神骨鬼牌 第七百八十一章 水有多深？【八百四十五】

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    這是必須明白的，就是我們國家上下五千年的歷史，它就是統治的歷史。讀爸爸 www.dubaba.cc

    統治，統治制度，才是歷史的真相。

    為什麼要說是統治？

    第一，我們國家，上下五千年，從來就不是什麼神仙，神仙文化，修仙修道文化【注意我說從來就不是這些文化在主導，主宰歷史的進程，命運，運s。無論是朝代的命運，無論是某個人，某些人，等等等等的命運，從來就不是】。我們的確有這些文化，不可否認。

    第二，神仙，神仙文化，宗教文化，注意，我這裏特地指出，歷史上並沒有作為國家，朝廷，朝代，官方認可的民間文化哦。那是後朝代，尤其是怎麼樣？是清朝末年，民國才真正意義上出現的民間信仰，文化。因為神，神仙，宗教等，那都是國家層面，朝廷，朝代，官方文化，尤其，這裏先小說一下，最早就是部落圖騰，祭祀，到春秋戰國諸子百家文化，那可不是民間文化，包括《山海經》。《h帝內經》等，還有後面的道教，那可都是屬於官方，朝廷，帝王統治，體系文化哦。這點是非常非常非常重要的。

    第三，近現代的某些觀點，比如把這些認為是封建，愚昧，是騙人，糊弄人的等等說法，是有認知偏差的，是本身就沒有認認真真研究歷史，研究歷史到底發生了什麼，經歷了什麼。也沒有真正從歷史的角度，帝王【王侯將相】，統治制度的角度，從文化的角度來思考這個問題。所以，其實是錯誤的，是對歷史認知的錯誤。

    第四，正是，可能被太多的小說，演繹，演義，解讀等等太多太多了，什麼《周易》，占卜，風水，算命，玄學，術，道法等等，讓很多人把這些當成了歷史的主流文化。事實上根本不是。別說這些不是，即使諸子百家，其實也代表不了主流文化。知道為什麼嗎？我們現在說諸子百家，那隻存在於春秋戰國，之後呢？秦國統一六國，漢朝，三國，兩晉，吧啦吧啦等等等等，有多少人再提諸子百家？你看後朝代，什麼仁義禮智信，什麼三綱五常，吧啦吧啦有很多很多。你可以說是諸子百家文化的延續，但是事實不是。那正是因為不同的朝代，帝王體系【王侯將相】下，雖然本質都是相同的，但是作為統治，統治手段看似一樣，其實不一樣。

    所以，其實，就可以這麼說，上下五千年，統治，統治制度，才是主流。不同的帝王，王侯將相，不同的人，家族在掌q，就會任用不同的人，就會使用不同的手段。就會有不同的文化。

    再說，為什麼要說是統治？

    第一，統治，再次強調，不是人民，百姓認可的，不是上天恩賜的，不是上天許可的，不是上天安排的。注意，什麼神，上天，什麼有人就是天生的富貴命，或者是因為敬畏神明等就有好命，好運，所以就可以王侯將相等等，那都是騙人的，那都是統治階級欺騙人民，百姓，是愚弄人民，百姓。就是為了剝削，壓迫，統治人民，百姓而任意捏造出來的謊話。

    第二，統治並不是符合自然規律。

    第三，統治是有歷史原因的。這個歷史原因就得從最早的人，人群說起。那首先是基於自然環境。自然環境和自身條件都不允許人，少數人獨立生存。正是人所要面對的自然環境可不是大量的食草動物，而是有很多很多很多的食肉，食腐動物【包括飛禽，猛獸等】。其次，我前面說了，假如人有翅膀，利爪，厚厚的皮毛，皮甲【防禦】，或者個頭很大，力量很大的，甚至有獠牙，毒液等，人都不可能群居。正因為這雙重條件，而同時人是食肉動物。既要躲避食肉，食腐動物【包括飛禽，猛獸等】的攻擊，同時又要攻擊這些動物，還有食草動物等等。當然是經過了一個漫長的階段，實踐，最後得出了結論，選擇，必須群居。光光群居還是不夠的，因為沒有攻擊武器，防禦武器。所以，當然是通過學習自然，探索，實踐，就產生了首領。首領就是後來的王。而首領是勇士，是衝鋒在前。而且必須是能帶領群怎麼樣？躲避食肉，食腐動物【包括飛禽，猛獸等】，同時又要捕獵，生存。這才是首領能長期存在的原因，是因為首領能帶領群，大家生存，而不是統治，壓迫，剝削。首領是怎麼變成王的呢？那就是由於人數的增多，地盤，領地鐵定無法滿足生存的肉食了，鐵定要擴大地盤，領地。這就是群和群就要發生爭奪地盤，領地之爭。這就是部落【三皇】到五帝的過度。這其中，是否發生過，一個群把另外一個群給團滅？群滅？不知道，但是作為自然規律，完全有可能，或者失敗的群被趕出領地，另謀出路。這不是重點。而是由於人數快速增長，翻倍，首領就不再做勇士了，而成了指揮者，分配者。這就是王，王的意識開始了，同時正是首領不再是勇士衝鋒了，而又是領導者，自然就會形成跟首領，王親近的人，體系。這就是日後統治，統治制度的基礎，先驅。而無論是早期的首領，還是後來的王，那都是要爭奪這個特殊的q力的。那不是人性惡，而是自然規律，雄性領地意識，是本能，是無法變更的。

    統治就是這麼來的。

    自然環境，自身條件決定了必須群居。只有群居才能生存。群居產生了首領。首領最初是和每一個人一樣，必須是勇士，必須是能帶領群生存，發展，壯大的首領，正是因為認可了群居，首領，所以逐漸接受了王，王的體系。

    而王【五帝】就是統治的基礎。

    注意，我反覆說五帝，即使到了夏朝，商朝，同時，我又不得不提另外一個非常非常非常重要的問題，那就是我們的歷史，可以說不僅三皇五帝是傳說，就是夏朝，商朝，准群的數據，急躁都是不全的，無法，直到今天都沒有得到共識。那援救其實就是都是周朝在編撰周朝以前的歷史，而不是歷史就有流傳下來的文字，記錄。

    五帝開始的王的制度，就已經有高低貴賤的思想意識，這就是後來的諸侯，貴族，奴隸主等統治階級意識。

    我說，即使是到了夏朝，商朝，即使是有了奴隸制度，注意，非常非常非常重要的一點就是即使算是統治，或者就是統治。有兩點非常重要。

    第一點，就是h帝建立的制度，大聯盟，統一華夏，統一的國家，民族制度。h帝是奠基人。既是思想，又是制度。這是非常重要的。而且這個大聯盟，不是嘴巴上隨便說的，更加不是虛偽，不是說一套做一套的那種，是實實在在的聯盟，聯姻，通婚，往來等等。

    第二點，更加重要，即使有奴隸，即使已經開始了剝削，壓迫，不平等的制度，注意，並不想後朝代那樣，搞得民不聊生，搞得出現忍無可忍做出的應激反應【反抗，起義等】。因為即便如此，作為王，曾經的首領，是要保證所有人能生存下來的，要能維持至少最低的生命【有肉吃的】。所以，至少，現在已知道的一些記載，文字，幾乎沒有提到，或者可以證明夏朝，商朝發生了反抗，農民起義，對吧？

    第三點，恰恰，歷史出現了轉折點，那就是周朝。注意，夏朝滅亡，商朝的建立，那是王q的爭奪，是必然的。那就是我前面說了，就是首領的爭奪、它是自然規律，是雄性動物的本能。重點不在q力的爭奪，或者統治的爭奪，而是周朝破壞了h帝創造的大聯盟，通婚。統一，聯合的制度。開始進行切割，隔閡。還人為創造了人神制度。把周朝奪取天下，說了是老天的意思，安排，是人神授q的。是天經地義，是合理合法的。周朝奪取天下，那諸侯，部落等都是出力的，幫忙的。周朝不僅創造了人神文化，還創造了禮，樂等制度，更加加深了隔閡，裂隙。讓統治階級內部比穩定。何況，周朝還廢除了奴隸制度，自然，奴隸主也等於廢除了。不是說廢除奴隸制度不好，而是周朝這麼做，很虛偽，只不過換了另外一種方式來愚弄，壓迫，剝削人民，百姓罷了。所以真正的統治是從周朝開始的。

    但是我要說的統治的真正含義在哪裏？

    那就是，統治，不僅是統治階級【王侯將相】對被統治階級【人民，百姓，三百六十行等】，而且統治階級內部也是統治，也是剝削，壓迫，不公平制度。

    但是這還不是重點。

    而是無論哪一個朝代，無論什麼好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣等等，吧啦吧啦，都有文人墨客等在維護所謂的正統，帝王統治，統治制度，都是在恭維王侯將相，統治階級，統治制度。

    你看，哪怕是什麼詩詞歌賦，什麼着名文人【基本都是當官的，士紳吧？】。重點在於，他們，文人墨客，能喝酒聊天，風花雪月，高雅，他們不用賦稅徭役，他們她們絕對不可能受到人民，百姓那樣的迫害，剝削，壓迫。

    而更為重要的是，統治階級都是，無論好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣，吧啦吧啦，他們都是不說奢靡吧，那一切享樂，酒水，飲食，娛樂可都是人民百姓提供的。也不管年份好，風調雨順，也不管是否遇到不好的年份，自然災害了，統治階級，尤其王侯將相，貴族，諸侯們，依然在享樂，不顧人民百姓的死活。

    所以，重點就是統治是不穩定的，就是因為從周朝開始就破壞了h帝開始的大聯盟制度【產生了隔閡】，而統治是雙重統治【統治階級內部無法達到均衡，統治階級又是對人民百姓的統治】。

    而王【五帝】就是統治的基礎。

    注意，我反覆說五帝，即使到了夏朝，商朝，同時，我又不得不提另外一個非常非常非常重要的問題，那就是我們的歷史，可以說不僅三皇五帝是傳說，就是夏朝，商朝，准群的數據，急躁都是不全的，無法，直到今天都沒有得到共識。那援救其實就是都是周朝在編撰周朝以前的歷史，而不是歷史就有流傳下來的文字，記錄。

    五帝開始的王的制度，就已經有高低貴賤的思想意識，這就是後來的諸侯，貴族，奴隸主等統治階級意識。

    我說，即使是到了夏朝，商朝，即使是有了奴隸制度，注意，非常非常非常重要的一點就是即使算是統治，或者就是統治。有兩點非常重要。

    第一點，就是h帝建立的制度，大聯盟，統一華夏，統一的國家，民族制度。h帝是奠基人。既是思想，又是制度。這是非常重要的。而且這個大聯盟，不是嘴巴上隨便說的，更加不是虛偽，不是說一套做一套的那種，是實實在在的聯盟，聯姻，通婚，往來等等。

    第二點，更加重要，即使有奴隸，即使已經開始了剝削，壓迫，不平等的制度，注意，並不想後朝代那樣，搞得民不聊生，搞得出現忍無可忍做出的應激反應【反抗，起義等】。因為即便如此，作為王，曾經的首領，是要保證所有人能生存下來的，要能維持至少最低的生命【有肉吃的】。所以，至少，現在已知道的一些記載，文字，幾乎沒有提到，或者可以證明夏朝，商朝發生了反抗，農民起義，對吧？

    第三點，恰恰，歷史出現了轉折點，那就是周朝。注意，夏朝滅亡，商朝的建立，那是王q的爭奪，是必然的。那就是我前面說了，就是首領的爭奪、它是自然規律，是雄性動物的本能。重點不在q力的爭奪，或者統治的爭奪，而是周朝破壞了h帝創造的大聯盟，通婚。統一，聯合的制度。開始進行切割，隔閡。還人為創造了人神制度。把周朝奪取天下，說了是老天的意思，安排，是人神授q的。是天經地義，是合理合法的。周朝奪取天下，那諸侯，部落等都是出力的，幫忙的。周朝不僅創造了人神文化，還創造了禮，樂等制度，更加加深了隔閡，裂隙。讓統治階級內部比穩定。何況，周朝還廢除了奴隸制度，自然，奴隸主也等於廢除了。不是說廢除奴隸制度不好，而是周朝這麼做，很虛偽，只不過換了另外一種方式來愚弄，壓迫，剝削人民，百姓罷了。所以真正的統治是從周朝開始的。

    但是我要說的統治的真正含義在哪裏？

    那就是，統治，不僅是統治階級【王侯將相】對被統治階級【人民，百姓，三百六十行等】，而且統治階級內部也是統治，也是剝削，壓迫，不公平制度。

    但是這還不是重點。

    而是無論哪一個朝代，無論什麼好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣等等，吧啦吧啦，都有文人墨客等在維護所謂的正統，帝王統治，統治制度，都是在恭維王侯將相，統治階級，統治制度。

    你看，哪怕是什麼詩詞歌賦，什麼着名文人【基本都是當官的，士紳吧？】。重點在於，他們，文人墨客，能喝酒聊天，風花雪月，高雅，他們不用賦稅徭役，他們她們絕對不可能受到人民，百姓那樣的迫害，剝削，壓迫。

    而更為重要的是，統治階級都是，無論好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣，吧啦吧啦，他們都是不說奢靡吧，那一切享樂，酒水，飲食，娛樂可都是人民百姓提供的。也不管年份好，風調雨順，也不管是否遇到不好的年份，自然災害了，統治階級，尤其王侯將相，貴族，諸侯們，依然在享樂，不顧人民百姓的死活。

    所以，重點就是統治是不穩定的，就是因為從周朝開始就破壞了h帝開始的大聯盟制度【產生了隔閡】，而統治是雙重統治【統治階級內部無法達到均衡，統治階級又是對人民百姓的統治】。

    而王【五帝】就是統治的基礎。

    注意，我反覆說五帝，即使到了夏朝，商朝，同時，我又不得不提另外一個非常非常非常重要的問題，那就是我們的歷史，可以說不僅三皇五帝是傳說，就是夏朝，商朝，准群的數據，急躁都是不全的，無法，直到今天都沒有得到共識。那援救其實就是都是周朝在編撰周朝以前的歷史，而不是歷史就有流傳下來的文字，記錄。

    五帝開始的王的制度，就已經有高低貴賤的思想意識，這就是後來的諸侯，貴族，奴隸主等統治階級意識。

    我說，即使是到了夏朝，商朝，即使是有了奴隸制度，注意，非常非常非常重要的一點就是即使算是統治，或者就是統治。有兩點非常重要。

    第一點，就是h帝建立的制度，大聯盟，統一華夏，統一的國家，民族制度。h帝是奠基人。既是思想，又是制度。這是非常重要的。而且這個大聯盟，不是嘴巴上隨便說的，更加不是虛偽，不是說一套做一套的那種，是實實在在的聯盟，聯姻，通婚，往來等等。

    第二點，更加重要，即使有奴隸，即使已經開始了剝削，壓迫，不平等的制度，注意，並不想後朝代那樣，搞得民不聊生，搞得出現忍無可忍做出的應激反應【反抗，起義等】。因為即便如此，作為王，曾經的首領，是要保證所有人能生存下來的，要能維持至少最低的生命【有肉吃的】。所以，至少，現在已知道的一些記載，文字，幾乎沒有提到，或者可以證明夏朝，商朝發生了反抗，農民起義，對吧？

    第三點，恰恰，歷史出現了轉折點，那就是周朝。注意，夏朝滅亡，商朝的建立，那是王q的爭奪，是必然的。那就是我前面說了，就是首領的爭奪、它是自然規律，是雄性動物的本能。重點不在q力的爭奪，或者統治的爭奪，而是周朝破壞了h帝創造的大聯盟，通婚。統一，聯合的制度。開始進行切割，隔閡。還人為創造了人神制度。把周朝奪取天下，說了是老天的意思，安排，是人神授q的。是天經地義，是合理合法的。周朝奪取天下，那諸侯，部落等都是出力的，幫忙的。周朝不僅創造了人神文化，還創造了禮，樂等制度，更加加深了隔閡，裂隙。讓統治階級內部比穩定。何況，周朝還廢除了奴隸制度，自然，奴隸主也等於廢除了。不是說廢除奴隸制度不好，而是周朝這麼做，很虛偽，只不過換了另外一種方式來愚弄，壓迫，剝削人民，百姓罷了。所以真正的統治是從周朝開始的。

    但是我要說的統治的真正含義在哪裏？

    那就是，統治，不僅是統治階級【王侯將相】對被統治階級【人民，百姓，三百六十行等】，而且統治階級內部也是統治，也是剝削，壓迫，不公平制度。

    但是這還不是重點。

    而是無論哪一個朝代，無論什麼好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣等等，吧啦吧啦，都有文人墨客等在維護所謂的正統，帝王統治，統治制度，都是在恭維王侯將相，統治階級，統治制度。

    你看，哪怕是什麼詩詞歌賦，什麼着名文人【基本都是當官的，士紳吧？】。重點在於，他們，文人墨客，能喝酒聊天，風花雪月，高雅，他們不用賦稅徭役，他們她們絕對不可能受到人民，百姓那樣的迫害，剝削，壓迫。

    而更為重要的是，統治階級都是，無論好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣，吧啦吧啦，他們都是不說奢靡吧，那一切享樂，酒水，飲食，娛樂可都是人民百姓提供的。也不管年份好，風調雨順，也不管是否遇到不好的年份，自然災害了，統治階級，尤其王侯將相，貴族，諸侯們，依然在享樂，不顧人民百姓的死活。

    所以，重點就是統治是不穩定的，就是因為從周朝開始就破壞了h帝開始的大聯盟制度【產生了隔閡】，而統治是雙重統治【統治階級內部無法達到均衡，統治階級又是對人民百姓的統治】。

    而王【五帝】就是統治的基礎。

    注意，我反覆說五帝，即使到了夏朝，商朝，同時，我又不得不提另外一個非常非常非常重要的問題，那就是我們的歷史，可以說不僅三皇五帝是傳說，就是夏朝，商朝，准群的數據，急躁都是不全的，無法，直到今天都沒有得到共識。那援救其實就是都是周朝在編撰周朝以前的歷史，而不是歷史就有流傳下來的文字，記錄。

    五帝開始的王的制度，就已經有高低貴賤的思想意識，這就是後來的諸侯，貴族，奴隸主等統治階級意識。

    我說，即使是到了夏朝，商朝，即使是有了奴隸制度，注意，非常非常非常重要的一點就是即使算是統治，或者就是統治。有兩點非常重要。

    第一點，就是h帝建立的制度，大聯盟，統一華夏，統一的國家，民族制度。h帝是奠基人。既是思想，又是制度。這是非常重要的。而且這個大聯盟，不是嘴巴上隨便說的，更加不是虛偽，不是說一套做一套的那種，是實實在在的聯盟，聯姻，通婚，往來等等。

    第二點，更加重要，即使有奴隸，即使已經開始了剝削，壓迫，不平等的制度，注意，並不想後朝代那樣，搞得民不聊生，搞得出現忍無可忍做出的應激反應【反抗，起義等】。因為即便如此，作為王，曾經的首領，是要保證所有人能生存下來的，要能維持至少最低的生命【有肉吃的】。所以，至少，現在已知道的一些記載，文字，幾乎沒有提到，或者可以證明夏朝，商朝發生了反抗，農民起義，對吧？

    第三點，恰恰，歷史出現了轉折點，那就是周朝。注意，夏朝滅亡，商朝的建立，那是王q的爭奪，是必然的。那就是我前面說了，就是首領的爭奪、它是自然規律，是雄性動物的本能。重點不在q力的爭奪，或者統治的爭奪，而是周朝破壞了h帝創造的大聯盟，通婚。統一，聯合的制度。開始進行切割，隔閡。還人為創造了人神制度。把周朝奪取天下，說了是老天的意思，安排，是人神授q的。是天經地義，是合理合法的。周朝奪取天下，那諸侯，部落等都是出力的，幫忙的。周朝不僅創造了人神文化，還創造了禮，樂等制度，更加加深了隔閡，裂隙。讓統治階級內部比穩定。何況，周朝還廢除了奴隸制度，自然，奴隸主也等於廢除了。不是說廢除奴隸制度不好，而是周朝這麼做，很虛偽，只不過換了另外一種方式來愚弄，壓迫，剝削人民，百姓罷了。所以真正的統治是從周朝開始的。

    但是我要說的統治的真正含義在哪裏？

    那就是，統治，不僅是統治階級【王侯將相】對被統治階級【人民，百姓，三百六十行等】，而且統治階級內部也是統治，也是剝削，壓迫，不公平制度。

    但是這還不是重點。

    而是無論哪一個朝代，無論什麼好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣等等，吧啦吧啦，都有文人墨客等在維護所謂的正統，帝王統治，統治制度，都是在恭維王侯將相，統治階級，統治制度。

    你看，哪怕是什麼詩詞歌賦，什麼着名文人【基本都是當官的，士紳吧？】。重點在於，他們，文人墨客，能喝酒聊天，風花雪月，高雅，他們不用賦稅徭役，他們她們絕對不可能受到人民，百姓那樣的迫害，剝削，壓迫。

    而更為重要的是，統治階級都是，無論好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣，吧啦吧啦，他們都是不說奢靡吧，那一切享樂，酒水，飲食，娛樂可都是人民百姓提供的。也不管年份好，風調雨順，也不管是否遇到不好的年份，自然災害了，統治階級，尤其王侯將相，貴族，諸侯們，依然在享樂，不顧人民百姓的死活。

    所以，重點就是統治是不穩定的，就是因為從周朝開始就破壞了h帝開始的大聯盟制度【產生了隔閡】，而統治是雙重統治【統治階級內部無法達到均衡，統治階級又是對人民百姓的統治】。

    而王【五帝】就是統治的基礎。

    注意，我反覆說五帝，即使到了夏朝，商朝，同時，我又不得不提另外一個非常非常非常重要的問題，那就是我們的歷史，可以說不僅三皇五帝是傳說，就是夏朝，商朝，准群的數據，急躁都是不全的，無法，直到今天都沒有得到共識。那援救其實就是都是周朝在編撰周朝以前的歷史，而不是歷史就有流傳下來的文字，記錄。

    五帝開始的王的制度，就已經有高低貴賤的思想意識，這就是後來的諸侯，貴族，奴隸主等統治階級意識。

    我說，即使是到了夏朝，商朝，即使是有了奴隸制度，注意，非常非常非常重要的一點就是即使算是統治，或者就是統治。有兩點非常重要。

    第一點，就是h帝建立的制度，大聯盟，統一華夏，統一的國家，民族制度。h帝是奠基人。既是思想，又是制度。這是非常重要的。而且這個大聯盟，不是嘴巴上隨便說的，更加不是虛偽，不是說一套做一套的那種，是實實在在的聯盟，聯姻，通婚，往來等等。

    第二點，更加重要，即使有奴隸，即使已經開始了剝削，壓迫，不平等的制度，注意，並不想後朝代那樣，搞得民不聊生，搞得出現忍無可忍做出的應激反應【反抗，起義等】。因為即便如此，作為王，曾經的首領，是要保證所有人能生存下來的，要能維持至少最低的生命【有肉吃的】。所以，至少，現在已知道的一些記載，文字，幾乎沒有提到，或者可以證明夏朝，商朝發生了反抗，農民起義，對吧？

    第三點，恰恰，歷史出現了轉折點，那就是周朝。注意，夏朝滅亡，商朝的建立，那是王q的爭奪，是必然的。那就是我前面說了，就是首領的爭奪、它是自然規律，是雄性動物的本能。重點不在q力的爭奪，或者統治的爭奪，而是周朝破壞了h帝創造的大聯盟，通婚。統一，聯合的制度。開始進行切割，隔閡。還人為創造了人神制度。把周朝奪取天下，說了是老天的意思，安排，是人神授q的。是天經地義，是合理合法的。周朝奪取天下，那諸侯，部落等都是出力的，幫忙的。周朝不僅創造了人神文化，還創造了禮，樂等制度，更加加深了隔閡，裂隙。讓統治階級內部比穩定。何況，周朝還廢除了奴隸制度，自然，奴隸主也等於廢除了。不是說廢除奴隸制度不好，而是周朝這麼做，很虛偽，只不過換了另外一種方式來愚弄，壓迫，剝削人民，百姓罷了。所以真正的統治是從周朝開始的。

    但是我要說的統治的真正含義在哪裏？

    那就是，統治，不僅是統治階級【王侯將相】對被統治階級【人民，百姓，三百六十行等】，而且統治階級內部也是統治，也是剝削，壓迫，不公平制度。

    但是這還不是重點。

    而是無論哪一個朝代，無論什麼好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣等等，吧啦吧啦，都有文人墨客等在維護所謂的正統，帝王統治，統治制度，都是在恭維王侯將相，統治階級，統治制度。

    你看，哪怕是什麼詩詞歌賦，什麼着名文人【基本都是當官的，士紳吧？】。重點在於，他們，文人墨客，能喝酒聊天，風花雪月，高雅，他們不用賦稅徭役，他們她們絕對不可能受到人民，百姓那樣的迫害，剝削，壓迫。

    而更為重要的是，統治階級都是，無論好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣，吧啦吧啦，他們都是不說奢靡吧，那一切享樂，酒水，飲食，娛樂可都是人民百姓提供的。也不管年份好，風調雨順，也不管是否遇到不好的年份，自然災害了，統治階級，尤其王侯將相，貴族，諸侯們，依然在享樂，不顧人民百姓的死活。

    所以，重點就是統治是不穩定的，就是因為從周朝開始就破壞了h帝開始的大聯盟制度【產生了隔閡】，而統治是雙重統治【統治階級內部無法達到均衡，統治階級又是對人民百姓的統治】。

    而王【五帝】就是統治的基礎。

    注意，我反覆說五帝，即使到了夏朝，商朝，同時，我又不得不提另外一個非常非常非常重要的問題，那就是我們的歷史，可以說不僅三皇五帝是傳說，就是夏朝，商朝，准群的數據，急躁都是不全的，無法，直到今天都沒有得到共識。那援救其實就是都是周朝在編撰周朝以前的歷史，而不是歷史就有流傳下來的文字，記錄。

    五帝開始的王的制度，就已經有高低貴賤的思想意識，這就是後來的諸侯，貴族，奴隸主等統治階級意識。

    我說，即使是到了夏朝，商朝，即使是有了奴隸制度，注意，非常非常非常重要的一點就是即使算是統治，或者就是統治。有兩點非常重要。

    第一點，就是h帝建立的制度，大聯盟，統一華夏，統一的國家，民族制度。h帝是奠基人。既是思想，又是制度。這是非常重要的。而且這個大聯盟，不是嘴巴上隨便說的，更加不是虛偽，不是說一套做一套的那種，是實實在在的聯盟，聯姻，通婚，往來等等。

    第二點，更加重要，即使有奴隸，即使已經開始了剝削，壓迫，不平等的制度，注意，並不想後朝代那樣，搞得民不聊生，搞得出現忍無可忍做出的應激反應【反抗，起義等】。因為即便如此，作為王，曾經的首領，是要保證所有人能生存下來的，要能維持至少最低的生命【有肉吃的】。所以，至少，現在已知道的一些記載，文字，幾乎沒有提到，或者可以證明夏朝，商朝發生了反抗，農民起義，對吧？

    第三點，恰恰，歷史出現了轉折點，那就是周朝。注意，夏朝滅亡，商朝的建立，那是王q的爭奪，是必然的。那就是我前面說了，就是首領的爭奪、它是自然規律，是雄性動物的本能。重點不在q力的爭奪，或者統治的爭奪，而是周朝破壞了h帝創造的大聯盟，通婚。統一，聯合的制度。開始進行切割，隔閡。還人為創造了人神制度。把周朝奪取天下，說了是老天的意思，安排，是人神授q的。是天經地義，是合理合法的。周朝奪取天下，那諸侯，部落等都是出力的，幫忙的。周朝不僅創造了人神文化，還創造了禮，樂等制度，更加加深了隔閡，裂隙。讓統治階級內部比穩定。何況，周朝還廢除了奴隸制度，自然，奴隸主也等於廢除了。不是說廢除奴隸制度不好，而是周朝這麼做，很虛偽，只不過換了另外一種方式來愚弄，壓迫，剝削人民，百姓罷了。所以真正的統治是從周朝開始的。

    但是我要說的統治的真正含義在哪裏？

    那就是，統治，不僅是統治階級【王侯將相】對被統治階級【人民，百姓，三百六十行等】，而且統治階級內部也是統治，也是剝削，壓迫，不公平制度。

    但是這還不是重點。

    而是無論哪一個朝代，無論什麼好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣等等，吧啦吧啦，都有文人墨客等在維護所謂的正統，帝王統治，統治制度，都是在恭維王侯將相，統治階級，統治制度。

    你看，哪怕是什麼詩詞歌賦，什麼着名文人【基本都是當官的，士紳吧？】。重點在於，他們，文人墨客，能喝酒聊天，風花雪月，高雅，他們不用賦稅徭役，他們她們絕對不可能受到人民，百姓那樣的迫害，剝削，壓迫。

    而更為重要的是，統治階級都是，無論好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣，吧啦吧啦，他們都是不說奢靡吧，那一切享樂，酒水，飲食，娛樂可都是人民百姓提供的。也不管年份好，風調雨順，也不管是否遇到不好的年份，自然災害了，統治階級，尤其王侯將相，貴族，諸侯們，依然在享樂，不顧人民百姓的死活。

    所以，重點就是統治是不穩定的，就是因為從周朝開始就破壞了h帝開始的大聯盟制度【產生了隔閡】，而統治是雙重統治【統治階級內部無法達到均衡，統治階級又是對人民百姓的統治】。

    而王【五帝】就是統治的基礎。

    注意，我反覆說五帝，即使到了夏朝，商朝，同時，我又不得不提另外一個非常非常非常重要的問題，那就是我們的歷史，可以說不僅三皇五帝是傳說，就是夏朝，商朝，准群的數據，急躁都是不全的，無法，直到今天都沒有得到共識。那援救其實就是都是周朝在編撰周朝以前的歷史，而不是歷史就有流傳下來的文字，記錄。

    五帝開始的王的制度，就已經有高低貴賤的思想意識，這就是後來的諸侯，貴族，奴隸主等統治階級意識。

    我說，即使是到了夏朝，商朝，即使是有了奴隸制度，注意，非常非常非常重要的一點就是即使算是統治，或者就是統治。有兩點非常重要。

    第一點，就是h帝建立的制度，大聯盟，統一華夏，統一的國家，民族制度。h帝是奠基人。既是思想，又是制度。這是非常重要的。而且這個大聯盟，不是嘴巴上隨便說的，更加不是虛偽，不是說一套做一套的那種，是實實在在的聯盟，聯姻，通婚，往來等等。

    第二點，更加重要，即使有奴隸，即使已經開始了剝削，壓迫，不平等的制度，注意，並不想後朝代那樣，搞得民不聊生，搞得出現忍無可忍做出的應激反應【反抗，起義等】。因為即便如此，作為王，曾經的首領，是要保證所有人能生存下來的，要能維持至少最低的生命【有肉吃的】。所以，至少，現在已知道的一些記載，文字，幾乎沒有提到，或者可以證明夏朝，商朝發生了反抗，農民起義，對吧？

    第三點，恰恰，歷史出現了轉折點，那就是周朝。注意，夏朝滅亡，商朝的建立，那是王q的爭奪，是必然的。那就是我前面說了，就是首領的爭奪、它是自然規律，是雄性動物的本能。重點不在q力的爭奪，或者統治的爭奪，而是周朝破壞了h帝創造的大聯盟，通婚。統一，聯合的制度。開始進行切割，隔閡。還人為創造了人神制度。把周朝奪取天下，說了是老天的意思，安排，是人神授q的。是天經地義，是合理合法的。周朝奪取天下，那諸侯，部落等都是出力的，幫忙的。周朝不僅創造了人神文化，還創造了禮，樂等制度，更加加深了隔閡，裂隙。讓統治階級內部比穩定。何況，周朝還廢除了奴隸制度，自然，奴隸主也等於廢除了。不是說廢除奴隸制度不好，而是周朝這麼做，很虛偽，只不過換了另外一種方式來愚弄，壓迫，剝削人民，百姓罷了。所以真正的統治是從周朝開始的。

    但是我要說的統治的真正含義在哪裏？

    那就是，統治，不僅是統治階級【王侯將相】對被統治階級【人民，百姓，三百六十行等】，而且統治階級內部也是統治，也是剝削，壓迫，不公平制度。

    但是這還不是重點。

    而是無論哪一個朝代，無論什麼好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣等等，吧啦吧啦，都有文人墨客等在維護所謂的正統，帝王統治，統治制度，都是在恭維王侯將相，統治階級，統治制度。

    你看，哪怕是什麼詩詞歌賦，什麼着名文人【基本都是當官的，士紳吧？】。重點在於，他們，文人墨客，能喝酒聊天，風花雪月，高雅，他們不用賦稅徭役，他們她們絕對不可能受到人民，百姓那樣的迫害，剝削，壓迫。

    而更為重要的是，統治階級都是，無論好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣，吧啦吧啦，他們都是不說奢靡吧，那一切享樂，酒水，飲食，娛樂可都是人民百姓提供的。也不管年份好，風調雨順，也不管是否遇到不好的年份，自然災害了，統治階級，尤其王侯將相，貴族，諸侯們，依然在享樂，不顧人民百姓的死活。

    所以，重點就是統治是不穩定的，就是因為從周朝開始就破壞了h帝開始的大聯盟制度【產生了隔閡】，而統治是雙重統治【統治階級內部無法達到均衡，統治階級又是對人民百姓的統治】。

    而王【五帝】就是統治的基礎。

    注意，我反覆說五帝，即使到了夏朝，商朝，同時，我又不得不提另外一個非常非常非常重要的問題，那就是我們的歷史，可以說不僅三皇五帝是傳說，就是夏朝，商朝，准群的數據，急躁都是不全的，無法，直到今天都沒有得到共識。那援救其實就是都是周朝在編撰周朝以前的歷史，而不是歷史就有流傳下來的文字，記錄。

    五帝開始的王的制度，就已經有高低貴賤的思想意識，這就是後來的諸侯，貴族，奴隸主等統治階級意識。

    我說，即使是到了夏朝，商朝，即使是有了奴隸制度，注意，非常非常非常重要的一點就是即使算是統治，或者就是統治。有兩點非常重要。

    第一點，就是h帝建立的制度，大聯盟，統一華夏，統一的國家，民族制度。h帝是奠基人。既是思想，又是制度。這是非常重要的。而且這個大聯盟，不是嘴巴上隨便說的，更加不是虛偽，不是說一套做一套的那種，是實實在在的聯盟，聯姻，通婚，往來等等。

    第二點，更加重要，即使有奴隸，即使已經開始了剝削，壓迫，不平等的制度，注意，並不想後朝代那樣，搞得民不聊生，搞得出現忍無可忍做出的應激反應【反抗，起義等】。因為即便如此，作為王，曾經的首領，是要保證所有人能生存下來的，要能維持至少最低的生命【有肉吃的】。所以，至少，現在已知道的一些記載，文字，幾乎沒有提到，或者可以證明夏朝，商朝發生了反抗，農民起義，對吧？

    第三點，恰恰，歷史出現了轉折點，那就是周朝。注意，夏朝滅亡，商朝的建立，那是王q的爭奪，是必然的。那就是我前面說了，就是首領的爭奪、它是自然規律，是雄性動物的本能。重點不在q力的爭奪，或者統治的爭奪，而是周朝破壞了h帝創造的大聯盟，通婚。統一，聯合的制度。開始進行切割，隔閡。還人為創造了人神制度。把周朝奪取天下，說了是老天的意思，安排，是人神授q的。是天經地義，是合理合法的。周朝奪取天下，那諸侯，部落等都是出力的，幫忙的。周朝不僅創造了人神文化，還創造了禮，樂等制度，更加加深了隔閡，裂隙。讓統治階級內部比穩定。何況，周朝還廢除了奴隸制度，自然，奴隸主也等於廢除了。不是說廢除奴隸制度不好，而是周朝這麼做，很虛偽，只不過換了另外一種方式來愚弄，壓迫，剝削人民，百姓罷了。所以真正的統治是從周朝開始的。

    但是我要說的統治的真正含義在哪裏？

    那就是，統治，不僅是統治階級【王侯將相】對被統治階級【人民，百姓，三百六十行等】，而且統治階級內部也是統治，也是剝削，壓迫，不公平制度。

    但是這還不是重點。

    而是無論哪一個朝代，無論什麼好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣等等，吧啦吧啦，都有文人墨客等在維護所謂的正統，帝王統治，統治制度，都是在恭維王侯將相，統治階級，統治制度。

    你看，哪怕是什麼詩詞歌賦，什麼着名文人【基本都是當官的，士紳吧？】。重點在於，他們，文人墨客，能喝酒聊天，風花雪月，高雅，他們不用賦稅徭役，他們她們絕對不可能受到人民，百姓那樣的迫害，剝削，壓迫。

    而更為重要的是，統治階級都是，無論好皇帝，壞皇帝，忠臣，奸臣，吧啦吧啦，他們都是不說奢靡吧，那一切享樂，酒水，飲食，娛樂可都是人民百姓提供的。也不管年份好，風調雨順，也不管是否遇到不好的年份，自然災害了，統治階級，尤其王侯將相，貴族，諸侯們，依然在享樂，不顧人民百姓的死活。

    所以，重點就是統治是不穩定的，就是因為從周朝開始就破壞了h帝開始的大聯盟制度【產生了隔閡】，而統治是雙重統治【統治階級內部無法達到均衡，統治階級又是對人民百姓的統治】。

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