神骨鬼牌 第七百七十四章 水有多深？【八百三十八】

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    有一個思路是非常清晰的，也是中華民族，主要是指歷史，朝代的演變，它是一個怎麼樣的過程呢？

    這就是第一，又要說群居是必然。隨夢小說網 http://www.suimeng.co/或許原始物種嘗試過其它方式，非大量聚集【部落】這樣的模式。但是要知道自然是非常神奇的。它是科學。它是不斷的變化。即便是有原始物種出現的時候，沒有天敵【猛禽，猛獸等】。隨着氣候變化，地殼運動，自然環境等變化，最終，也必然會出現猛禽，猛獸等可以吃掉，殺死原始物種的物種。所以，原始物種必然要學會適應。而這個適應，不可能變異，演化成四條腿的會快速奔跑，或者會飛的物種。更加不會有利爪。要不然，就不會有人，現在的人存在了。正因為人沒有很多動物的特點，武器，裝備，那就是先天性條件已經被限定，限制死了，無法更改了。那怎麼辦呢？那就是實踐，學習，模仿，最後得出了結論，必須是群居，群集在一起。最早並不是攻擊，而是抱團，預警，付出最小的代價，讓多數活下來。這就是群居的真正原因。即使沒有可以考古，或者依據，那也必然是符合自然科學道理的推論。

    第二，所謂使用工具【石頭】，製造衣服等，那是在群居，在群居為了生存而逐漸實踐出來的。

    第三，群居動物有首領，而人最初未必有首領。因為人最早並不是群居的。所以，各自為戰，或許，可能，更像牛群，角馬，鹿群等。那就相當於一個領頭，領隊【領頭逃跑】的角s。

    第四，正因為人，從來都不是食草，素食動物，恰恰，人也是肉食動物。因為人不吃草，而人又沒有利爪作為武器。逃跑能躲避肉食動物，可是怎麼獵殺其它動物呢？光光用石頭是不夠的。所以，當然這又是一個長期的實踐。學習，模仿。也就是這麼一個過程，其實是充滿了死亡，血x，慘痛的代價之後，才有了一個首領。

    第五，首領不一定身體最強壯，但是絕對是最敢用的。只有敢衝鋒，敢第一個獵殺，才能贏得其他人的尊重。

    第六，首領不光自己勇敢，它還是有點狡猾的。或者叫策略的。首領不會一味的蠻幹。首領會根據實際情況，在贏得了群的尊重後，就要安排什麼人在哪裏，什麼人在哪裏【佈置獵殺任務】。

    第七，首領會管理群【在不獵殺的生活當中】嗎？當然，最初，那是不可能的。要是有，也是人，自己編造出來的。因為人是自然當中出來的，也是自然物種當中的一員。那必然要遵守自然規律。自然規律，群居動物，配偶，小地盤【休息，睡覺，繁衍等】，那依然是各自為戰，甚至還要開打，爭奪的。

    第八，首領不是固定的。也不是繼承制度。因為自然規律就從來不是這樣的。那是童話故事，是人編造出來的。自然規律是，注意，後面要說，這是非常重要的。從來就不是弱肉強食【這是西方強盜理論】。首領，那也是，尤其是雄性動物獨有的，通過武力，打鬥，爭奪，勝者【為王】。這倒是後人總結出來的道理。這也是我為什麼說，那麼多的朝代，王，即便王，帝王，朝代也並沒有做錯什麼，但是還是被滅了。甚至家族，親人，手足，兒孫子，長輩等等要互相殘殺，爭奪。那其實雄性動物本能，那其實是自然規律。並不是什麼好人，儒雅。多學習文化什麼的就能改變的。這點也是上下五千年，就沒有人，沒有一個人，哪怕是今天都沒有一個人，一個文人，一個有名的人說出來的真相。所以我說，歷史，朝代，跟什麼好皇帝，壞皇帝什麼的半毛錢關係沒有。爭奪，那是本身，q力天下，龍椅是定時z彈。我今天更要說，那是自然規律。除非不想當首領，不想當帝王，否則，想上去的人多的是。因為那是雄性動物本能，因為那是雄性動物，又是雄性群居動物的自然規律。

    第九，歷史上的任何文化，什麼儒，仁義禮智信，什麼禮，樂，什麼諸子百家，什麼宗教，那都制約不了爭奪。因為沒有任何阻止自然規律。而更為重要的，我還沒有說，推崇這些文化的人，自己還在爭奪當中。自己還想在這爭奪當中雞犬升天，榮華富貴呢。而真正，沒有從這爭奪當中受益的，恰恰是人民，百姓，受剝削，受壓迫，受奴役的廣大的人，那些慘死在戰火當中，那些冤魂們才是。每一朝代的帝王，諸侯，貴族等等的人，或者那些滿口仁義的文人墨客們，他們真的關心人民，百姓，受剝削，受壓迫，受奴役的廣大的人，那些慘死在戰火當中，那些冤魂們嗎？當然不是，當然不是絕對沒有。但是少的可憐。

    第十，中華民族的歷史軌跡是：群居是自然規律，是生存實踐。由群居，又因為生存而產生了首領。首領是勇士。首領制度是自然規律，是得到群居的所有人的認可，同意的。群居，首領，並不會產生王，這點非常重要。那麼王是怎麼樣產生的呢？這就是中華民族早期歷史，它不是一個群。而是有很多的群。正是由於人，也是動物，也是群居動物，更是群居肉食動物。所以，必然要擴大領地，地盤，因而才有了以其他群為目標的獵殺，爭奪。這個就是三皇【或者叫部落】就是群居時代，而h帝統一華夏，那就是群，部落的領地爭奪。而h帝贏了，然後就把無數個群統一，結合到一起。

    第十一，一個群，一個部落，就沒有那麼多的問題，。正是由於這樣的大群居，所以才有了管理的概念，理念。所以我才說，h帝開始，才是往統治制度邁進，才是有了等級制度的意識，雛形。是因為需要管理。是需要群的穩定，發展，而且要便於指揮。那個時候，才是從首領【需要親自上陣，親自獵殺，到坐鎮指揮，管理【當然包括人員分配居住，就不是誰想住哪裏，搶佔哪裏，來一個決鬥就好了。或者我看重了這個，這個，那個，那個女人，所以我就搶過來，當然不能】。這就需要管理。光光首領是不夠，自然要有很多人來管理。那麼管理者，肯定是和首領，也就是到現在是王，那肯定是王身邊的親信，關係近，鐵的人，對吧？這就是最初的諸侯，貴族，包括後來的奴隸主的雛形，由來。統治，我說，是從h帝就開始，或者逐步形成的。

    不過，我又要說，至少，可能，h帝到大禹，或者到舜，即使是王，即使已經形成了高貴，有一定的等級制度，即使是這樣即使有奴隸，有戰俘，那王還是要給所有人都能生存下去，足夠的食物，飲食，要保證生命。

    這一點是非常重要的。

    也就是早期，或者h帝開始，雖然已經有統治了，但是至少沒有那種剝削，壓迫，讓民不聊生，餓死，迫害而死等情況。

    所以，從這個來分析的話，所以才是h帝死後，兒孫們還能繼續當首領，王。道理在於，沒有徹底改變自然規律，是保證了群內所有人都能生存下去、

    而這點，我又要說，夏朝，商朝，可以這麼說，還是有一定的延續，沒有徹底破壞的。雖然已經走向了剝削，壓迫。

    剝削，壓迫，周朝並不是沒有。恰恰是有的。而且更加嚴重。

    那就是周朝創造了人神文化，吹噓姬家先祖是神。同時制定了禮，樂等制度，還有嚴苛的刑罰制度。

    我可以很負責任地說，真正的統治，等級制度，嚴重破壞了自然規律，首領制度的，恰恰是周朝。

    所以，周朝，必然不能長久。而後朝代都在學周朝的虛偽，學秦始皇的武力，因此怎麼可能能退坡三百年呢？

    第十一，一個群，一個部落，就沒有那麼多的問題，。正是由於這樣的大群居，所以才有了管理的概念，理念。所以我才說，h帝開始，才是往統治制度邁進，才是有了等級制度的意識，雛形。是因為需要管理。是需要群的穩定，發展，而且要便於指揮。那個時候，才是從首領【需要親自上陣，親自獵殺，到坐鎮指揮，管理【當然包括人員分配居住，就不是誰想住哪裏，搶佔哪裏，來一個決鬥就好了。或者我看重了這個，這個，那個，那個女人，所以我就搶過來，當然不能】。這就需要管理。光光首領是不夠，自然要有很多人來管理。那麼管理者，肯定是和首領，也就是到現在是王，那肯定是王身邊的親信，關係近，鐵的人，對吧？這就是最初的諸侯，貴族，包括後來的奴隸主的雛形，由來。統治，我說，是從h帝就開始，或者逐步形成的。

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    我可以很負責任地說，真正的統治，等級制度，嚴重破壞了自然規律，首領制度的，恰恰是周朝。

    所以，周朝，必然不能長久。而後朝代都在學周朝的虛偽，學秦始皇的武力，因此怎麼可能能退坡三百年呢？

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