彌羅青卷 第三十章 化九神為九歌

    「奧丁……」

    彌羅的眼睛微微眯起，他很清楚，奧丁先前獻祭的舉動，還有一個目的是告訴彌羅自己已經掌握了新的力量，如果彌羅不願意和他合作，他也可以扶持埃及其他的太陽神。

    畢竟太陽神拉在完善過程當中，吸收了太多同類型的神祇，聖甲蟲凱布利、羊首赫努姆、鷹首哈利拉提，都算是拉，在彌羅這個佔據主導之神位格不穩的時候，可不好說日後誰為主宰。

    想到這裏，彌羅回望過去，在屬於埃及的時間河流之上，一個個重要的節點都被天帝的力量鎮壓，化作一個個類似於太虛幻境的虛幻支流重複演化着故事的劇情，抵擋着可能出現或者已經出現的混沌魔氣。

    在過去，彌羅已經藉助拉的名字，以及自身對於宙光的掌控，外加天帝留下的一點點便利，往返於過去，將絕大多數沒有被污染的太陽神之力收攏，剩下的部分，不是已經被污染，就是受到人間神話交錯，同外界神祇牽連過多，不好插手。

    『單純依靠函夏的力量是無法將其收攏回來了，既然如此……』

    彌羅回望東方大陸，思索着是否前往中土佔據一些位置，收攏更多的力量。

    關於這一點，彌羅手頭並非沒有思路，他在確定自己的位置後，便嘗試着以將埃及神系同中土神系相互結合，根據他最近的研究，初定了楚地九歌神系來和埃及九神體系相結合。

    根據《太一生水》記載：太一生水。水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地復相輔也，是以成神明。神明復相輔也，是以成陰陽。陰陽復相輔也，是以成四時。四時復相輔也，是以成冷熱。冷熱復相輔也，是以成濕燥。濕燥復相輔也，成歲而止。故歲者濕燥之所生也。濕燥者冷熱之所生也。冷熱者四時之所生也。四時者陰陽之所生也。陰陽者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。是故太一藏於水，行於四時。周而又始，以己為萬物母；一缺一盈，以己為萬物經。此天之所不能殺，地之所不能埋，陰陽之所不能成。此謂之道化也。

    此處之太一可以指代埃及神話最初的混沌，也可以暗指彌羅，而後太一生水，帶來了流動，也可以對應原初之水，而原初之水孕育太陽神拉的過程搭配彌羅佔據太陽神拉之位格的情況，又可以對照「太一藏於水」一語，而太陽神拉創造萬物的過程，也暗合「以己為萬物母」。

    解決了彌羅和太陽神拉的定位，彌羅便可以將埃及九神同九歌神系相結合，搭配《太一生水》進行解釋。例如東君的形容是「暾將東方出，照吾扶桑檻，撫余安驅馬，夜晈晈兮既明，駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇」，按照升格而言，具有太陽、春天、風雷等等權柄，勉強能夠和風、空氣與秩序之神休相互對應。接着，作為雲神、雨師、水神，乃至被部分人認為是月神和雷神雲中君，對照雨水、生育與無序之神泰夫努特。

    這兩位神祇的誕生，從某種角度又契合了「太一生水」的說法，而後楚地東君一直有太一化身的說法，藉助這點聯繫，反過來解釋埃及神話中風、空氣與秩序之神休與雨水、生育與無序之神泰夫努特的結合，就對應了「水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。」解釋了二神交融，孕育天空女神，眾星辰之母努特和大地之神蓋布的理由。

    而這兩位神祇對應的九歌神系神祇則是山鬼和河伯，其中山鬼對應地神，除去性別無需過多解釋，河伯對應天神是因為九歌神系之中的河伯不單單是水神，也是雷神、龍神，對照「水反輔太一，是以成天」一語，也能勉強扯上一點關係。

    這裏其實有較大的錯誤，很多地方都是生搬硬套，可若是彌羅動手，影響過去，佔據楚地諸神的名號，將風、空氣與秩序之神休與雨水、生育與無序之神泰夫努特；天空女神，眾星辰之母努特和大地之神蓋布視作是埃及本土概念，九歌諸神佔據位置上，進而升格，倒也勉強解釋得通，而且完成了還能順帶抹去埃及神話中部分關於風、空氣與秩序之神休的概念，徹底自身相合。

    解釋九神之後，再解釋剩下的奧西里斯、賽特、尹西斯和奈芙蒂斯就簡單了。

    「天地復相輔也，是以成神明。神明復相輔也，是以成陰陽」埃及九神之中對應天地的而生結合，孕育出執掌對應陰陽、濕燥、冷熱之神。

    至於湘君、湘夫人、少司命和大司命同植物、重生與冥界之主奧西里斯、婚姻、生命與魔法之神尹西斯、力量、沙漠與戰爭之神賽特、生育、家庭和死亡庇佑之神奈芙蒂斯的關係，就可以混着來。

    如果將湘君和湘夫人視作是舜帝和娥皇女英，那麼奧西里斯和尹西斯就可以對上；賽特強化庇護太陽神拉重生之神，同強化死亡神性的奈芙蒂斯就能夠對上。

    如果將，湘君和湘夫人視作是姐妹神，那麼按照水同陰陽，覆蓋神秘的特性，也能夠同尹西斯和奈芙蒂斯對得上，同樣少司命和大司命對應的就是沙特和奧西里斯。

    簡單來講，彌羅想要做的事情是將埃及神話，融入中土神話之中去，藉此佔據中土神話的力量，強化天帝給予的便利。畢竟在中土神話融合之後，太一便成了天帝的一部分。

    如果可能嗎，彌羅也希望能夠救下一些中土的神祇。

    目光上抬，彌羅看向中土的各大歷史節點，作為孕育天帝的地域，亦是混沌魔氣侵犯最為嚴重的區域，那片土地的過去，已經被無數混沌魔氣影響，一位位神祇不得不坐鎮各地，在混沌魔氣的侵蝕下，或是坐化，或是泯滅，運氣好的，靈性能夠回歸天帝，等待日後進入函夏，運氣不好的，便徹底回歸天地，同天帝一般等待最後的終末。

    其中九歌諸神便是其中運氣較好的一批，基本都保留了一定的靈性，引導得好，未必不能讓他們在當代重生。

    『只是具體實施起來，恐怕有些困難。先去看一看吧……』

    彌羅望着虛空，抬手對着虛空一點，中土日光匯聚，凝聚出一個俊朗的少年出現在馬路中間。

    『這是，結界…有人來了？』

    化身剛剛成型，彌羅就是感受到虛空之中細微的波動，眼睛微微眯起，神通木上記載的隔垣洞見自然施展。他看到了在中土的上方有着一層薄薄的結界，一切在此方地域內引動元氣的行為，都會引起結界的反應，而他先前日光凝聚的舉動，因為些許拉的力量，已經引起了此地守護者的注意。

    他看向邊上突然出現的一縷氣機，後退半步，五行大遁神通讓其整個人化作化入四周五行元氣之中，躲在暗中觀察隨後架着劍光出現在原地的俊朗男子。

    這男子手中拿着一個八卦盤仔細推敲，時不時還通過儀器同另一邊聯繫。

    「初定了太陽神力，具體神系因為力量太過微弱無法判斷，但隨後有可能施展了五行大遁神通離開，暫時不能確定是我等本土神話之中孕育出來的神影，還是已經被污染的墮落之神。」

    『神影？墮落之神？』

    新出現的名詞讓彌羅有些在意，他跟着這青年回到了他們的據地，翻閱相關資料後發現這兩樣詞才出現了不到十年。

    按照彌羅的理解，神影指代的是那些屬於本身已經死去，但靈性還有所保留，位格還在的神祇願力堆積後凝聚而出的神祇虛影，一般只會機械式地運行自身權柄，造成類似於暴雨、狂風一類的自然災害。

    而墮落之神則是那些徹底消亡，靈性都沒有保留，或者靈性太過於微弱無法維持願力，以至於願力受到混沌魔氣影響，出現異變的神祇虛影。

    比起神影，在此地的記載中，墮落之神的危害更大，極大地影響了社會的正常運轉，一旦發現墮落之神必須馬上處理。

    而他們處理的方式則是通過幾件特殊的法寶，進入神影和墮落之神對應的神域進行處理。

    『神域？』

    彌羅在這個詞上思索了片刻，默默關注過去的宙光變化，眼睛微微亮起：『原來如此，是對應神影和墮落之神的某些歷史節點嗎？通過勸說神祇或者誅殺神祇，空出這個節點支流內的空間承載多餘的願力，這倒是一個辦法，只是如此一來，一旦錯殺神影，便可能引起墮落之神越來越多，但對於我而言，倒是一個機會……』

    這麼想着，彌羅離開了這個據點，來到了楚地，順着宙光的流動，向着過去走去，路上彌羅引動天帝昔日留下的一點力量，將自己這具化身的本質，神通木種在了楚地古老的過去，形成一個新的節點。

    同時，天帝的力量影響下，神通木的虛影在楚地的歷史上不斷向下蔓延，同楚地九歌神話開始重合。

    期間彌羅也是將自己收攏到的部分埃及信息，融入九歌神話之中，細微的變更現有的歷史記載，讓自身的力量同中土的九歌神系相互結合，或者說將埃及神系的力量融入中土神系之中。

    一尊殘破神王位格的加入，讓中土在冥冥之中的氣數得到了一定的回漲，雖然回漲微乎其微，帶來的變化更是等同於無，可這細微的變化還是讓蠢蠢欲動的奧丁瞬間回到自己的神國之中，關緊金宮大門，好似什麼也沒有發生。

    同一時間，許多因為奧丁勸說一樣心動的諸多神系之主紛紛放棄了原本的計劃，情願捨棄已經投擲出去的力量，也不願意繼續和人間界有所聯繫。

    例如在大地的深處，一方煉獄之中，一位背生蝠翼，頭有羊角的邪神第一時間斬斷了自己和人間的聯繫，任由自己在人間剛剛發展的一個信徒，被父母活活用火燒死。

    但類似於這個信徒一樣，如此倒霉的並不多見，更多的神祇信徒因為失去神祇的壓制，開始各種嘗試，聰慧者試探神祇的狀態，狂妄者發泄自己欲望，少之又少的虔誠者則是隱匿起來，暗暗傳播信仰。

    但不管怎麼樣，原本只有中土神秘界時常出現問題的情況，因為奧丁先前的努力，成功擴散到了全世界，整個人間每一個國家內部，都或多或少出現了許多問題，各類妖魔鬼怪，奇能異士紛紛登場。

    察覺到這一點的彌羅不由嗤笑一聲，默默加強自身和中土的聯繫，同時開始消化先前本尊和自身聯繫傳遞過來的消息。

    而這消化的過程，也是讓本尊手中大量關於函夏仙神的感悟，融入化身體內，這同中土有着一定聯繫的感悟，在無形之中又是拉近了彌羅和中土的聯繫，換了太陽神拉的位格和中土的衝突，讓被種在過去的神木一點點將埃及諸神的力量融入九歌神系之中。

    而坐在金字塔內的彌羅身後也是浮現出一株巨大的神木，其上有着九道光影若隱若現，光影的形象多變，時而類似於中土楚地的神祇，時而類似於埃及本土的神祇。

    每一次的形象變化，都會讓光影凝實少許，同樣也會讓彌羅對於中土的干涉稍微多一點點，慢慢地感受那楚地至高之神，已經融入天帝概念之中的太一之道。

    絲絲縷縷的靈韻在彌羅的身上升騰而出，一點點地補全太陽神拉的位格，同時也是借着此次位格的變化，也是讓彌羅得以對照自身原本感知到的信息，宛如藤蔓一般，蔓延埃及過去的歷史節點，從中一點點分離出不同，逐漸察覺到自己所在神話體系之中萬物的源頭之一的原初之水所在地。

    最終，彌羅盯上了一個歷史節點，自身和拉的力量形成類似藤蔓的流光，在那方虛幻天地之中交織，追尋原初之水的痕跡，於無盡虛空之中，見到了一片渾濁水源之上的平和土丘，聯繫生長其上的一株不斷散發出光輝，宛如大日一般聖潔的蓮花。

    『原始之丘，創世蓮花……』

    彌羅心中滴咕一句，開始將自身力量投射到那個節點之中。

    ps：文中神話聯繫純粹是一炁自己魔改，不具有任何參考價值，大家當個樂呵看就好了。