二郎則主要誕生於明代還要幾百年才會誕生

    但二郎神的崇拜此時已經非常盛行了張昭經常調查後發現準確的來源有兩個半

    第一個是古蜀國的縱目崇拜後世三星堆就出土過這種神像應該是遠古時期古蜀人對於他們領袖的崇拜

    極大可能起源於蠶叢及魚鳧時期只是後來蠶叢魚鳧時期過於遙遠就逐漸擬人化到了與水有關的李冰兒子身上

    第二個則是起源於氐羌人的縱目崇拜這應該是遠古時期氐羌人對於自己英武祖先的崇拜與幻想此時已經逐漸擬人到了後仇池國國王楊難當身上

    第三個來源只有半個應該是受佛教影響

    此時佛教有位佛陀名叫獨建形象正是縱目他是毗門沙天的第二個兒子也是個二郎

    此時還流傳天寶年間獨建顯靈保護了唐玄宗和保護了大唐西域兩種說法應該是佛門僧侶附會推廣的所以大概能算半個

    閒下來後如此盛行的二郎神崇拜瞬間就被張昭捕捉到了他張二郎也是二郎啊

    强牺 读牺而且現在河西隴右已經開始流行張二郎山寨天授金甲的傳說了

    特別是齊瞎虎那是逢人就要吹說那晚在他的山寨天授張昭金甲與神兵還降下天雷相助張昭一人擊殺葛咄部馬賊

    作為親身經歷的白從信瓊熱多金黃英達等人也開始極力吹捧說他們是被二郎神附身的張昭殺敗的

    而河西佛門在張昭的示意下也開始推波助瀾因為他們想進入青塘高原和阿爾泰山以北傳教

    於是不過兩三個月法王菩薩就是二郎真神的流言飛速傳遍了整個涼國

    鼓樂喧天中那個甘谷縣的縣尉大搖大擺的站到了十幾個羌人首領面前

    法王菩薩念在你們心誠又有黑岩寺的大師們懇求遂賜下金身神像回去之後自會保佑你們部六畜興旺

    此三位農學博士乃是受過法王菩薩點撥他們教授的耕種之術乃是神授之術須得好好學習

    來年糧米豐收了切莫忘記向法王菩薩報喜

    一眾羌人首領抑制不住的狂喜抬起頭來時一張張臉上刻滿了順服和被神靈卷顧的喜悅

    看向三個身材消瘦的農學博士時也是滿臉的尊敬

    請官人放心我等一定好好學今年秋收定要去涼州報喜

    這.....這樣也行范質三觀盡碎

    作為一個敬鬼神而遠之的儒生他沒想到張大王這麼快就要肉身成神了總覺得好不適應

    當然行反倒是劉濤的父親劉訥來了勁

    好高明的手段若是能讓這百萬氐羌人奉若神明當大有可為我看大王要成大事了

    制大 制梟惜乎文學之士少了點范質十三歲的弟弟范正已經懂一些事情了

    他覺得涼國什麼都好就是武人的比例似乎太高了

    少點好啊打天下可靠不了文的只有甲士越多才能成大事

    而且文士如此之少不正是我們的機會來了老夫不過五十有一說不定還能一展身手呢

    劉訥已經完全的亢奮了他感覺自己那顆蠢蠢欲動的心又活了過來

    ...

    不知道等待他的會是什麼樣的命運恐怕是死了都不會有人知道吧

    不久前還在不忿於張昭弄出農學科拉低了官員地位的劉訥也是心有戚戚焉

    流落蠻荒對於任何一個漢人來說都是一件可以稱為滅頂之災的慘事

    

    這是一聲巨大的銅鑼聲敲響范質等人向鑼聲響起的地方看去只見一尊威武的木製神像被一眾士兵抬了出來

    神像前十餘個身着緇衣的和尚在前邊吟唱着佛號周圍還有不少民眾在焚香跪拜

    范質仔細看了看這神像是個着甲天神樣神佛手持有些奇怪的三尖兩刃刀架鷹驅犬

    最奇特的是額頭中間有一縱目相貌堂堂盡顯威嚴

    只是...范質仔細看了看總覺得這個神像身上的金甲是那麼的熟悉

    這候 .c*om 章汜從相貌來說不注意那隻縱目的話竟然跟張大王有六七分相似

    勐然間范質回頭再看那十幾個羌人首領看到了這尊神像立刻就跪了下去並將腦袋杵在了泥地上極為虔誠哪還有剛才鷹視狼顧桀驁不馴的樣子

    無上天大慈法王菩薩清源妙道顯聖二郎真君

    這是神像周圍兩名僧侶舉着的紫幡上黑字劉濤的父親劉訥輕聲念了出來

    他瞬時間就呆住了這半似佛陀半似道的稱號很有深意啊

    沒錯張昭張大王現在要把自己的神格提起來要搶奪二郎神的身份權了

    二郎神的崇拜在此時從四川到甘肅再到青海其實一直都很盛行甚至現在的關中也有來源後世一般認為有三個

    李二郎說即二郎神是修建都江堰的李冰次子或者說就是李冰本人

    趙二郎說即認為二郎神是在蜀地青城山的劍仙趙昱

    楊二郎說即我們最熟悉的噼山救母二郎神

    但這三個說法在此時都不成立

    李二郎說此刻沒有成型

    趙二郎則是五國城留學生給自己臉上貼金弄出來的

    說白了這趙二郎就是宋徽宗以自己為原型意淫出來的

    楊二郎則主要誕生於明代還要幾百年才會誕生

    但二郎神的崇拜此時已經非常盛行了張昭經常調查後發現準確的來源有兩個半

    第一個是古蜀國的縱目崇拜後世三星堆就出土過這種神像應該是遠古時期古蜀人對於他們領袖的崇拜


    極大可能起源於蠶叢及魚鳧時期只是後來蠶叢魚鳧時期過於遙遠就逐漸擬人化到了與水有關的李冰兒子身上

    第二個則是起源於氐羌人的縱目崇拜這應該是遠古時期氐羌人對於自己英武祖先的崇拜與幻想此時已經逐漸擬人到了後仇池國國王楊難當身上

    第三個來源只有半個應該是受佛教影響

    此時佛教有位佛陀名叫獨建形象正是縱目他是毗門沙天的第二個兒子也是個二郎

    此時還流傳天寶年間獨建顯靈保護了唐玄宗和保護了大唐西域兩種說法應該是佛門僧侶附會推廣的所以大概能算半個

    閒下來後如此盛行的二郎神崇拜瞬間就被張昭捕捉到了他張二郎也是二郎啊

    强牺 读牺而且現在河西隴右已經開始流行張二郎山寨天授金甲的傳說了

    特別是齊瞎虎那是逢人就要吹說那晚在他的山寨天授張昭金甲與神兵還降下天雷相助張昭一人擊殺葛咄部馬賊

    作為親身經歷的白從信瓊熱多金黃英達等人也開始極力吹捧說他們是被二郎神附身的張昭殺敗的

    而河西佛門在張昭的示意下也開始推波助瀾因為他們想進入青塘高原和阿爾泰山以北傳教

    於是不過兩三個月法王菩薩就是二郎真神的流言飛速傳遍了整個涼國

    鼓樂喧天中那個甘谷縣的縣尉大搖大擺的站到了十幾個羌人首領面前

    法王菩薩念在你們心誠又有黑岩寺的大師們懇求遂賜下金身神像回去之後自會保佑你們部六畜興旺

    此三位農學博士乃是受過法王菩薩點撥他們教授的耕種之術乃是神授之術須得好好學習

    來年糧米豐收了切莫忘記向法王菩薩報喜

    一眾羌人首領抑制不住的狂喜抬起頭來時一張張臉上刻滿了順服和被神靈卷顧的喜悅

    看向三個身材消瘦的農學博士時也是滿臉的尊敬

    請官人放心我等一定好好學今年秋收定要去涼州報喜

    這.....這樣也行范質三觀盡碎

    作為一個敬鬼神而遠之的儒生他沒想到張大王這麼快就要肉身成神了總覺得好不適應

    當然行反倒是劉濤的父親劉訥來了勁

    好高明的手段若是能讓這百萬氐羌人奉若神明當大有可為我看大王要成大事了

    制大 制梟惜乎文學之士少了點范質十三歲的弟弟范正已經懂一些事情了

    他覺得涼國什麼都好就是武人的比例似乎太高了

    少點好啊打天下可靠不了文的只有甲士越多才能成大事

    而且文士如此之少不正是我們的機會來了老夫不過五十有一說不定還能一展身手呢

    劉訥已經完全的亢奮了他感覺自己那顆蠢蠢欲動的心又活了過來

    ...

    不知道等待他的會是什麼樣的命運恐怕是死了都不會有人知道吧

    不久前還在不忿於張昭弄出農學科拉低了官員地位的劉訥也是心有戚戚焉

    流落蠻荒對於任何一個漢人來說都是一件可以稱為滅頂之災的慘事

    

    這是一聲巨大的銅鑼聲敲響范質等人向鑼聲響起的地方看去只見一尊威武的木製神像被一眾士兵抬了出來

    神像前十餘個身着緇衣的和尚在前邊吟唱着佛號周圍還有不少民眾在焚香跪拜

    范質仔細看了看這神像是個着甲天神樣神佛手持有些奇怪的三尖兩刃刀架鷹驅犬

    最奇特的是額頭中間有一縱目相貌堂堂盡顯威嚴

    只是...范質仔細看了看總覺得這個神像身上的金甲是那麼的熟悉

    這候 .c*om 章汜從相貌來說不注意那隻縱目的話竟然跟張大王有六七分相似

    勐然間范質回頭再看那十幾個羌人首領看到了這尊神像立刻就跪了下去並將腦袋杵在了泥地上極為虔誠哪還有剛才鷹視狼顧桀驁不馴的樣子

    無上天大慈法王菩薩清源妙道顯聖二郎真君

    這是神像周圍兩名僧侶舉着的紫幡上黑字劉濤的父親劉訥輕聲念了出來

    他瞬時間就呆住了這半似佛陀半似道的稱號很有深意啊

    沒錯張昭張大王現在要把自己的神格提起來要搶奪二郎神的身份權了

    二郎神的崇拜在此時從四川到甘肅再到青海其實一直都很盛行甚至現在的關中也有來源後世一般認為有三個

    李二郎說即二郎神是修建都江堰的李冰次子或者說就是李冰本人

    趙二郎說即認為二郎神是在蜀地青城山的劍仙趙昱

    楊二郎說即我們最熟悉的噼山救母二郎神

    但這三個說法在此時都不成立

    李二郎說此刻沒有成型

    趙二郎則是五國城留學生給自己臉上貼金弄出來的

    說白了這趙二郎就是宋徽宗以自己為原型意淫出來的

    楊二郎則主要誕生於明代還要幾百年才會誕生

    但二郎神的崇拜此時已經非常盛行了張昭經常調查後發現準確的來源有兩個半

    第一個是古蜀國的縱目崇拜後世三星堆就出土過這種神像應該是遠古時期古蜀人對於他們領袖的崇拜

    極大可能起源於蠶叢及魚鳧時期只是後來蠶叢魚鳧時期過於遙遠就逐漸擬人化到了與水有關的李冰兒子身上

    第二個則是起源於氐羌人的縱目崇拜這應該是遠古時期氐羌人對於自己英武祖先的崇拜與幻想此時已經逐漸擬人到了後仇池國國王楊難當身上

    第三個來源只有半個應該是受佛教影響

    此時佛教有位佛陀名叫獨建形象正是縱目他是毗門沙天的第二個兒子也是個二郎

    此時還流傳天寶年間獨建顯靈保護了唐玄宗和保護了大唐西域兩種說法應該是佛門僧侶附會推廣的所以大概能算半個

    閒下來後如此盛行的二郎神崇拜瞬間就被張昭捕捉到了他張二郎也是二郎啊

    强牺 读牺而且現在河西隴右已經開始流行張二郎山寨天授金甲的傳說了

    特別是齊瞎虎那是逢人就要吹說那晚在他的山寨天授張昭金甲與神兵還降下天雷相助張昭一人擊殺葛咄部馬賊

    作為親身經歷的白從信瓊熱多金黃英達等人也開始極力吹捧說他們是被二郎神附身的張昭殺敗的

    而河西佛門在張昭的示意下也開始推波助瀾因為他們想進入青塘高原和阿爾泰山以北傳教

    於是不過兩三個月法王菩薩就是二郎真神的流言飛速傳遍了整個涼國

    鼓樂喧天中那個甘谷縣的縣尉大搖大擺的站到了十幾個羌人首領面前

    法王菩薩念在你們心誠又有黑岩寺的大師們懇求遂賜下金身神像回去之後自會保佑你們部六畜興旺

    此三位農學博士乃是受過法王菩薩點撥他們教授的耕種之術乃是神授之術須得好好學習

    來年糧米豐收了切莫忘記向法王菩薩報喜

    一眾羌人首領抑制不住的狂喜抬起頭來時一張張臉上刻滿了順服和被神靈卷顧的喜悅

    看向三個身材消瘦的農學博士時也是滿臉的尊敬

    請官人放心我等一定好好學今年秋收定要去涼州報喜

    這.....這樣也行范質三觀盡碎

    作為一個敬鬼神而遠之的儒生他沒想到張大王這麼快就要肉身成神了總覺得好不適應

    當然行反倒是劉濤的父親劉訥來了勁

    好高明的手段若是能讓這百萬氐羌人奉若神明當大有可為我看大王要成大事了

    制大 制梟惜乎文學之士少了點范質十三歲的弟弟范正已經懂一些事情了

    他覺得涼國什麼都好就是武人的比例似乎太高了

    少點好啊打天下可靠不了文的只有甲士越多才能成大事

    而且文士如此之少不正是我們的機會來了老夫不過五十有一說不定還能一展身手呢

    劉訥已經完全的亢奮了他感覺自己那顆蠢蠢欲動的心又活了過來

    ...

    不知道等待他的會是什麼樣的命運恐怕是死了都不會有人知道吧

    不久前還在不忿於張昭弄出農學科拉低了官員地位的劉訥也是心有戚戚焉

    流落蠻荒對於任何一個漢人來說都是一件可以稱為滅頂之災的慘事

    

    這是一聲巨大的銅鑼聲敲響范質等人向鑼聲響起的地方看去只見一尊威武的木製神像被一眾士兵抬了出來

    神像前十餘個身着緇衣的和尚在前邊吟唱着佛號周圍還有不少民眾在焚香跪拜

    范質仔細看了看這神像是個着甲天神樣神佛手持有些奇怪的三尖兩刃刀架鷹驅犬

    最奇特的是額頭中間有一縱目相貌堂堂盡顯威嚴

    只是...范質仔細看了看總覺得這個神像身上的金甲是那麼的熟悉

    這候 .c*om 章汜從相貌來說不注意那隻縱目的話竟然跟張大王有六七分相似

    勐然間范質回頭再看那十幾個羌人首領看到了這尊神像立刻就跪了下去並將腦袋杵在了泥地上極為虔誠哪還有剛才鷹視狼顧桀驁不馴的樣子

    無上天大慈法王菩薩清源妙道顯聖二郎真君

    這是神像周圍兩名僧侶舉着的紫幡上黑字劉濤的父親劉訥輕聲念了出來

    他瞬時間就呆住了這半似佛陀半似道的稱號很有深意啊

    沒錯張昭張大王現在要把自己的神格提起來要搶奪二郎神的身份權了

    二郎神的崇拜在此時從四川到甘肅再到青海其實一直都很盛行甚至現在的關中也有來源後世一般認為有三個

    李二郎說即二郎神是修建都江堰的李冰次子或者說就是李冰本人

    趙二郎說即認為二郎神是在蜀地青城山的劍仙趙昱

    楊二郎說即我們最熟悉的噼山救母二郎神

    但這三個說法在此時都不成立

    李二郎說此刻沒有成型

    趙二郎則是五國城留學生給自己臉上貼金弄出來的

    說白了這趙二郎就是宋徽宗以自己為原型意淫出來的

    楊二郎則主要誕生於明代還要幾百年才會誕生

    但二郎神的崇拜此時已經非常盛行了張昭經常調查後發現準確的來源有兩個半

    第一個是古蜀國的縱目崇拜後世三星堆就出土過這種神像應該是遠古時期古蜀人對於他們領袖的崇拜

    極大可能起源於蠶叢及魚鳧時期只是後來蠶叢魚鳧時期過於遙遠就逐漸擬人化到了與水有關的李冰兒子身上

    第二個則是起源於氐羌人的縱目崇拜這應該是遠古時期氐羌人對於自己英武祖先的崇拜與幻想此時已經逐漸擬人到了後仇池國國王楊難當身上

    第三個來源只有半個應該是受佛教影響

    此時佛教有位佛陀名叫獨建形象正是縱目他是毗門沙天的第二個兒子也是個二郎

    此時還流傳天寶年間獨建顯靈保護了唐玄宗和保護了大唐西域兩種說法應該是佛門僧侶附會推廣的所以大概能算半個

    閒下來後如此盛行的二郎神崇拜瞬間就被張昭捕捉到了他張二郎也是二郎啊

    强牺 读牺而且現在河西隴右已經開始流行張二郎山寨天授金甲的傳說了

    特別是齊瞎虎那是逢人就要吹說那晚在他的山寨天授張昭金甲與神兵還降下天雷相助張昭一人擊殺葛咄部馬賊

    作為親身經歷的白從信瓊熱多金黃英達等人也開始極力吹捧說他們是被二郎神附身的張昭殺敗的

    而河西佛門在張昭的示意下也開始推波助瀾因為他們想進入青塘高原和阿爾泰山以北傳教

    於是不過兩三個月法王菩薩就是二郎真神的流言飛速傳遍了整個涼國

    鼓樂喧天中那個甘谷縣的縣尉大搖大擺的站到了十幾個羌人首領面前

    法王菩薩念在你們心誠又有黑岩寺的大師們懇求遂賜下金身神像回去之後自會保佑你們部六畜興旺

    此三位農學博士乃是受過法王菩薩點撥他們教授的耕種之術乃是神授之術須得好好學習

    來年糧米豐收了切莫忘記向法王菩薩報喜

    一眾羌人首領抑制不住的狂喜抬起頭來時一張張臉上刻滿了順服和被神靈卷顧的喜悅

    看向三個身材消瘦的農學博士時也是滿臉的尊敬

    請官人放心我等一定好好學今年秋收定要去涼州報喜

    這.....這樣也行范質三觀盡碎

    作為一個敬鬼神而遠之的儒生他沒想到張大王這麼快就要肉身成神了總覺得好不適應

    當然行反倒是劉濤的父親劉訥來了勁

    好高明的手段若是能讓這百萬氐羌人奉若神明當大有可為我看大王要成大事了

    制大 制梟惜乎文學之士少了點范質十三歲的弟弟范正已經懂一些事情了

    他覺得涼國什麼都好就是武人的比例似乎太高了

    少點好啊打天下可靠不了文的只有甲士越多才能成大事

    而且文士如此之少不正是我們的機會來了老夫不過五十有一說不定還能一展身手呢

    劉訥已經完全的亢奮了他感覺自己那顆蠢蠢欲動的心又活了過來

    ...

    不知道等待他的會是什麼樣的命運恐怕是死了都不會有人知道吧

    不久前還在不忿於張昭弄出農學科拉低了官員地位的劉訥也是心有戚戚焉

    流落蠻荒對於任何一個漢人來說都是一件可以稱為滅頂之災的慘事

    

    這是一聲巨大的銅鑼聲敲響范質等人向鑼聲響起的地方看去只見一尊威武的木製神像被一眾士兵抬了出來

    神像前十餘個身着緇衣的和尚在前邊吟唱着佛號周圍還有不少民眾在焚香跪拜

    范質仔細看了看這神像是個着甲天神樣神佛手持有些奇怪的三尖兩刃刀架鷹驅犬

    最奇特的是額頭中間有一縱目相貌堂堂盡顯威嚴

    只是...范質仔細看了看總覺得這個神像身上的金甲是那麼的熟悉

    這候 .c*om 章汜從相貌來說不注意那隻縱目的話竟然跟張大王有六七分相似

    勐然間范質回頭再看那十幾個羌人首領看到了這尊神像立刻就跪了下去並將腦袋杵在了泥地上極為虔誠哪還有剛才鷹視狼顧桀驁不馴的樣子

    無上天大慈法王菩薩清源妙道顯聖二郎真君

    這是神像周圍兩名僧侶舉着的紫幡上黑字劉濤的父親劉訥輕聲念了出來

    他瞬時間就呆住了這半似佛陀半似道的稱號很有深意啊

    沒錯張昭張大王現在要把自己的神格提起來要搶奪二郎神的身份權了

    二郎神的崇拜在此時從四川到甘肅再到青海其實一直都很盛行甚至現在的關中也有來源後世一般認為有三個

    李二郎說即二郎神是修建都江堰的李冰次子或者說就是李冰本人

    趙二郎說即認為二郎神是在蜀地青城山的劍仙趙昱

    楊二郎說即我們最熟悉的噼山救母二郎神

    但這三個說法在此時都不成立

    李二郎說此刻沒有成型

    趙二郎則是五國城留學生給自己臉上貼金弄出來的

    說白了這趙二郎就是宋徽宗以自己為原型意淫出來的

    楊二郎則主要誕生於明代還要幾百年才會誕生

    但二郎神的崇拜此時已經非常盛行了張昭經常調查後發現準確的來源有兩個半

    第一個是古蜀國的縱目崇拜後世三星堆就出土過這種神像應該是遠古時期古蜀人對於他們領袖的崇拜

    極大可能起源於蠶叢及魚鳧時期只是後來蠶叢魚鳧時期過於遙遠就逐漸擬人化到了與水有關的李冰兒子身上

    第二個則是起源於氐羌人的縱目崇拜這應該是遠古時期氐羌人對於自己英武祖先的崇拜與幻想此時已經逐漸擬人到了後仇池國國王楊難當身上

    第三個來源只有半個應該是受佛教影響

    此時佛教有位佛陀名叫獨建形象正是縱目他是毗門沙天的第二個兒子也是個二郎

    此時還流傳天寶年間獨建顯靈保護了唐玄宗和保護了大唐西域兩種說法應該是佛門僧侶附會推廣的所以大概能算半個

    閒下來後如此盛行的二郎神崇拜瞬間就被張昭捕捉到了他張二郎也是二郎啊

    强牺 读牺而且現在河西隴右已經開始流行張二郎山寨天授金甲的傳說了

    特別是齊瞎虎那是逢人就要吹說那晚在他的山寨天授張昭金甲與神兵還降下天雷相助張昭一人擊殺葛咄部馬賊

    作為親身經歷的白從信瓊熱多金黃英達等人也開始極力吹捧說他們是被二郎神附身的張昭殺敗的

    而河西佛門在張昭的示意下也開始推波助瀾因為他們想進入青塘高原和阿爾泰山以北傳教

    於是不過兩三個月法王菩薩就是二郎真神的流言飛速傳遍了整個涼國

    鼓樂喧天中那個甘谷縣的縣尉大搖大擺的站到了十幾個羌人首領面前

    法王菩薩念在你們心誠又有黑岩寺的大師們懇求遂賜下金身神像回去之後自會保佑你們部六畜興旺

    此三位農學博士乃是受過法王菩薩點撥他們教授的耕種之術乃是神授之術須得好好學習

    來年糧米豐收了切莫忘記向法王菩薩報喜

    一眾羌人首領抑制不住的狂喜抬起頭來時一張張臉上刻滿了順服和被神靈卷顧的喜悅

    看向三個身材消瘦的農學博士時也是滿臉的尊敬

    請官人放心我等一定好好學今年秋收定要去涼州報喜

    這.....這樣也行范質三觀盡碎

    作為一個敬鬼神而遠之的儒生他沒想到張大王這麼快就要肉身成神了總覺得好不適應

    當然行反倒是劉濤的父親劉訥來了勁

    好高明的手段若是能讓這百萬氐羌人奉若神明當大有可為我看大王要成大事了

    制大 制梟惜乎文學之士少了點范質十三歲的弟弟范正已經懂一些事情了

    他覺得涼國什麼都好就是武人的比例似乎太高了

    少點好啊打天下可靠不了文的只有甲士越多才能成大事

    而且文士如此之少不正是我們的機會來了老夫不過五十有一說不定還能一展身手呢

    劉訥已經完全的亢奮了他感覺自己那顆蠢蠢欲動的心又活了過來

    ...

    不知道等待他的會是什麼樣的命運恐怕是死了都不會有人知道吧

    不久前還在不忿於張昭弄出農學科拉低了官員地位的劉訥也是心有戚戚焉

    流落蠻荒對於任何一個漢人來說都是一件可以稱為滅頂之災的慘事

    

    這是一聲巨大的銅鑼聲敲響范質等人向鑼聲響起的地方看去只見一尊威武的木製神像被一眾士兵抬了出來

    神像前十餘個身着緇衣的和尚在前邊吟唱着佛號周圍還有不少民眾在焚香跪拜

    范質仔細看了看這神像是個着甲天神樣神佛手持有些奇怪的三尖兩刃刀架鷹驅犬

    最奇特的是額頭中間有一縱目相貌堂堂盡顯威嚴

    只是...范質仔細看了看總覺得這個神像身上的金甲是那麼的熟悉

    這候 .c*om 章汜從相貌來說不注意那隻縱目的話竟然跟張大王有六七分相似

    勐然間范質回頭再看那十幾個羌人首領看到了這尊神像立刻就跪了下去並將腦袋杵在了泥地上極為虔誠哪還有剛才鷹視狼顧桀驁不馴的樣子

    無上天大慈法王菩薩清源妙道顯聖二郎真君

    這是神像周圍兩名僧侶舉着的紫幡上黑字劉濤的父親劉訥輕聲念了出來

    他瞬時間就呆住了這半似佛陀半似道的稱號很有深意啊

    沒錯張昭張大王現在要把自己的神格提起來要搶奪二郎神的身份權了

    二郎神的崇拜在此時從四川到甘肅再到青海其實一直都很盛行甚至現在的關中也有來源後世一般認為有三個

    李二郎說即二郎神是修建都江堰的李冰次子或者說就是李冰本人

    趙二郎說即認為二郎神是在蜀地青城山的劍仙趙昱

    楊二郎說即我們最熟悉的噼山救母二郎神

    但這三個說法在此時都不成立

    李二郎說此刻沒有成型

    趙二郎則是五國城留學生給自己臉上貼金弄出來的

    說白了這趙二郎就是宋徽宗以自己為原型意淫出來的

    楊二郎則主要誕生於明代還要幾百年才會誕生

    但二郎神的崇拜此時已經非常盛行了張昭經常調查後發現準確的來源有兩個半

    第一個是古蜀國的縱目崇拜後世三星堆就出土過這種神像應該是遠古時期古蜀人對於他們領袖的崇拜

    極大可能起源於蠶叢及魚鳧時期只是後來蠶叢魚鳧時期過於遙遠就逐漸擬人化到了與水有關的李冰兒子身上

    第二個則是起源於氐羌人的縱目崇拜這應該是遠古時期氐羌人對於自己英武祖先的崇拜與幻想此時已經逐漸擬人到了後仇池國國王楊難當身上

    第三個來源只有半個應該是受佛教影響

    此時佛教有位佛陀名叫獨建形象正是縱目他是毗門沙天的第二個兒子也是個二郎

    此時還流傳天寶年間獨建顯靈保護了唐玄宗和保護了大唐西域兩種說法應該是佛門僧侶附會推廣的所以大概能算半個

    閒下來後如此盛行的二郎神崇拜瞬間就被張昭捕捉到了他張二郎也是二郎啊

    强牺 读牺而且現在河西隴右已經開始流行張二郎山寨天授金甲的傳說了

    特別是齊瞎虎那是逢人就要吹說那晚在他的山寨天授張昭金甲與神兵還降下天雷相助張昭一人擊殺葛咄部馬賊

    作為親身經歷的白從信瓊熱多金黃英達等人也開始極力吹捧說他們是被二郎神附身的張昭殺敗的

    而河西佛門在張昭的示意下也開始推波助瀾因為他們想進入青塘高原和阿爾泰山以北傳教

    於是不過兩三個月法王菩薩就是二郎真神的流言飛速傳遍了整個涼國

    鼓樂喧天中那個甘谷縣的縣尉大搖大擺的站到了十幾個羌人首領面前

    法王菩薩念在你們心誠又有黑岩寺的大師們懇求遂賜下金身神像回去之後自會保佑你們部六畜興旺

    此三位農學博士乃是受過法王菩薩點撥他們教授的耕種之術乃是神授之術須得好好學習

    來年糧米豐收了切莫忘記向法王菩薩報喜

    一眾羌人首領抑制不住的狂喜抬起頭來時一張張臉上刻滿了順服和被神靈卷顧的喜悅

    看向三個身材消瘦的農學博士時也是滿臉的尊敬

    請官人放心我等一定好好學今年秋收定要去涼州報喜

    這.....這樣也行范質三觀盡碎

    作為一個敬鬼神而遠之的儒生他沒想到張大王這麼快就要肉身成神了總覺得好不適應

    當然行反倒是劉濤的父親劉訥來了勁

    好高明的手段若是能讓這百萬氐羌人奉若神明當大有可為我看大王要成大事了

    制大 制梟惜乎文學之士少了點范質十三歲的弟弟范正已經懂一些事情了

    他覺得涼國什麼都好就是武人的比例似乎太高了

    少點好啊打天下可靠不了文的只有甲士越多才能成大事

    而且文士如此之少不正是我們的機會來了老夫不過五十有一說不定還能一展身手呢

    劉訥已經完全的亢奮了他感覺自己那顆蠢蠢欲動的心又活了過來

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419章 張二郎顯聖真君  
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