司掌天道 第3715章 姬昊天和宇宙十大規律天公
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無盡海無邊無際的金沙海岸上，姬昊天的皇天九寶升級成九件鴻蒙至寶後，廓然無聖天公將宇宙十大規律天公的其他九大天公全部召集來。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說
無盡海的金沙海岸上，難得聚齊的宇宙十大規律天公終於因為姬昊天而再度齊聚一堂。
萬年的交集，姬昊天和宇宙十大規律天公走到一起。
宇宙十大規律天公：別稱宇宙十大規律神，起源全能宇宙國長老會十大會長，十位神秘莫測的先天冥古大能，擁有宇宙十大規律神格，司掌宇宙十大規律，代表着宇宙十大規律的具象化，是宇宙十大規律的主人，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，無限個全能宇宙中所有宇宙十大規律的源頭、創造者與操縱者。
宇宙十大規律：別稱天道十大規律，所謂天道，就是宇宙深藏不露的本質、原理和運作規律。天道是一種巨大無比、神秘莫測的力量，它掌管一切的命運，左右萬物的言行，兌現因果報應。
天道綜合宇宙萬事萬物的內在機制、運行發展、變化規律，向萬物揭示了宇宙的十大規律，即是：陰陽根本律、五行生剋律、天人合一律、中成極反律、因果循環律、大道自然律、自控調諧律、質量互變律、蛹動螺旋律、宇宙位序律。
什麼是天道？天道是自然的始祖，是宇宙之源。天道示於人的理，即是天道之理，天道之理是自然的總規律，亦是宇宙的總規律。天道之理包含了規律（法則），理中寓法，法中寓理。
「天道自然，天道無形」，是陰陽物質聯繫和發展固有的總特徵，作為宇宙大道的根本規律——陰陽根本律，是揭示宇宙大道最普遍的本質，揭示支配自然、社會和生命的最終奧秘的核心規律。從陰陽根本律出發，思維的邏輯進程合乎實際地導出了另外九大規律。
天道演化十大規律，稱為宇宙十大規律，冥冥中的宇宙十大規律在宇宙太初演化出十個先天元靈，是十個人格化的先天冥古大能，稱為宇宙十大規律天公，他們擁有十件伴生混沌至寶，稱為宇宙十大規律神杖。
宇宙十大規律天公分別是：廓然無聖天公、法爾如是天公、分別一切天公、盡未來際天公、幻現住世天公、勝妙大願天公、覺亦不立天公、一聞千悟天公、本源不窮天公、同於真際天公。
廓然無聖天公：別稱陰陽根本律天公，擁有陰陽根本律神格，司掌陰陽根本律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙陰陽根本律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有陰陽根本律，是無限個全能宇宙所有陰陽根本律的根源和主人。
廓然無聖天公人格化的形象為人族紫種人美男子，頭戴紫金冠，身穿紫色長袍，掌混沌至寶——陰陽根本律神杖。
陰陽根本律：世界是物質的，物質可以分為陰性物質和陽性物質。陰性物質和陽性物質各有三大特徵：
（一）、陽性物質是實存在，呈顯性徵狀，用肉眼或藉助儀器可以看到，佔有空間；而陰性物質是虛存在，呈隱性狀態，藉助儀器看不見，充滿空間，但不佔有空間，如聲波、無線電波、磁場等。
（二）、陽性物質的實存在方式是粒子或粒子的組合態，無論怎麼分解或分割都仍然是粒子態，分解至最後均成為化學元素；而陰性物質的虛存在方式是波或波群，波上記載着生命發展、變化的全部歷史，如腦電波、思維波都看不見，但都可以通過一定的方式反映出來。
（三）、陽性物質運行的速度上限是光速；而陰性物質的運行速度下限是光速，一運行便超越光速。速度的差異是陰陽兩大類物質的重要區別，光速則是兩大類物質的臨界點。能把握這個臨界點，就能把握陰陽的轉化。
陰陽根本律是宇宙萬事萬物的根本規律，它的內涵是：法於陰陽；陽中有陰，陰中有陽，孤陰不生，獨陽不長；陰陽之間平衡後，可處於平衡態。
「法於陰陽」，陰陽這兩個字既包含了事物量的區別，又指出事物質的區別。「法於陰陽」不僅道出了事物「量」的區分，而且還指出了事物「質」的區別。它把世間所有事物的性質都分為二大類性質，陰性和陽性，把向上的、積極的、看得見的、男性的、面兒上的這一類全歸為「陽」，而相反的另一邊歸為「陰」，這兩大類性質的屬性的東西，都歸進來了。另外，陰和陽，既有質量的區分，還有一種靈性的東西在裏面，陰和陽包括生命活的東西。
「萬物皆有靈」，你知道是指什麼講的嗎？你說那石頭有沒有生命？咱們現在說的「那些無機物是無生命的」，對嗎？說「水是無機物」，那能行嗎？現在已經揭示出來了，無論是樹、還是石頭，還是土，還是水，這裏面都有一種相互傳遞信號的東西，而且能被人類捕捉到，水能發出一種聲音、一種呼叫，石頭也能發出一種語言，用現代的科學儀器都捕捉到了。
那到底是什麼東西發出來的？那裏面又沒有心、肝、肺、肚子，沒這些玩意兒，它怎麼發出來的？又沒有舌頭，現代科學家永遠解釋不開這些事，破譯不了。而用東方哲學思想一下子就道破了，「陰中有陽，陽中有陰」！你看那些無機物，石頭那玩意兒就是單純的陽性物質，沒有生命，沒有靈魂，實際上陽裏面還有陰呢！陰是啥？「孤陰不生，獨陽不長，陰陽互根」，不會有單一的陽，也不會有單一的陰。那麼這個表面的陽裏面的陰，這個陰，就是所謂的靈。這個靈就是帶有思想的，能夠傳遞、表達感情的東西。
所以「萬物皆有靈」，而這個陰陽學說它就比矛盾要強得多。矛盾講什麼？硬碰硬的，矛和盾鏗鏗亂撞，無靈性，沒有陰陽的性質在裏面，而陰陽學說就把萬事萬物最本質的東西全部道破了，為什麼這些看起來沒生命的東西卻能辦出許多有生命的人、有生命的事物都辦不到的事？因為它本身有靈性，有陰，而陰這類東西，它的功能狀態遠遠超過陽性功能，它裏面的一切症狀都比我們陽性症狀玄，讓我們看着覺得好象神，其實就是陰性物質它本身的特徵決定的，它辦的事你看不見摸不着，然後以波的形式存在，運行速度又是超光速，這些性質決定的了。
凡是陰性物質它反映出來的東西，都比我們陽性的東西層次高，它屬於超高層次的。所以樹有時候說它會說話，現代科學試驗搞什麼？二棵小樹，把這邊的樹「啪」砍死了，然後去捕捉那些它的反映的那種波紋，給記錄下來了。把這樹一砍死之後，那邊那棵樹的波象心電圖似的啪啪跳得很高，然後抖起來。以後拿着刀對着這棵樹剛一比劃，樹的波又打出來，又高高地出去了，好象它懂得要殺它似的。
這個試驗我們做了很多了，反映出什麼問題呢？它懂，儘管它不會說話，但裏面也有這種信號接收。什麼支配呢？它裏面的陰性物質。以前說的樹精，什麼樹精啊？無非是在那個環境下它那裏面的陰陽發生轉化。它由一個一般的生命在受到特定環境刺激的時候，變成以陰性物質為主體的生命了，變成超高級生命了，成精了，樹精。
就象我們人裏面，就象我們有一類稱為大師的，過去不都說「神」啊「仙」啊，無非是把握了陰陽，知道了怎麼轉換，而一旦把陰性功能轉換出來的時候，常人不理解，說這是「半仙之體」，什麼「真人」、「神」、「仙」之類的。神仙都是人來做，人人都有這種慧根，人人都可能辦得到的事。就看誰能把握陰陽，實現心物辯證的轉換。
法爾如是天公：別稱五行生剋制化律天公，擁有五行生剋制化律神格，司掌五行生剋制化律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙五行生剋制化律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有五行生剋制化律，是無限個全能宇宙所有五行生剋制化律的根源和主人。
法爾如是天公人格化的形象為人族彩種人美男子，頭戴彩金冠，身穿彩色長袍，掌混沌至寶——五行生剋制化律神杖。
五行生剋制化律：這是宇宙萬物發展的第二規律（動力模型），指明了萬物生生不已、運動平衡的理和法。
萬物由陰陽相交而生，而生成的萬物可歸納為五大類屬性，即土、金、水、木、火。這五大類屬性的事物間存在着相生、相剋的關係。其相生的關係是：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土；相剋的關係是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
遵循相生的規律去組合事物，就會出現生生不已的局面，反之，運用相剋的規律去組合事物，那麼衰敗、消亡將隨之可見。生中又有克，克中又有生，只要組合搭配時注意了這些，又運用了穩定結構（如三角形結構、五角形結構都是較為穩定的），事物在向前發展時，就會出現指衡的局面。反之，則會出現極為不穩，最終向相反方向發展的結果。
分別一切天公：別稱天人合一律天公，擁有天人合一律神格，司掌天人合一律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙天人合一律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有天人合一律，是無限個全能宇宙所有天人合一律的根源和主人。
分別一切天公人格化的形象為人族藍種人美男子，頭戴藍金冠，身穿藍色長袍，掌混沌至寶——天人合一律神杖。
天人合一律：無論是天，還是人，都是在陰陽根本律的作用下，陰陽物質在不同的時空點上相結合而產生的復性物質。天人是能夠感應的，人體本身，也就是一個小宇宙，小天地。天人合一律認為，人類誕生之始，就與自然界的運行、變化、發展協調一致，並同宇宙進行着能量與信息的交換。
儘管人與天有個體差異，但總趨勢是一致的。通過氣功的習練，可以使個體差異在氣功態下逐漸消失，與宇宙真氣相通相融。天人合一律是人類社會運行、發展、變化應遵循的規律。
盡未來際天公：別稱中成極反律天公，擁有中成極反律神格，司掌中成極反律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙中成極反律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有中成極反律，是無限個全能宇宙所有中成極反律的根源和主人。
盡未來際天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——中成極反律神杖。
中成極反律：由陰陽根本律可知，處於同一共同體內的陰陽，經過調諧後，可以處於平衡狀態，陰陽之間是可以轉換的，但是這種轉換是以地點、時間、條件為轉移的。所謂陰陽平衡即是「中成」，陰陽轉換即是「極反」。
由於陰陽運行的總趨勢就是陰陽平衡，於是「中」就成了追求的目標。以中為度才能「成」，是謂「中成」。當事物未經調諧，發展至終極時，同樣會自然地進行轉換，達到平衡態，這就是極反。
幻現住世天公：別稱因果循環律天公，擁有因果循環律神格，司掌因果循環律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙因果循環律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有因果循環律，是無限個全能宇宙所有因果循環律的根源和主人。
幻現住世天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——因果循環律神杖。
因果循環律：因果是禪釋之家認識事物處理問題的重要方法，也是現代哲學必須涉及的辯證法的重要範疇。因果為哲學體系中的十大規律之一，居於舉足輕重的位置。根據因果律，萬事萬物都不會孤立地產生，在其產生後也不會成為孤立的事件而無後影響。
所有的事物，有因必有果，有果必有因，後事之果乃在於前事之因。此因有此果，此果又為彼事之因，而達於彼事之果。如此循環不已，以至無窮。因果律不僅在社會領域可廣為運用，在人生領域也同樣大有用武之地。因果律無時無刻無處不存在，時時刻刻處處都在起作用。
勝妙大願天公：別稱大道自然律天公，擁有大道自然律神格，司掌大道自然律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙大道自然律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有大道自然律，是無限個全能宇宙所有大道自然律的根源和主人。
勝妙大願天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——大道自然律神杖。
大道自然律：道乃是宇宙萬事萬物運行、發展、變化的總規律，是不以人的意志為轉移的。宇宙間萬事萬物均受大道自然律支配，事物在其誕生之始，其最終的運行結果便通過超前信號顯現出來，且事物在其每一發展階段，都會相應地出現超前信號。
而超前信號的出現，正是事物順應大道自然律運行的結果。這一點，已在自然科學領域內的實驗反覆證明。大道自然律還告訴人們：事物受大道自然律支配，在其運行之趨勢上不可更改，然而，在小範圍內仍然可以加以調整。
因此，不違背客觀規律，順應和掌握客觀規律的前提下，對事物進行小範圍內的調整，就可以大大造福於人類。這正是大道自然律的要旨所在。老子曾云：「道法自然」。這一規律，正是它直接承繼老子的精髓，加以挖掘、深化而掌握的。
覺亦不立天公：別稱宇宙自控調諧律天公，擁有宇宙自控調諧律神格，司掌宇宙自控調諧律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙的宇宙自控調諧律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有宇宙自控調諧律，是無限個全能宇宙所有宇宙自控調諧律的根源和主人。
覺亦不立天公人格化的形象為人族橙種人美男子，頭戴橙金冠，身穿橙色長袍，掌混沌至寶——宇宙自控調諧律神杖。
宇宙自控調諧律：我們認為：萬事萬物間均有內在聯繫，均在自我地進行調整，以達到平衡態。從客觀而言，由於宇宙總在自控調諧，即使不掌握此規律，也可以達到平衡態。
然而，換一角度看，自控調諧並不等於消極等待，若能掌握運行總趨勢，有意識地運用規律，進行局部調整，則必將受益無量。而且，人體作為宇宙的一部分，作為一個精密複雜的小宇宙，也受自控調諧律的支配，具備人體自控調諧功能。如能真正掌握這一規律，那麼，對於人類，尤其是對於治療疾病，是大有裨益的。
一聞千悟天公：別稱質量互變律天公，擁有質量互變律神格，司掌質量互變律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙質量互變律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有質量互變律，是無限個全能宇宙所有質量互變律的根源和主人。
一聞千悟天公人格化的形象為人族紅種人美男子，頭戴紅金冠，身穿紅色長袍，掌混沌至寶——質量互變律神杖。
質量互變律：這一規律吸收了哲學的精華，而且與唯物辯證法所闡述的內容大體一致。所有事物，都有一個由量變到質變的積累，只有量的積累達到一定限度時，質變才會發生。
量變是質變的前提，質變是量變的結果。質量互變律具有廣泛的用途，在練功方面，當本人量級不夠、慧根不行而又想出功能時，通過練功由量變達到質變是唯一的選擇。
本源不窮天公：別稱蛹動螺旋律天公，擁有蛹動螺旋律神格，司掌蛹動螺旋律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙蛹動螺旋律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有蛹動螺旋律，是無限個全能宇宙所有蛹動螺旋律的根源和主人。
本源不窮天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——蛹動螺旋律神杖。
蛹動螺旋律：所謂蛹動，是指事物運行的軌跡是蛹動式。事物在陽極時必然要生陰，而至陰極時再生陽，如此循環往復不已，這一事物運行的軌跡就是蛹動曲線。
蛹動並非一定是前行的，也有蛹動後退的。至於何時進、何時退，則全然取決於當事人是否理解這一規律，並有意識地自覺地運用這一規律。歷史上的功成身退者便是陽極時自覺地運用這一規律的例證。
所謂螺旋，是指任何事物的發展都不是簡單的離心運動，而是呈螺旋式曲線的。螺旋曲線未必都是上升的，也有螺旋式下降的。當事人如能有意識地運用這一規律，則會促使事物向上升的軌跡上運行，否則，不了解這一規律甚至牴觸、衝撞它，就會導致螺旋式下降。
必須注意的是，蛹動前進、螺旋上升與蛹動後退、螺旋下降的臨界點在於本身是吸收、開放、發展的還是封閉、保守、凝滯的。
同於真際天公：別稱位序規律天公，擁有位序規律神格，司掌位序規律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙位序規律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有位序規律，是無限個全能宇宙所有位序規律的根源和主人。
同於真際天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——位序規律神杖。
位序規律：這是從陰陽根本律導引出的又一重要規律。宇宙萬事萬物的運動、變化、發展處於有度、上下清楚、層次分明、名位有序時，就和諧；而陰陽運動失度、上下錯位、層次不清、名位紊亂時，就動盪、混亂。
人類社會的發展，動盪、混亂、失序，是一類狀態；穩定、和諧、有序，是又一類狀態。和諧社會既是充滿活力的社會，更是安定有序的社會。「五臟平和修心德，萬事平和修公德，宇宙平和修道德」。
對於一個組織的運作，用正統的眼光看，領導層應該有搞生活的、保衛的、文秘的，所有事情都應該有一定順序，上下分明，下對上應該負責什麼，上對下應該注意什麼，都應該正規化。如果是創業初期，可以同吃同住，但是進入正常運作時，從管理的角度上，就應該逐步調整，有些職業要求就要高高在上，和其他人保持一定距離，那才便於工作。
守成階段應該全部劃分開來，層次分明，名位有序。對於練功也是同理，健康的人生物磁排列有序，經絡順暢；生病的人，生物磁場雜亂無章，經絡也變得不通暢。自由基關係到人體很多種疾病，是造成生物磁場混亂的重要原因，如果人體系統充斥着自由基，那健康就會亮起紅燈。如果一個組織裏面出現「自由基」的人，位序紊亂將給這個組織造成重大損失。
所以說，存在差異與區別的事物，其分配、待遇、權力等級及其理論與制度，必須符合宇宙的位序規律，就象打開大地能量整體作用的頻道開關一樣，使整個自然、社會、生命納入「道」的作用，從而進入合理、有序的調整之中。
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幻現住世天公：別稱因果循環律天公，擁有因果循環律神格，司掌因果循環律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙因果循環律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有因果循環律，是無限個全能宇宙所有因果循環律的根源和主人。
幻現住世天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——因果循環律神杖。
因果循環律：因果是禪釋之家認識事物處理問題的重要方法，也是現代哲學必須涉及的辯證法的重要範疇。因果為哲學體系中的十大規律之一，居於舉足輕重的位置。根據因果律，萬事萬物都不會孤立地產生，在其產生後也不會成為孤立的事件而無後影響。
所有的事物，有因必有果，有果必有因，後事之果乃在於前事之因。此因有此果，此果又為彼事之因，而達於彼事之果。如此循環不已，以至無窮。因果律不僅在社會領域可廣為運用，在人生領域也同樣大有用武之地。因果律無時無刻無處不存在，時時刻刻處處都在起作用。
勝妙大願天公：別稱大道自然律天公，擁有大道自然律神格，司掌大道自然律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙大道自然律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有大道自然律，是無限個全能宇宙所有大道自然律的根源和主人。
勝妙大願天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——大道自然律神杖。
大道自然律：道乃是宇宙萬事萬物運行、發展、變化的總規律，是不以人的意志為轉移的。宇宙間萬事萬物均受大道自然律支配，事物在其誕生之始，其最終的運行結果便通過超前信號顯現出來，且事物在其每一發展階段，都會相應地出現超前信號。
而超前信號的出現，正是事物順應大道自然律運行的結果。這一點，已在自然科學領域內的實驗反覆證明。大道自然律還告訴人們：事物受大道自然律支配，在其運行之趨勢上不可更改，然而，在小範圍內仍然可以加以調整。
因此，不違背客觀規律，順應和掌握客觀規律的前提下，對事物進行小範圍內的調整，就可以大大造福於人類。這正是大道自然律的要旨所在。老子曾云：「道法自然」。這一規律，正是它直接承繼老子的精髓，加以挖掘、深化而掌握的。
覺亦不立天公：別稱宇宙自控調諧律天公，擁有宇宙自控調諧律神格，司掌宇宙自控調諧律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙的宇宙自控調諧律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有宇宙自控調諧律，是無限個全能宇宙所有宇宙自控調諧律的根源和主人。
覺亦不立天公人格化的形象為人族橙種人美男子，頭戴橙金冠，身穿橙色長袍，掌混沌至寶——宇宙自控調諧律神杖。
宇宙自控調諧律：我們認為：萬事萬物間均有內在聯繫，均在自我地進行調整，以達到平衡態。從客觀而言，由於宇宙總在自控調諧，即使不掌握此規律，也可以達到平衡態。
然而，換一角度看，自控調諧並不等於消極等待，若能掌握運行總趨勢，有意識地運用規律，進行局部調整，則必將受益無量。而且，人體作為宇宙的一部分，作為一個精密複雜的小宇宙，也受自控調諧律的支配，具備人體自控調諧功能。如能真正掌握這一規律，那麼，對於人類，尤其是對於治療疾病，是大有裨益的。
一聞千悟天公：別稱質量互變律天公，擁有質量互變律神格，司掌質量互變律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙質量互變律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有質量互變律，是無限個全能宇宙所有質量互變律的根源和主人。
一聞千悟天公人格化的形象為人族紅種人美男子，頭戴紅金冠，身穿紅色長袍，掌混沌至寶——質量互變律神杖。
質量互變律：這一規律吸收了哲學的精華，而且與唯物辯證法所闡述的內容大體一致。所有事物，都有一個由量變到質變的積累，只有量的積累達到一定限度時，質變才會發生。
量變是質變的前提，質變是量變的結果。質量互變律具有廣泛的用途，在練功方面，當本人量級不夠、慧根不行而又想出功能時，通過練功由量變達到質變是唯一的選擇。
本源不窮天公：別稱蛹動螺旋律天公，擁有蛹動螺旋律神格，司掌蛹動螺旋律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙蛹動螺旋律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有蛹動螺旋律，是無限個全能宇宙所有蛹動螺旋律的根源和主人。
本源不窮天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——蛹動螺旋律神杖。
蛹動螺旋律：所謂蛹動，是指事物運行的軌跡是蛹動式。事物在陽極時必然要生陰，而至陰極時再生陽，如此循環往復不已，這一事物運行的軌跡就是蛹動曲線。
蛹動並非一定是前行的，也有蛹動後退的。至於何時進、何時退，則全然取決於當事人是否理解這一規律，並有意識地自覺地運用這一規律。歷史上的功成身退者便是陽極時自覺地運用這一規律的例證。
所謂螺旋，是指任何事物的發展都不是簡單的離心運動，而是呈螺旋式曲線的。螺旋曲線未必都是上升的，也有螺旋式下降的。當事人如能有意識地運用這一規律，則會促使事物向上升的軌跡上運行，否則，不了解這一規律甚至牴觸、衝撞它，就會導致螺旋式下降。
必須注意的是，蛹動前進、螺旋上升與蛹動後退、螺旋下降的臨界點在於本身是吸收、開放、發展的還是封閉、保守、凝滯的。
同於真際天公：別稱位序規律天公，擁有位序規律神格，司掌位序規律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙位序規律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有位序規律，是無限個全能宇宙所有位序規律的根源和主人。
同於真際天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——位序規律神杖。
位序規律：這是從陰陽根本律導引出的又一重要規律。宇宙萬事萬物的運動、變化、發展處於有度、上下清楚、層次分明、名位有序時，就和諧；而陰陽運動失度、上下錯位、層次不清、名位紊亂時，就動盪、混亂。
人類社會的發展，動盪、混亂、失序，是一類狀態；穩定、和諧、有序，是又一類狀態。和諧社會既是充滿活力的社會，更是安定有序的社會。「五臟平和修心德，萬事平和修公德，宇宙平和修道德」。
對於一個組織的運作，用正統的眼光看，領導層應該有搞生活的、保衛的、文秘的，所有事情都應該有一定順序，上下分明，下對上應該負責什麼，上對下應該注意什麼，都應該正規化。如果是創業初期，可以同吃同住，但是進入正常運作時，從管理的角度上，就應該逐步調整，有些職業要求就要高高在上，和其他人保持一定距離，那才便於工作。
守成階段應該全部劃分開來，層次分明，名位有序。對於練功也是同理，健康的人生物磁排列有序，經絡順暢；生病的人，生物磁場雜亂無章，經絡也變得不通暢。自由基關係到人體很多種疾病，是造成生物磁場混亂的重要原因，如果人體系統充斥着自由基，那健康就會亮起紅燈。如果一個組織裏面出現「自由基」的人，位序紊亂將給這個組織造成重大損失。
所以說，存在差異與區別的事物，其分配、待遇、權力等級及其理論與制度，必須符合宇宙的位序規律，就象打開大地能量整體作用的頻道開關一樣，使整個自然、社會、生命納入「道」的作用，從而進入合理、有序的調整之中。
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幻現住世天公：別稱因果循環律天公，擁有因果循環律神格，司掌因果循環律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙因果循環律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有因果循環律，是無限個全能宇宙所有因果循環律的根源和主人。
幻現住世天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——因果循環律神杖。
因果循環律：因果是禪釋之家認識事物處理問題的重要方法，也是現代哲學必須涉及的辯證法的重要範疇。因果為哲學體系中的十大規律之一，居於舉足輕重的位置。根據因果律，萬事萬物都不會孤立地產生，在其產生後也不會成為孤立的事件而無後影響。
所有的事物，有因必有果，有果必有因，後事之果乃在於前事之因。此因有此果，此果又為彼事之因，而達於彼事之果。如此循環不已，以至無窮。因果律不僅在社會領域可廣為運用，在人生領域也同樣大有用武之地。因果律無時無刻無處不存在，時時刻刻處處都在起作用。
勝妙大願天公：別稱大道自然律天公，擁有大道自然律神格，司掌大道自然律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙大道自然律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有大道自然律，是無限個全能宇宙所有大道自然律的根源和主人。
勝妙大願天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——大道自然律神杖。
大道自然律：道乃是宇宙萬事萬物運行、發展、變化的總規律，是不以人的意志為轉移的。宇宙間萬事萬物均受大道自然律支配，事物在其誕生之始，其最終的運行結果便通過超前信號顯現出來，且事物在其每一發展階段，都會相應地出現超前信號。
而超前信號的出現，正是事物順應大道自然律運行的結果。這一點，已在自然科學領域內的實驗反覆證明。大道自然律還告訴人們：事物受大道自然律支配，在其運行之趨勢上不可更改，然而，在小範圍內仍然可以加以調整。
因此，不違背客觀規律，順應和掌握客觀規律的前提下，對事物進行小範圍內的調整，就可以大大造福於人類。這正是大道自然律的要旨所在。老子曾云：「道法自然」。這一規律，正是它直接承繼老子的精髓，加以挖掘、深化而掌握的。
覺亦不立天公：別稱宇宙自控調諧律天公，擁有宇宙自控調諧律神格，司掌宇宙自控調諧律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙的宇宙自控調諧律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有宇宙自控調諧律，是無限個全能宇宙所有宇宙自控調諧律的根源和主人。
覺亦不立天公人格化的形象為人族橙種人美男子，頭戴橙金冠，身穿橙色長袍，掌混沌至寶——宇宙自控調諧律神杖。
宇宙自控調諧律：我們認為：萬事萬物間均有內在聯繫，均在自我地進行調整，以達到平衡態。從客觀而言，由於宇宙總在自控調諧，即使不掌握此規律，也可以達到平衡態。
然而，換一角度看，自控調諧並不等於消極等待，若能掌握運行總趨勢，有意識地運用規律，進行局部調整，則必將受益無量。而且，人體作為宇宙的一部分，作為一個精密複雜的小宇宙，也受自控調諧律的支配，具備人體自控調諧功能。如能真正掌握這一規律，那麼，對於人類，尤其是對於治療疾病，是大有裨益的。
一聞千悟天公：別稱質量互變律天公，擁有質量互變律神格，司掌質量互變律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙質量互變律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有質量互變律，是無限個全能宇宙所有質量互變律的根源和主人。
一聞千悟天公人格化的形象為人族紅種人美男子，頭戴紅金冠，身穿紅色長袍，掌混沌至寶——質量互變律神杖。
質量互變律：這一規律吸收了哲學的精華，而且與唯物辯證法所闡述的內容大體一致。所有事物，都有一個由量變到質變的積累，只有量的積累達到一定限度時，質變才會發生。
量變是質變的前提，質變是量變的結果。質量互變律具有廣泛的用途，在練功方面，當本人量級不夠、慧根不行而又想出功能時，通過練功由量變達到質變是唯一的選擇。
本源不窮天公：別稱蛹動螺旋律天公，擁有蛹動螺旋律神格，司掌蛹動螺旋律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙蛹動螺旋律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有蛹動螺旋律，是無限個全能宇宙所有蛹動螺旋律的根源和主人。
本源不窮天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——蛹動螺旋律神杖。
蛹動螺旋律：所謂蛹動，是指事物運行的軌跡是蛹動式。事物在陽極時必然要生陰，而至陰極時再生陽，如此循環往復不已，這一事物運行的軌跡就是蛹動曲線。
蛹動並非一定是前行的，也有蛹動後退的。至於何時進、何時退，則全然取決於當事人是否理解這一規律，並有意識地自覺地運用這一規律。歷史上的功成身退者便是陽極時自覺地運用這一規律的例證。
所謂螺旋，是指任何事物的發展都不是簡單的離心運動，而是呈螺旋式曲線的。螺旋曲線未必都是上升的，也有螺旋式下降的。當事人如能有意識地運用這一規律，則會促使事物向上升的軌跡上運行，否則，不了解這一規律甚至牴觸、衝撞它，就會導致螺旋式下降。
必須注意的是，蛹動前進、螺旋上升與蛹動後退、螺旋下降的臨界點在於本身是吸收、開放、發展的還是封閉、保守、凝滯的。
同於真際天公：別稱位序規律天公，擁有位序規律神格，司掌位序規律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙位序規律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有位序規律，是無限個全能宇宙所有位序規律的根源和主人。
同於真際天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——位序規律神杖。
位序規律：這是從陰陽根本律導引出的又一重要規律。宇宙萬事萬物的運動、變化、發展處於有度、上下清楚、層次分明、名位有序時，就和諧；而陰陽運動失度、上下錯位、層次不清、名位紊亂時，就動盪、混亂。
人類社會的發展，動盪、混亂、失序，是一類狀態；穩定、和諧、有序，是又一類狀態。和諧社會既是充滿活力的社會，更是安定有序的社會。「五臟平和修心德，萬事平和修公德，宇宙平和修道德」。
對於一個組織的運作，用正統的眼光看，領導層應該有搞生活的、保衛的、文秘的，所有事情都應該有一定順序，上下分明，下對上應該負責什麼，上對下應該注意什麼，都應該正規化。如果是創業初期，可以同吃同住，但是進入正常運作時，從管理的角度上，就應該逐步調整，有些職業要求就要高高在上，和其他人保持一定距離，那才便於工作。
守成階段應該全部劃分開來，層次分明，名位有序。對於練功也是同理，健康的人生物磁排列有序，經絡順暢；生病的人，生物磁場雜亂無章，經絡也變得不通暢。自由基關係到人體很多種疾病，是造成生物磁場混亂的重要原因，如果人體系統充斥着自由基，那健康就會亮起紅燈。如果一個組織裏面出現「自由基」的人，位序紊亂將給這個組織造成重大損失。
所以說，存在差異與區別的事物，其分配、待遇、權力等級及其理論與制度，必須符合宇宙的位序規律，就象打開大地能量整體作用的頻道開關一樣，使整個自然、社會、生命納入「道」的作用，從而進入合理、有序的調整之中。
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幻現住世天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——因果循環律神杖。
因果循環律：因果是禪釋之家認識事物處理問題的重要方法，也是現代哲學必須涉及的辯證法的重要範疇。因果為哲學體系中的十大規律之一，居於舉足輕重的位置。根據因果律，萬事萬物都不會孤立地產生，在其產生後也不會成為孤立的事件而無後影響。
所有的事物，有因必有果，有果必有因，後事之果乃在於前事之因。此因有此果，此果又為彼事之因，而達於彼事之果。如此循環不已，以至無窮。因果律不僅在社會領域可廣為運用，在人生領域也同樣大有用武之地。因果律無時無刻無處不存在，時時刻刻處處都在起作用。
勝妙大願天公：別稱大道自然律天公，擁有大道自然律神格，司掌大道自然律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙大道自然律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有大道自然律，是無限個全能宇宙所有大道自然律的根源和主人。
勝妙大願天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——大道自然律神杖。
大道自然律：道乃是宇宙萬事萬物運行、發展、變化的總規律，是不以人的意志為轉移的。宇宙間萬事萬物均受大道自然律支配，事物在其誕生之始，其最終的運行結果便通過超前信號顯現出來，且事物在其每一發展階段，都會相應地出現超前信號。
而超前信號的出現，正是事物順應大道自然律運行的結果。這一點，已在自然科學領域內的實驗反覆證明。大道自然律還告訴人們：事物受大道自然律支配，在其運行之趨勢上不可更改，然而，在小範圍內仍然可以加以調整。
因此，不違背客觀規律，順應和掌握客觀規律的前提下，對事物進行小範圍內的調整，就可以大大造福於人類。這正是大道自然律的要旨所在。老子曾云：「道法自然」。這一規律，正是它直接承繼老子的精髓，加以挖掘、深化而掌握的。
覺亦不立天公：別稱宇宙自控調諧律天公，擁有宇宙自控調諧律神格，司掌宇宙自控調諧律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙的宇宙自控調諧律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有宇宙自控調諧律，是無限個全能宇宙所有宇宙自控調諧律的根源和主人。
覺亦不立天公人格化的形象為人族橙種人美男子，頭戴橙金冠，身穿橙色長袍，掌混沌至寶——宇宙自控調諧律神杖。
宇宙自控調諧律：我們認為：萬事萬物間均有內在聯繫，均在自我地進行調整，以達到平衡態。從客觀而言，由於宇宙總在自控調諧，即使不掌握此規律，也可以達到平衡態。
然而，換一角度看，自控調諧並不等於消極等待，若能掌握運行總趨勢，有意識地運用規律，進行局部調整，則必將受益無量。而且，人體作為宇宙的一部分，作為一個精密複雜的小宇宙，也受自控調諧律的支配，具備人體自控調諧功能。如能真正掌握這一規律，那麼，對於人類，尤其是對於治療疾病，是大有裨益的。
一聞千悟天公：別稱質量互變律天公，擁有質量互變律神格，司掌質量互變律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙質量互變律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有質量互變律，是無限個全能宇宙所有質量互變律的根源和主人。
一聞千悟天公人格化的形象為人族紅種人美男子，頭戴紅金冠，身穿紅色長袍，掌混沌至寶——質量互變律神杖。
質量互變律：這一規律吸收了哲學的精華，而且與唯物辯證法所闡述的內容大體一致。所有事物，都有一個由量變到質變的積累，只有量的積累達到一定限度時，質變才會發生。
量變是質變的前提，質變是量變的結果。質量互變律具有廣泛的用途，在練功方面，當本人量級不夠、慧根不行而又想出功能時，通過練功由量變達到質變是唯一的選擇。
本源不窮天公：別稱蛹動螺旋律天公，擁有蛹動螺旋律神格，司掌蛹動螺旋律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙蛹動螺旋律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有蛹動螺旋律，是無限個全能宇宙所有蛹動螺旋律的根源和主人。
本源不窮天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——蛹動螺旋律神杖。
蛹動螺旋律：所謂蛹動，是指事物運行的軌跡是蛹動式。事物在陽極時必然要生陰，而至陰極時再生陽，如此循環往復不已，這一事物運行的軌跡就是蛹動曲線。
蛹動並非一定是前行的，也有蛹動後退的。至於何時進、何時退，則全然取決於當事人是否理解這一規律，並有意識地自覺地運用這一規律。歷史上的功成身退者便是陽極時自覺地運用這一規律的例證。
所謂螺旋，是指任何事物的發展都不是簡單的離心運動，而是呈螺旋式曲線的。螺旋曲線未必都是上升的，也有螺旋式下降的。當事人如能有意識地運用這一規律，則會促使事物向上升的軌跡上運行，否則，不了解這一規律甚至牴觸、衝撞它，就會導致螺旋式下降。
必須注意的是，蛹動前進、螺旋上升與蛹動後退、螺旋下降的臨界點在於本身是吸收、開放、發展的還是封閉、保守、凝滯的。
同於真際天公：別稱位序規律天公，擁有位序規律神格，司掌位序規律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙位序規律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有位序規律，是無限個全能宇宙所有位序規律的根源和主人。
同於真際天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——位序規律神杖。
位序規律：這是從陰陽根本律導引出的又一重要規律。宇宙萬事萬物的運動、變化、發展處於有度、上下清楚、層次分明、名位有序時，就和諧；而陰陽運動失度、上下錯位、層次不清、名位紊亂時，就動盪、混亂。
人類社會的發展，動盪、混亂、失序，是一類狀態；穩定、和諧、有序，是又一類狀態。和諧社會既是充滿活力的社會，更是安定有序的社會。「五臟平和修心德，萬事平和修公德，宇宙平和修道德」。
對於一個組織的運作，用正統的眼光看，領導層應該有搞生活的、保衛的、文秘的，所有事情都應該有一定順序，上下分明，下對上應該負責什麼，上對下應該注意什麼，都應該正規化。如果是創業初期，可以同吃同住，但是進入正常運作時，從管理的角度上，就應該逐步調整，有些職業要求就要高高在上，和其他人保持一定距離，那才便於工作。
守成階段應該全部劃分開來，層次分明，名位有序。對於練功也是同理，健康的人生物磁排列有序，經絡順暢；生病的人，生物磁場雜亂無章，經絡也變得不通暢。自由基關係到人體很多種疾病，是造成生物磁場混亂的重要原因，如果人體系統充斥着自由基，那健康就會亮起紅燈。如果一個組織裏面出現「自由基」的人，位序紊亂將給這個組織造成重大損失。
所以說，存在差異與區別的事物，其分配、待遇、權力等級及其理論與制度，必須符合宇宙的位序規律，就象打開大地能量整體作用的頻道開關一樣，使整個自然、社會、生命納入「道」的作用，從而進入合理、有序的調整之中。
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幻現住世天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——因果循環律神杖。
因果循環律：因果是禪釋之家認識事物處理問題的重要方法，也是現代哲學必須涉及的辯證法的重要範疇。因果為哲學體系中的十大規律之一，居於舉足輕重的位置。根據因果律，萬事萬物都不會孤立地產生，在其產生後也不會成為孤立的事件而無後影響。
所有的事物，有因必有果，有果必有因，後事之果乃在於前事之因。此因有此果，此果又為彼事之因，而達於彼事之果。如此循環不已，以至無窮。因果律不僅在社會領域可廣為運用，在人生領域也同樣大有用武之地。因果律無時無刻無處不存在，時時刻刻處處都在起作用。
勝妙大願天公：別稱大道自然律天公，擁有大道自然律神格，司掌大道自然律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙大道自然律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有大道自然律，是無限個全能宇宙所有大道自然律的根源和主人。
勝妙大願天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——大道自然律神杖。
大道自然律：道乃是宇宙萬事萬物運行、發展、變化的總規律，是不以人的意志為轉移的。宇宙間萬事萬物均受大道自然律支配，事物在其誕生之始，其最終的運行結果便通過超前信號顯現出來，且事物在其每一發展階段，都會相應地出現超前信號。
而超前信號的出現，正是事物順應大道自然律運行的結果。這一點，已在自然科學領域內的實驗反覆證明。大道自然律還告訴人們：事物受大道自然律支配，在其運行之趨勢上不可更改，然而，在小範圍內仍然可以加以調整。
因此，不違背客觀規律，順應和掌握客觀規律的前提下，對事物進行小範圍內的調整，就可以大大造福於人類。這正是大道自然律的要旨所在。老子曾云：「道法自然」。這一規律，正是它直接承繼老子的精髓，加以挖掘、深化而掌握的。
覺亦不立天公：別稱宇宙自控調諧律天公，擁有宇宙自控調諧律神格，司掌宇宙自控調諧律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙的宇宙自控調諧律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有宇宙自控調諧律，是無限個全能宇宙所有宇宙自控調諧律的根源和主人。
覺亦不立天公人格化的形象為人族橙種人美男子，頭戴橙金冠，身穿橙色長袍，掌混沌至寶——宇宙自控調諧律神杖。
宇宙自控調諧律：我們認為：萬事萬物間均有內在聯繫，均在自我地進行調整，以達到平衡態。從客觀而言，由於宇宙總在自控調諧，即使不掌握此規律，也可以達到平衡態。
然而，換一角度看，自控調諧並不等於消極等待，若能掌握運行總趨勢，有意識地運用規律，進行局部調整，則必將受益無量。而且，人體作為宇宙的一部分，作為一個精密複雜的小宇宙，也受自控調諧律的支配，具備人體自控調諧功能。如能真正掌握這一規律，那麼，對於人類，尤其是對於治療疾病，是大有裨益的。
一聞千悟天公：別稱質量互變律天公，擁有質量互變律神格，司掌質量互變律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙質量互變律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有質量互變律，是無限個全能宇宙所有質量互變律的根源和主人。
一聞千悟天公人格化的形象為人族紅種人美男子，頭戴紅金冠，身穿紅色長袍，掌混沌至寶——質量互變律神杖。
質量互變律：這一規律吸收了哲學的精華，而且與唯物辯證法所闡述的內容大體一致。所有事物，都有一個由量變到質變的積累，只有量的積累達到一定限度時，質變才會發生。
量變是質變的前提，質變是量變的結果。質量互變律具有廣泛的用途，在練功方面，當本人量級不夠、慧根不行而又想出功能時，通過練功由量變達到質變是唯一的選擇。
本源不窮天公：別稱蛹動螺旋律天公，擁有蛹動螺旋律神格，司掌蛹動螺旋律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙蛹動螺旋律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有蛹動螺旋律，是無限個全能宇宙所有蛹動螺旋律的根源和主人。
本源不窮天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——蛹動螺旋律神杖。
蛹動螺旋律：所謂蛹動，是指事物運行的軌跡是蛹動式。事物在陽極時必然要生陰，而至陰極時再生陽，如此循環往復不已，這一事物運行的軌跡就是蛹動曲線。
蛹動並非一定是前行的，也有蛹動後退的。至於何時進、何時退，則全然取決於當事人是否理解這一規律，並有意識地自覺地運用這一規律。歷史上的功成身退者便是陽極時自覺地運用這一規律的例證。
所謂螺旋，是指任何事物的發展都不是簡單的離心運動，而是呈螺旋式曲線的。螺旋曲線未必都是上升的，也有螺旋式下降的。當事人如能有意識地運用這一規律，則會促使事物向上升的軌跡上運行，否則，不了解這一規律甚至牴觸、衝撞它，就會導致螺旋式下降。
必須注意的是，蛹動前進、螺旋上升與蛹動後退、螺旋下降的臨界點在於本身是吸收、開放、發展的還是封閉、保守、凝滯的。
同於真際天公：別稱位序規律天公，擁有位序規律神格，司掌位序規律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙位序規律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有位序規律，是無限個全能宇宙所有位序規律的根源和主人。
同於真際天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——位序規律神杖。
位序規律：這是從陰陽根本律導引出的又一重要規律。宇宙萬事萬物的運動、變化、發展處於有度、上下清楚、層次分明、名位有序時，就和諧；而陰陽運動失度、上下錯位、層次不清、名位紊亂時，就動盪、混亂。
人類社會的發展，動盪、混亂、失序，是一類狀態；穩定、和諧、有序，是又一類狀態。和諧社會既是充滿活力的社會，更是安定有序的社會。「五臟平和修心德，萬事平和修公德，宇宙平和修道德」。
對於一個組織的運作，用正統的眼光看，領導層應該有搞生活的、保衛的、文秘的，所有事情都應該有一定順序，上下分明，下對上應該負責什麼，上對下應該注意什麼，都應該正規化。如果是創業初期，可以同吃同住，但是進入正常運作時，從管理的角度上，就應該逐步調整，有些職業要求就要高高在上，和其他人保持一定距離，那才便於工作。
守成階段應該全部劃分開來，層次分明，名位有序。對於練功也是同理，健康的人生物磁排列有序，經絡順暢；生病的人，生物磁場雜亂無章，經絡也變得不通暢。自由基關係到人體很多種疾病，是造成生物磁場混亂的重要原因，如果人體系統充斥着自由基，那健康就會亮起紅燈。如果一個組織裏面出現「自由基」的人，位序紊亂將給這個組織造成重大損失。
所以說，存在差異與區別的事物，其分配、待遇、權力等級及其理論與制度，必須符合宇宙的位序規律，就象打開大地能量整體作用的頻道開關一樣，使整個自然、社會、生命納入「道」的作用，從而進入合理、有序的調整之中。
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幻現住世天公：別稱因果循環律天公，擁有因果循環律神格，司掌因果循環律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙因果循環律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有因果循環律，是無限個全能宇宙所有因果循環律的根源和主人。
幻現住世天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——因果循環律神杖。
因果循環律：因果是禪釋之家認識事物處理問題的重要方法，也是現代哲學必須涉及的辯證法的重要範疇。因果為哲學體系中的十大規律之一，居於舉足輕重的位置。根據因果律，萬事萬物都不會孤立地產生，在其產生後也不會成為孤立的事件而無後影響。
所有的事物，有因必有果，有果必有因，後事之果乃在於前事之因。此因有此果，此果又為彼事之因，而達於彼事之果。如此循環不已，以至無窮。因果律不僅在社會領域可廣為運用，在人生領域也同樣大有用武之地。因果律無時無刻無處不存在，時時刻刻處處都在起作用。
勝妙大願天公：別稱大道自然律天公，擁有大道自然律神格，司掌大道自然律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙大道自然律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有大道自然律，是無限個全能宇宙所有大道自然律的根源和主人。
勝妙大願天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——大道自然律神杖。
大道自然律：道乃是宇宙萬事萬物運行、發展、變化的總規律，是不以人的意志為轉移的。宇宙間萬事萬物均受大道自然律支配，事物在其誕生之始，其最終的運行結果便通過超前信號顯現出來，且事物在其每一發展階段，都會相應地出現超前信號。
而超前信號的出現，正是事物順應大道自然律運行的結果。這一點，已在自然科學領域內的實驗反覆證明。大道自然律還告訴人們：事物受大道自然律支配，在其運行之趨勢上不可更改，然而，在小範圍內仍然可以加以調整。
因此，不違背客觀規律，順應和掌握客觀規律的前提下，對事物進行小範圍內的調整，就可以大大造福於人類。這正是大道自然律的要旨所在。老子曾云：「道法自然」。這一規律，正是它直接承繼老子的精髓，加以挖掘、深化而掌握的。
覺亦不立天公：別稱宇宙自控調諧律天公，擁有宇宙自控調諧律神格，司掌宇宙自控調諧律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙的宇宙自控調諧律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有宇宙自控調諧律，是無限個全能宇宙所有宇宙自控調諧律的根源和主人。
覺亦不立天公人格化的形象為人族橙種人美男子，頭戴橙金冠，身穿橙色長袍，掌混沌至寶——宇宙自控調諧律神杖。
宇宙自控調諧律：我們認為：萬事萬物間均有內在聯繫，均在自我地進行調整，以達到平衡態。從客觀而言，由於宇宙總在自控調諧，即使不掌握此規律，也可以達到平衡態。
然而，換一角度看，自控調諧並不等於消極等待，若能掌握運行總趨勢，有意識地運用規律，進行局部調整，則必將受益無量。而且，人體作為宇宙的一部分，作為一個精密複雜的小宇宙，也受自控調諧律的支配，具備人體自控調諧功能。如能真正掌握這一規律，那麼，對於人類，尤其是對於治療疾病，是大有裨益的。
一聞千悟天公：別稱質量互變律天公，擁有質量互變律神格，司掌質量互變律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙質量互變律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有質量互變律，是無限個全能宇宙所有質量互變律的根源和主人。
一聞千悟天公人格化的形象為人族紅種人美男子，頭戴紅金冠，身穿紅色長袍，掌混沌至寶——質量互變律神杖。
質量互變律：這一規律吸收了哲學的精華，而且與唯物辯證法所闡述的內容大體一致。所有事物，都有一個由量變到質變的積累，只有量的積累達到一定限度時，質變才會發生。
量變是質變的前提，質變是量變的結果。質量互變律具有廣泛的用途，在練功方面，當本人量級不夠、慧根不行而又想出功能時，通過練功由量變達到質變是唯一的選擇。
本源不窮天公：別稱蛹動螺旋律天公，擁有蛹動螺旋律神格，司掌蛹動螺旋律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙蛹動螺旋律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有蛹動螺旋律，是無限個全能宇宙所有蛹動螺旋律的根源和主人。
本源不窮天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——蛹動螺旋律神杖。
蛹動螺旋律：所謂蛹動，是指事物運行的軌跡是蛹動式。事物在陽極時必然要生陰，而至陰極時再生陽，如此循環往復不已，這一事物運行的軌跡就是蛹動曲線。
蛹動並非一定是前行的，也有蛹動後退的。至於何時進、何時退，則全然取決於當事人是否理解這一規律，並有意識地自覺地運用這一規律。歷史上的功成身退者便是陽極時自覺地運用這一規律的例證。
所謂螺旋，是指任何事物的發展都不是簡單的離心運動，而是呈螺旋式曲線的。螺旋曲線未必都是上升的，也有螺旋式下降的。當事人如能有意識地運用這一規律，則會促使事物向上升的軌跡上運行，否則，不了解這一規律甚至牴觸、衝撞它，就會導致螺旋式下降。
必須注意的是，蛹動前進、螺旋上升與蛹動後退、螺旋下降的臨界點在於本身是吸收、開放、發展的還是封閉、保守、凝滯的。
同於真際天公：別稱位序規律天公，擁有位序規律神格，司掌位序規律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙位序規律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有位序規律，是無限個全能宇宙所有位序規律的根源和主人。
同於真際天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——位序規律神杖。
位序規律：這是從陰陽根本律導引出的又一重要規律。宇宙萬事萬物的運動、變化、發展處於有度、上下清楚、層次分明、名位有序時，就和諧；而陰陽運動失度、上下錯位、層次不清、名位紊亂時，就動盪、混亂。
人類社會的發展，動盪、混亂、失序，是一類狀態；穩定、和諧、有序，是又一類狀態。和諧社會既是充滿活力的社會，更是安定有序的社會。「五臟平和修心德，萬事平和修公德，宇宙平和修道德」。
對於一個組織的運作，用正統的眼光看，領導層應該有搞生活的、保衛的、文秘的，所有事情都應該有一定順序，上下分明，下對上應該負責什麼，上對下應該注意什麼，都應該正規化。如果是創業初期，可以同吃同住，但是進入正常運作時，從管理的角度上，就應該逐步調整，有些職業要求就要高高在上，和其他人保持一定距離，那才便於工作。
守成階段應該全部劃分開來，層次分明，名位有序。對於練功也是同理，健康的人生物磁排列有序，經絡順暢；生病的人，生物磁場雜亂無章，經絡也變得不通暢。自由基關係到人體很多種疾病，是造成生物磁場混亂的重要原因，如果人體系統充斥着自由基，那健康就會亮起紅燈。如果一個組織裏面出現「自由基」的人，位序紊亂將給這個組織造成重大損失。
所以說，存在差異與區別的事物，其分配、待遇、權力等級及其理論與制度，必須符合宇宙的位序規律，就象打開大地能量整體作用的頻道開關一樣，使整個自然、社會、生命納入「道」的作用，從而進入合理、有序的調整之中。
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幻現住世天公：別稱因果循環律天公，擁有因果循環律神格，司掌因果循環律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙因果循環律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有因果循環律，是無限個全能宇宙所有因果循環律的根源和主人。
幻現住世天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——因果循環律神杖。
因果循環律：因果是禪釋之家認識事物處理問題的重要方法，也是現代哲學必須涉及的辯證法的重要範疇。因果為哲學體系中的十大規律之一，居於舉足輕重的位置。根據因果律，萬事萬物都不會孤立地產生，在其產生後也不會成為孤立的事件而無後影響。
所有的事物，有因必有果，有果必有因，後事之果乃在於前事之因。此因有此果，此果又為彼事之因，而達於彼事之果。如此循環不已，以至無窮。因果律不僅在社會領域可廣為運用，在人生領域也同樣大有用武之地。因果律無時無刻無處不存在，時時刻刻處處都在起作用。
勝妙大願天公：別稱大道自然律天公，擁有大道自然律神格，司掌大道自然律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙大道自然律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有大道自然律，是無限個全能宇宙所有大道自然律的根源和主人。
勝妙大願天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——大道自然律神杖。
大道自然律：道乃是宇宙萬事萬物運行、發展、變化的總規律，是不以人的意志為轉移的。宇宙間萬事萬物均受大道自然律支配，事物在其誕生之始，其最終的運行結果便通過超前信號顯現出來，且事物在其每一發展階段，都會相應地出現超前信號。
而超前信號的出現，正是事物順應大道自然律運行的結果。這一點，已在自然科學領域內的實驗反覆證明。大道自然律還告訴人們：事物受大道自然律支配，在其運行之趨勢上不可更改，然而，在小範圍內仍然可以加以調整。
因此，不違背客觀規律，順應和掌握客觀規律的前提下，對事物進行小範圍內的調整，就可以大大造福於人類。這正是大道自然律的要旨所在。老子曾云：「道法自然」。這一規律，正是它直接承繼老子的精髓，加以挖掘、深化而掌握的。
覺亦不立天公：別稱宇宙自控調諧律天公，擁有宇宙自控調諧律神格，司掌宇宙自控調諧律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙的宇宙自控調諧律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有宇宙自控調諧律，是無限個全能宇宙所有宇宙自控調諧律的根源和主人。
覺亦不立天公人格化的形象為人族橙種人美男子，頭戴橙金冠，身穿橙色長袍，掌混沌至寶——宇宙自控調諧律神杖。
宇宙自控調諧律：我們認為：萬事萬物間均有內在聯繫，均在自我地進行調整，以達到平衡態。從客觀而言，由於宇宙總在自控調諧，即使不掌握此規律，也可以達到平衡態。
然而，換一角度看，自控調諧並不等於消極等待，若能掌握運行總趨勢，有意識地運用規律，進行局部調整，則必將受益無量。而且，人體作為宇宙的一部分，作為一個精密複雜的小宇宙，也受自控調諧律的支配，具備人體自控調諧功能。如能真正掌握這一規律，那麼，對於人類，尤其是對於治療疾病，是大有裨益的。
一聞千悟天公：別稱質量互變律天公，擁有質量互變律神格，司掌質量互變律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙質量互變律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有質量互變律，是無限個全能宇宙所有質量互變律的根源和主人。
一聞千悟天公人格化的形象為人族紅種人美男子，頭戴紅金冠，身穿紅色長袍，掌混沌至寶——質量互變律神杖。
質量互變律：這一規律吸收了哲學的精華，而且與唯物辯證法所闡述的內容大體一致。所有事物，都有一個由量變到質變的積累，只有量的積累達到一定限度時，質變才會發生。
量變是質變的前提，質變是量變的結果。質量互變律具有廣泛的用途，在練功方面，當本人量級不夠、慧根不行而又想出功能時，通過練功由量變達到質變是唯一的選擇。
本源不窮天公：別稱蛹動螺旋律天公，擁有蛹動螺旋律神格，司掌蛹動螺旋律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙蛹動螺旋律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有蛹動螺旋律，是無限個全能宇宙所有蛹動螺旋律的根源和主人。
本源不窮天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——蛹動螺旋律神杖。
蛹動螺旋律：所謂蛹動，是指事物運行的軌跡是蛹動式。事物在陽極時必然要生陰，而至陰極時再生陽，如此循環往復不已，這一事物運行的軌跡就是蛹動曲線。
蛹動並非一定是前行的，也有蛹動後退的。至於何時進、何時退，則全然取決於當事人是否理解這一規律，並有意識地自覺地運用這一規律。歷史上的功成身退者便是陽極時自覺地運用這一規律的例證。
所謂螺旋，是指任何事物的發展都不是簡單的離心運動，而是呈螺旋式曲線的。螺旋曲線未必都是上升的，也有螺旋式下降的。當事人如能有意識地運用這一規律，則會促使事物向上升的軌跡上運行，否則，不了解這一規律甚至牴觸、衝撞它，就會導致螺旋式下降。
必須注意的是，蛹動前進、螺旋上升與蛹動後退、螺旋下降的臨界點在於本身是吸收、開放、發展的還是封閉、保守、凝滯的。
同於真際天公：別稱位序規律天公，擁有位序規律神格，司掌位序規律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙位序規律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有位序規律，是無限個全能宇宙所有位序規律的根源和主人。
同於真際天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——位序規律神杖。
位序規律：這是從陰陽根本律導引出的又一重要規律。宇宙萬事萬物的運動、變化、發展處於有度、上下清楚、層次分明、名位有序時，就和諧；而陰陽運動失度、上下錯位、層次不清、名位紊亂時，就動盪、混亂。
人類社會的發展，動盪、混亂、失序，是一類狀態；穩定、和諧、有序，是又一類狀態。和諧社會既是充滿活力的社會，更是安定有序的社會。「五臟平和修心德，萬事平和修公德，宇宙平和修道德」。
對於一個組織的運作，用正統的眼光看，領導層應該有搞生活的、保衛的、文秘的，所有事情都應該有一定順序，上下分明，下對上應該負責什麼，上對下應該注意什麼，都應該正規化。如果是創業初期，可以同吃同住，但是進入正常運作時，從管理的角度上，就應該逐步調整，有些職業要求就要高高在上，和其他人保持一定距離，那才便於工作。
守成階段應該全部劃分開來，層次分明，名位有序。對於練功也是同理，健康的人生物磁排列有序，經絡順暢；生病的人，生物磁場雜亂無章，經絡也變得不通暢。自由基關係到人體很多種疾病，是造成生物磁場混亂的重要原因，如果人體系統充斥着自由基，那健康就會亮起紅燈。如果一個組織裏面出現「自由基」的人，位序紊亂將給這個組織造成重大損失。
所以說，存在差異與區別的事物，其分配、待遇、權力等級及其理論與制度，必須符合宇宙的位序規律，就象打開大地能量整體作用的頻道開關一樣，使整個自然、社會、生命納入「道」的作用，從而進入合理、有序的調整之中。
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幻現住世天公：別稱因果循環律天公，擁有因果循環律神格，司掌因果循環律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙因果循環律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有因果循環律，是無限個全能宇宙所有因果循環律的根源和主人。
幻現住世天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——因果循環律神杖。
因果循環律：因果是禪釋之家認識事物處理問題的重要方法，也是現代哲學必須涉及的辯證法的重要範疇。因果為哲學體系中的十大規律之一，居於舉足輕重的位置。根據因果律，萬事萬物都不會孤立地產生，在其產生後也不會成為孤立的事件而無後影響。
所有的事物，有因必有果，有果必有因，後事之果乃在於前事之因。此因有此果，此果又為彼事之因，而達於彼事之果。如此循環不已，以至無窮。因果律不僅在社會領域可廣為運用，在人生領域也同樣大有用武之地。因果律無時無刻無處不存在，時時刻刻處處都在起作用。
勝妙大願天公：別稱大道自然律天公，擁有大道自然律神格，司掌大道自然律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙大道自然律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有大道自然律，是無限個全能宇宙所有大道自然律的根源和主人。
勝妙大願天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——大道自然律神杖。
大道自然律：道乃是宇宙萬事萬物運行、發展、變化的總規律，是不以人的意志為轉移的。宇宙間萬事萬物均受大道自然律支配，事物在其誕生之始，其最終的運行結果便通過超前信號顯現出來，且事物在其每一發展階段，都會相應地出現超前信號。
而超前信號的出現，正是事物順應大道自然律運行的結果。這一點，已在自然科學領域內的實驗反覆證明。大道自然律還告訴人們：事物受大道自然律支配，在其運行之趨勢上不可更改，然而，在小範圍內仍然可以加以調整。
因此，不違背客觀規律，順應和掌握客觀規律的前提下，對事物進行小範圍內的調整，就可以大大造福於人類。這正是大道自然律的要旨所在。老子曾云：「道法自然」。這一規律，正是它直接承繼老子的精髓，加以挖掘、深化而掌握的。
覺亦不立天公：別稱宇宙自控調諧律天公，擁有宇宙自控調諧律神格，司掌宇宙自控調諧律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙的宇宙自控調諧律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有宇宙自控調諧律，是無限個全能宇宙所有宇宙自控調諧律的根源和主人。
覺亦不立天公人格化的形象為人族橙種人美男子，頭戴橙金冠，身穿橙色長袍，掌混沌至寶——宇宙自控調諧律神杖。
宇宙自控調諧律：我們認為：萬事萬物間均有內在聯繫，均在自我地進行調整，以達到平衡態。從客觀而言，由於宇宙總在自控調諧，即使不掌握此規律，也可以達到平衡態。
然而，換一角度看，自控調諧並不等於消極等待，若能掌握運行總趨勢，有意識地運用規律，進行局部調整，則必將受益無量。而且，人體作為宇宙的一部分，作為一個精密複雜的小宇宙，也受自控調諧律的支配，具備人體自控調諧功能。如能真正掌握這一規律，那麼，對於人類，尤其是對於治療疾病，是大有裨益的。
一聞千悟天公：別稱質量互變律天公，擁有質量互變律神格，司掌質量互變律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙質量互變律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有質量互變律，是無限個全能宇宙所有質量互變律的根源和主人。
一聞千悟天公人格化的形象為人族紅種人美男子，頭戴紅金冠，身穿紅色長袍，掌混沌至寶——質量互變律神杖。
質量互變律：這一規律吸收了哲學的精華，而且與唯物辯證法所闡述的內容大體一致。所有事物，都有一個由量變到質變的積累，只有量的積累達到一定限度時，質變才會發生。
量變是質變的前提，質變是量變的結果。質量互變律具有廣泛的用途，在練功方面，當本人量級不夠、慧根不行而又想出功能時，通過練功由量變達到質變是唯一的選擇。
本源不窮天公：別稱蛹動螺旋律天公，擁有蛹動螺旋律神格，司掌蛹動螺旋律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙蛹動螺旋律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有蛹動螺旋律，是無限個全能宇宙所有蛹動螺旋律的根源和主人。
本源不窮天公人格化的形象為人族黃種人美男子，頭戴黃金冠，身穿黃色長袍，掌混沌至寶——蛹動螺旋律神杖。
蛹動螺旋律：所謂蛹動，是指事物運行的軌跡是蛹動式。事物在陽極時必然要生陰，而至陰極時再生陽，如此循環往復不已，這一事物運行的軌跡就是蛹動曲線。
蛹動並非一定是前行的，也有蛹動後退的。至於何時進、何時退，則全然取決於當事人是否理解這一規律，並有意識地自覺地運用這一規律。歷史上的功成身退者便是陽極時自覺地運用這一規律的例證。
所謂螺旋，是指任何事物的發展都不是簡單的離心運動，而是呈螺旋式曲線的。螺旋曲線未必都是上升的，也有螺旋式下降的。當事人如能有意識地運用這一規律，則會促使事物向上升的軌跡上運行，否則，不了解這一規律甚至牴觸、衝撞它，就會導致螺旋式下降。
必須注意的是，蛹動前進、螺旋上升與蛹動後退、螺旋下降的臨界點在於本身是吸收、開放、發展的還是封閉、保守、凝滯的。
同於真際天公：別稱位序規律天公，擁有位序規律神格，司掌位序規律的先天冥古大能，存在於創造無限個全能宇宙時誕生的抽象神明，代表着整個宇宙位序規律總和的具象化。可以任意的創造和操縱無限個全能宇宙（無限個維度）的所有位序規律，是無限個全能宇宙所有位序規律的根源和主人。
同於真際天公人格化的形象為人族青種人美男子，頭戴青金冠，身穿青色長袍，掌混沌至寶——位序規律神杖。
位序規律：這是從陰陽根本律導引出的又一重要規律。宇宙萬事萬物的運動、變化、發展處於有度、上下清楚、層次分明、名位有序時，就和諧；而陰陽運動失度、上下錯位、層次不清、名位紊亂時，就動盪、混亂。
人類社會的發展，動盪、混亂、失序，是一類狀態；穩定、和諧、有序，是又一類狀態。和諧社會既是充滿活力的社會，更是安定有序的社會。「五臟平和修心德，萬事平和修公德，宇宙平和修道德」。
對於一個組織的運作，用正統的眼光看，領導層應該有搞生活的、保衛的、文秘的，所有事情都應該有一定順序，上下分明，下對上應該負責什麼，上對下應該注意什麼，都應該正規化。如果是創業初期，可以同吃同住，但是進入正常運作時，從管理的角度上，就應該逐步調整，有些職業要求就要高高在上，和其他人保持一定距離，那才便於工作。
守成階段應該全部劃分開來，層次分明，名位有序。對於練功也是同理，健康的人生物磁排列有序，經絡順暢；生病的人，生物磁場雜亂無章，經絡也變得不通暢。自由基關係到人體很多種疾病，是造成生物磁場混亂的重要原因，如果人體系統充斥着自由基，那健康就會亮起紅燈。如果一個組織裏面出現「自由基」的人，位序紊亂將給這個組織造成重大損失。
所以說，存在差異與區別的事物，其分配、待遇、權力等級及其理論與制度，必須符合宇宙的位序規律，就象打開大地能量整體作用的頻道開關一樣，使整個自然、社會、生命納入「道」的作用，從而進入合理、有序的調整之中。
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